寫心得的過程中，需要對所學(xué)的知識、技能或者經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和反思，有助于提升自我修養(yǎng)和素質(zhì)。如何才能寫出優(yōu)秀的關(guān)于孔子心得感悟？這里給大家分享關(guān)于孔子心得感悟供大家參考。
“書是人類進(jìn)步的階梯”這是高爾基說過的一句話。是?。侨祟惖呐笥?，書能使人進(jìn)步，書能使人獲得樂趣，書能使人獲得知識。我最近看了一本書《孔子的故事》。
這是孔子一生所經(jīng)歷的事，寫成了一本書，孔子的一生，坎坷而偉大，他廣收門徒，傳播禮道，將復(fù)興周禮作為己任。后人雖然評論孔子過于執(zhí)著，但他們卻不能了解孔子以禮治國的本性意義，當(dāng)禮道深入人心，每個(gè)人心中都有一份恭敬，一份善良的時(shí)候，嚴(yán)酷的刑法就會失去它的意義，這也并非是不能實(shí)現(xiàn)的幻想。
孔子一生都在學(xué)習(xí)，不論身處何方。有一次他被媽媽送到爺爺家，僅僅在爺爺家停留了短暫的幾年時(shí)間，他就一口氣讀完了爺爺?shù)乃胁貢?，懂得的知識甚至已經(jīng)超過了爺爺。盡管如此，他還是虛心向別人請教。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子這種不驕傲自滿，低下頭來聽從別人教誨的精神。我平時(shí)總很自大，不愿意聽從別人，總是認(rèn)為自己是對的。正是因?yàn)轵湴磷源?，所以犯了不少錯(cuò)誤，但通過讀這本書，我下定決心要改掉這個(gè)毛病，要像孔子一樣有“三人行，必有我?guī)熝伞！钡膽B(tài)度。不僅如此，孔子還有股子堅(jiān)毅不拔，頑強(qiáng)拼搏的毅力，他不論做什么事，都會不達(dá)目的誓不罷休。而我呢？常?？磿豢匆粫壕退说?，孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度與我形成了鮮明的對比，所以我不能再這樣了，我要在學(xué)習(xí)的時(shí)候有一種鉆勁，只有肯鉆研才能更好的運(yùn)用學(xué)習(xí)的知識，才能更優(yōu)秀。
孔子還十分注重人與人之間的禮節(jié)，不論貴賤，見了都會先行禮。盡管孔子是一個(gè)赫赫有名的教育家，但他還是俯下身來關(guān)心人民。他沒有現(xiàn)在的某些當(dāng)官的那么傲氣十足，而是體恤民情，想方設(shè)法讓老百姓過上好日子，盡管孔子做的事有許多我做不到，但是我可以從小事做起，以后也要多多幫助他人，讓我們的世界充滿愛?？鬃泳褪且赃@些好品質(zhì)才受到了人們的敬仰，我也十分佩服孔子，佩服他的虛心，佩服他的堅(jiān)毅頑強(qiáng)，佩服他活到老，學(xué)到老的精神品質(zhì)。
讀了這本書，我改變了很多，我以后要多多向孔子學(xué)習(xí)，將他的好品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大！
孔子，這位公元511年前的大文化人，不知對我們這些中國后輩來講，是有著多大的影響力啊。
通過電影這樣的一種藝術(shù)形式來塑造孔子的形象，既是幾代電影人的夙愿，也具有著十分重要的意義，拍攝《孔子》是中國電影界和文化界的盛事，塑造孔子的銀幕形象對于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化具有非常積極的作用，這也體現(xiàn)了我們中國的電影人的一種巨大的責(zé)任。要想使孔子的形象真真切切地出現(xiàn)于電影銀幕上，那是談何容易，更別說，要講述關(guān)于孔子的一些事例，對于無法親身到孔子那個(gè)時(shí)代的電影人，要制作拍攝出如此意義的電影，更是不簡單。
《孔子》將會成為中國電影史上的一部具有長久影響力的作品，不僅是演孔子的周潤發(fā)演技超高，眼神、語言、動(dòng)作，每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿了孔子的“味道”，而且孔子本身就是一位值得我們每一個(gè)中國人尊敬、學(xué)習(xí)的人物。
