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《歐也妮·葛朗臺(tái)》作者巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》。
100多年來，他的作品傳遍了全世界，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。小說最大的成就是塑造了一個(gè)吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型好處的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)他的慳吝性格。
歐也妮·葛朗臺(tái)---這本書以歐也妮·葛朗臺(tái)的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺(tái)無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。
在老葛朗臺(tái)眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對(duì)金錢的渴望和占有欲幾乎到達(dá)了病態(tài)的程度：他半夜里把自我一個(gè)人關(guān)在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好?！迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(zhǎng)時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和。
對(duì)金錢的貪得無厭使老葛朗臺(tái)成為一個(gè)十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財(cái)，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，每一天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。
貪婪和吝嗇使老葛朗臺(tái)成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，"沒有火取暖，只以面包和清水度日"。當(dāng)他妻子因此而大病不起時(shí)，他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生要破費(fèi)錢財(cái)。只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時(shí)，他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度，與母女講和。
伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺(tái)的狡猾和工于心計(jì)。對(duì)于每一筆買賣，他都精心算計(jì)，這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。另外，時(shí)常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對(duì)手的有效武器。
老葛朗臺(tái)的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現(xiàn)了超多聚斂財(cái)物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個(gè)只明白吞噬金幣的"巨蟒"，并給自我的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。
在歐洲文學(xué)史上，有著四大吝嗇鬼，《威尼斯商人》中的夏洛克，《慳吝嗇》中的阿巴貢，《死魂靈》中的潑留希金，《歐也妮.葛朗臺(tái)》中的老葛朗臺(tái)，他們都是視錢如命的守財(cái)奴。
《歐也妮.葛朗臺(tái)》這本書中的葛朗臺(tái)是個(gè)地地道道的慳吝精明人，把人情、尊嚴(yán)、顏面都看得一錢不值，甚至也不在乎自已的手足骨肉，什么親人朋友，都不過是他賺錢發(fā)家的工具。這世上對(duì)他來說，最重要的就是黃金，他人生一切事的意義就在于有利可圖。在生意場(chǎng)上，不管多么微薄的蠅頭小利，他也會(huì)用最卑鄙的手段去攫取提取。在日常生活中，他一分一厘都不愿意消費(fèi)，只想從別人身上盤剝。包括對(duì)妻兒也非常專橫刻薄，他把家中的所有物資都牢牢抓緊在手中，儲(chǔ)藏間的鑰匙掛在褲腰帶上，誰也碰不得，妻兒的衣食住行能縮減就縮減，哪怕看著妻兒挨餓受凍，他也沒有一絲憐惜之情。
我真不明白一個(gè)富有的商人，那么有錢，為何忍心讓自己的妻兒挨餓受凍，特別是他的女兒，正在長(zhǎng)身體，更經(jīng)受不起折磨。另外，我覺得他的妻子也是太懦弱無能了，為何不站出來反抗呢?家里的財(cái)政大權(quán)為何不奪過來呢?為何活得那么卑微……如果我有這樣的一個(gè)爸爸，我肯定會(huì)想方設(shè)法做他的思想工作，讓他改變金錢觀，讓一家人過上幸福美滿的生活。
老葛朗臺(tái)一家的生活讓我無法理解，這樣的富翁一點(diǎn)都不配做富翁，如果他是個(gè)窮困潦倒的人，妻兒挨餓受凍，可能大家還會(huì)同情他們，還會(huì)伸出援助之手。而一個(gè)富翁的妻兒挨餓受凍，反而會(huì)遭到大家的唾棄、冷眼。
不管什么人，都要在精神和物質(zhì)方面做到平衡，要在富裕和善良之間把握好尺度。老葛朗臺(tái)的慳吝無情，也許是當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗無情罷了。
一次偶然的機(jī)會(huì)讓我了解到了這本《歐也妮.葛朗臺(tái)》。
以前，總是聽別人說，這本書所塑造的吝嗇鬼形象很是生動(dòng)，現(xiàn)如今仔細(xì)品讀，感同身受了許多。
曾經(jīng)有人斷言：“自莫里哀的《鏗吝人》以后，不會(huì)有人在寫吝嗇鬼了!”的確，莫里哀筆下的阿巴公已將吝嗇鬼的性格特征表現(xiàn)得淋漓盡致，誰還有勇氣再碰這個(gè)題材呢?
然而巴爾扎克不僅大膽地拾起了這個(gè)題材，還賦予了更深刻的歷史內(nèi)容，寫出了獨(dú)到的風(fēng)采，贏得了極大的成功。我很欣賞巴爾扎克的文筆，其中大部分原因是看了這本書之后。
巴爾扎克是19世紀(jì)法國最偉大的小說家，塑造典型的巨匠，舉世聞名的現(xiàn)實(shí)主義大師。我也不想摘用太多華麗的修詞語來形容他，我希望我是可以通過我的一份熾熱的心去了解，熟知，深思他的作品，并通過他的作品能夠有所感悟。感悟不需太多，其價(jià)值，深度兼有及再好不過了。
以前讀過他的一部小說《高老頭》，感覺人物關(guān)系復(fù)雜，故事情節(jié)連續(xù)性太差，自我安慰的說道：“是我的水平不夠”便舍棄它于一旁。殊不知，這正是巴爾扎克文筆的一個(gè)重要閃光點(diǎn)。
他賦予獨(dú)創(chuàng)性的將就是九十余部篇幅不等的小說連為一體，構(gòu)成了一幅完整的，包羅萬象的社會(huì)風(fēng)俗畫;他讓兩三千個(gè)人物在紙上活躍起來，有聲有色的演出了法國社會(huì)從封建主義向資本主義過渡的一整段歷史。新舊交替時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，其對(duì)社會(huì)生活和人類心靈產(chǎn)生了方方面面的影響。
因此，有人這樣說過：“巴爾扎克決定以小說形式來譜寫當(dāng)代歷史的時(shí)候，便已經(jīng)立足于對(duì)整個(gè)社會(huì)的研究”他不滿足于表象上的描繪，而是試圖站在歷史的高度，考察，研究和評(píng)判這個(gè)社會(huì)。也許，我們青少年，尤其是想議論文寫的好的同學(xué)，缺乏的就是這種“只往深處挖”的思維模式吧。 有了對(duì)于作者及其寫作風(fēng)格的基本了解后，我才能繼續(xù)在巴爾扎克的文學(xué)道路中繼續(xù)欣賞下去。
《歐也妮.葛朗臺(tái)》的故事是在家庭內(nèi)部日常生活中展開的，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說，這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇”，而其慘烈的程度卻不亞于古典悲劇。在巴爾扎克的作品中主宰一切的則是金錢，葛朗臺(tái)老頭的形象便充分說明了金錢的主宰力量。特別喜歡這一段描寫： “說到理財(cái)，葛朗臺(tái)先生兼有老虎和巨蟒的本領(lǐng)。他會(huì)蹲在那里長(zhǎng)時(shí)間窺伺著獵物，然后撲上去，張開錢袋的大口，吞進(jìn)大堆的金幣，然后安安靜靜的躺下，像吃飽的蛇一樣，冷酷而不動(dòng)聲色，徐徐消化吃到肚子里的東西”如此生動(dòng)形象的描寫，巴爾扎克先生希望我們注意到的而不是文采上的絢麗，而是這段絢麗文采后所表達(dá)的現(xiàn)實(shí)意義。
最近，我認(rèn)真閱讀了《歐也妮·葛朗臺(tái)》這本書，感觸頗多，獲益匪淺。
我覺得葛朗臺(tái)這個(gè)人是巴爾扎克刻劃得最成功的吝嗇形象之一。因?yàn)樗m然實(shí)現(xiàn)了掙進(jìn)大量錢財(cái)?shù)哪康?，但是，因?yàn)檫@樣，所以他的整個(gè)身心都被錢給融化了。他的人生是失敗的，充滿了悲劇的色彩。但他吝嗇的形象直到今天仍然令人津津樂道，從中受到啟迪。
刻畫得入木三分，形象栩栩如生。葛朗臺(tái)是歐也妮的父親，他同時(shí)也是個(gè)貪婪的人。他住的房子十分陰森，樓梯都歪七倒八的，女仆上樓還差點(diǎn)摔下來。即使是這樣，他也舍不得花錢修，這是因?yàn)樗滦蘩淼脑捥M(fèi)錢了。難道他沒錢嗎?不，他擁有萬貫家產(chǎn)，還通過經(jīng)商等方法不斷擴(kuò)大自己的財(cái)產(chǎn)?？伤麉s變成了一個(gè)守財(cái)奴。在他的眼中，錢已經(jīng)達(dá)到了一種至高無上的等級(jí)。他每次給妻子的錢都不超過6法郎，他給了錢還常常變著戲法將錢騙回來。尤其令人嗤之以鼻的是，有次，他見自己的.一部分儲(chǔ)蓄沒了，就逼問女兒說出原因。女兒瞞不過，就將原因說了出來。原來，她見夏爾窮，就用了他的一部分積蓄捐給了他。他知道后，勃然大怒，將女兒關(guān)在了屋子里，指給她吃面包、喝冷水，這哪有半點(diǎn)父親的味道?
現(xiàn)實(shí)生活中，有許多見義勇為的事與貪財(cái)好利的葛朗臺(tái)形成了鮮明的對(duì)比。就在最近發(fā)生的北京洪澇災(zāi)害中，很多人盡所能的救出災(zāi)民。一群在工地打工的農(nóng)民工奮不顧身地救起190名遇險(xiǎn)車主、乘客。而他們卻一再地謝絕了獲救人員湊起來的萬元感謝!他們是新時(shí)代最可愛的人!他們的所作所為給那些向錢看的人一記響亮的耳光!
成功的塑造，深刻的啟迪?，F(xiàn)在，葛朗臺(tái)已經(jīng)成了吝嗇鬼的代名詞，他是唯利是圖、不變好丑、漠視親情的貪婪本性，受到人們廣泛的批判。也時(shí)刻警醒那些追名逐利的人。
在書店里我靜靜地靠在書架上，翻閱著書。歐也妮葛朗臺(tái)是一部小說，一部可謂經(jīng)典的小說，小說要細(xì)細(xì)品味、閱讀，所以我要買它回家，慢慢欣賞。讀完后，發(fā)現(xiàn)這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血，卻令人心痛的悲劇。
文章作者巴爾扎克是十九世紀(jì)法國的偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和解除代表，一生創(chuàng)作九十六部長(zhǎng)、中、短篇小說，總名為人間喜劇，其中著名的篇章就是歐也妮葛朗臺(tái)高老頭。他的作品遍布全世界，被翻譯成多種語言，為世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)。
其中小說的最大成就就是塑造了一個(gè)生動(dòng)形象的吝嗇鬼，作者通過一系列的描寫老表現(xiàn)他的性格。例如，葛朗臺(tái)陰森森的房子年久失修，樓梯都被蛀蟲咬壞了導(dǎo)致女仆差點(diǎn)摔跤，還責(zé)怪女仆在不夠結(jié)實(shí)的地方落腳，以及每天點(diǎn)的蠟燭都要親自發(fā)，一點(diǎn)也不能多。還有其中臥病在床呀想到的不是如何治好她的病，而是想到最后要不要花錢醫(yī)妻子，以及妻子死后，為了得到女兒的遺產(chǎn)，對(duì)女兒的生活費(fèi)承諾也沒有實(shí)現(xiàn)。還有葛朗臺(tái)對(duì)金錢有一種近乎病態(tài)的癡迷。
葛朗臺(tái)在文中是一個(gè)看到金錢就會(huì)閃出光芒，并且對(duì)金錢有一種強(qiáng)烈的占有欲。他看似一個(gè)普通的商人，但他的失敗在于他太在乎金錢的看法和態(tài)度。我想如果有一天，他失去他所擁有的金錢以及積蓄，他大概會(huì)發(fā)狂而自殺吧!
但歐也妮是這部小說最善良、純潔的一個(gè)人，整部小說以她的悲劇人生為線索。她的美德在痛苦的生活與葛朗臺(tái)、查理等人的對(duì)比中呈現(xiàn)出來，他鎖遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽丑陋越突出，她的善良、寬容越分明。她在這一群利欲熏心的人中似是一朵蓮花，出淤泥而不染。
在人類情感領(lǐng)域中，金錢是無能為力的，它并不能給人們帶來什么，太多的渴求只會(huì)使人陷入泥潭，無法自拔。人的語文是無止境的，要支撐這些滋長(zhǎng)的欲望，也許酒后想葛朗臺(tái)那樣的成為金錢的奴隸，讓真正的快樂無處生根，過多的欲望只會(huì)生出更多的痛苦，它們掩埋了人最基本的人生和良知。
許多人被金錢、權(quán)力蒙住了雙眼，最后渾然不覺。盲目的追求只會(huì)讓人忽視了真正的幸福，迷失在認(rèn)識(shí)到中途中。
主人公之一老葛朗臺(tái)，即歐也妮·葛朗臺(tái)之父，但作者更愿意稱其為“箍桶匠”或是“葡萄園主”。為什么呢？因?yàn)檫@位有名的守財(cái)奴從前是個(gè)箍桶的，之后又改種葡萄了，這使他積累了一部分資本。而后，他經(jīng)過一系列市場(chǎng)投機(jī)和類似詐騙的勾當(dāng)，招來了自我?guī)装偃f法郎的資產(chǎn)。
但他自我不用這些錢，他把錢換成金子堆在地窖里，每一天看上一眼便心滿意足。他寧可自我的財(cái)產(chǎn)在家中變?yōu)橐欢讯训膲m土，也不愿意在面粉沒變成石頭之前去救濟(jì)一下那些饑餓難忍的窮人，他的內(nèi)心已如同地窖中的面粉一樣堅(jiān)硬，像倉庫中麻布一樣腐朽，他的靈魂已被冰冷的物欲冷卻到了零點(diǎn)。他只許自我的仆人拿儂在自我的咖啡里放兩塊糖，不許多放。在他弟弟破產(chǎn)自殺，侄子遠(yuǎn)渡印度經(jīng)商時(shí)，他只舍得花極少的錢作侄子的路費(fèi)……
這個(gè)在巴爾扎克筆下的守財(cái)奴被列入文學(xué)史上四大守財(cái)奴之一，論時(shí)間，是四者中最末一位，但論守財(cái)程度，決不亞于另三者。這個(gè)守財(cái)奴為什么會(huì)出現(xiàn)？另者，之后他侄子從事奴隸貿(mào)易后，為什么變得六親不認(rèn)，只認(rèn)得錢了？
這一切都要?dú)w功于拜金主義思想。把錢看得太重，以至于似老葛朗臺(tái)一樣斂財(cái)、守財(cái)，這已經(jīng)把拜金主義修煉得爐火純青了。小說中作家用了相當(dāng)多的細(xì)節(jié)來刻畫：葛朗臺(tái)臥病時(shí)，他的女兒歐也妮在桌上放開幾枚金路易，老頭兒就像剛學(xué)會(huì)看的孩子傻盯著同一件東西，定睛看那幾枚金路易，一看就是幾個(gè)小時(shí)；他也像孩子一樣，不時(shí)露出一個(gè)吃力的微笑?！斑@東西暖我的心窩”，他喃喃說道，偶爾臉上還露出一種無比舒坦的表情。臨終時(shí)，“神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻做了一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里，這一下最終的努力送了他的命。”
巴爾扎克對(duì)于當(dāng)時(shí)猖獗一時(shí)的拜金主義的出現(xiàn)給予了無情地批判，雖然夸張地塑造了一個(gè)葛朗臺(tái)的形象，但仍有現(xiàn)實(shí)意義，他告訴我我們的是：對(duì)于錢，我們不能看得太重，以至于除了金子以外什么都不認(rèn)得了。