看完《孔子》的我，真是即感到慚愧，又覺得有些自豪。電影中的孔子，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一句經(jīng)典的語言，好多已經(jīng)出現(xiàn)在了我們的語文課本上，可想而知，孔子的話，都能體現(xiàn)出他的品格之高尚，偶爾遇到學(xué)過的語句，還會情不自禁地跟著孔子一字一頓的小聲念起來，這讓我不禁感到自豪。
但電影中還有我根本沒聽過的名句。在電影院時(shí)，周圍的個(gè)別中老年人卻能接上孔子的話，讓我又有些慚愧，如此偉大的人物，學(xué)習(xí)的我們，卻局限于課本，而沒有廣泛的了解更多，看來，當(dāng)代的我們，一定要好好學(xué)習(xí)，放眼望向遠(yuǎn)方，而不是課本這狹窄的小小文學(xué)世界。
孔子主張遇事依時(shí)而定，靈活應(yīng)對，但這絕非沒有原則地肆意妄為。其實(shí)，在孔子思想中，“時(shí)”與“仁”是交融會通的，依時(shí)而定的所作所為，正是為了爭取實(shí)現(xiàn)仁道的遠(yuǎn)大理想。
《論語·陽貨》記載了這樣一件事：公山弗擾盤踞在費(fèi)邑圖謀叛亂，召孔子去，孔子答應(yīng)了，意欲前往。子路以公山弗擾是叛臣，反對孔子去?？鬃诱f：“夫召我者，而豈徒哉?如有用我者，吾其為東周乎?”孔子的回答是：如果給我機(jī)會，我是不會錯(cuò)過時(shí)機(jī)的，我將會使周文王、武王的仁義之道復(fù)興在東方!由此可見，孔子的“時(shí)”是和他所主張的“仁”密切相關(guān)的，為了實(shí)現(xiàn)仁道的遠(yuǎn)大理想，有時(shí)需要采取靈活變通的手段。
從對管仲的評價(jià)上也可以看出孔子思想中“時(shí)”與“仁”的交融會通。對于君臣關(guān)系，孔子主張：“君使臣以禮，臣事君以忠。”(《論語·八佾》)這里把“事君以忠”作為對臣下的要求。但當(dāng)論及管仲時(shí)，孔子卻沒有拘泥于成見。歷史上，管仲和召忽曾共同輔佐公子糾，當(dāng)齊桓公殺了公子糾繼承君位后，召忽自殺以殉，而管仲卻成了齊桓公的宰相。子貢從常理出發(fā)，認(rèn)為管仲的行為是不忠不仁。但孔子并不這樣看，相反，他從一個(gè)政治家的角度和天下政治統(tǒng)一的高度否定了管仲“非仁”。而是認(rèn)為正是由于管仲，齊桓公得以稱霸諸侯，并以周之德政匡正天下，人民至今都享受著這一恩賜。這里，孔子把對人民、對天下一統(tǒng)有大德的政治作為稱作仁。這的確是孔子的遠(yuǎn)見卓識，他第一次明確了仁不僅是個(gè)人品德，而且還應(yīng)包含政治作為。這正反映了孔子在評判人物時(shí)順應(yīng)潮流、依時(shí)而定的“時(shí)”的觀念。
電影業(yè)發(fā)展至今，數(shù)不盡的風(fēng)云人物被搬上了銀幕，在那黑白的方寸之間重領(lǐng)風(fēng)騷，卻少有人問津儒家始祖孔圣人。一則是孔子已不是單純的一個(gè)名字或是一個(gè)人物，而是代表了一種精神和思想;再則該角色實(shí)在是難以駕馭，我們可以天馬行空的去想象神怪仙魔，可以憑著照片和文字去模仿偉人的風(fēng)范，可對于這位孕育出了現(xiàn)今華夏數(shù)千年文化于思想的孔圣人這一角色，令多少影視人望而卻步。
不得不承認(rèn)周潤發(fā)的精湛演技，不愧是在演藝界的頂尖大師，他將孔子對世間生靈的珍惜，對家人的慈愛，對知識的求索，均展現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是孔子的強(qiáng)大智慧生出了對人世蒼生的悲憫之心令人刻骨銘心，那眼神中所透出的憂傷與智慧之光，讓人過目難忘。
遺憾的是，《孔子》也存在著些許瑕疵。比如在前期宣傳時(shí)力捧的南子與孔子的感情戲份反倒是枯燥乏味，飾演孔子的發(fā)哥和飾演南子的周迅只有一場對手戲，且臺詞只有寥寥幾句。南子乃孔子紅顏知己一說根本就站不住腳，整個(gè)劇情發(fā)展下來，南子一角完全成了“雞肋角色”可有可無。還有片中出現(xiàn)了像連環(huán)弩這樣的大漢朝以后才有的“高科技”武器卻在春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了，多少讓人有點(diǎn)接受不了，好看是好看了，可還是注意點(diǎn)尊重歷史吧。不過該片的可圈可點(diǎn)之處也頗多，時(shí)不時(shí)的插進(jìn)一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”，頗有教化人心的意思。
《孔子》從總體上來看還是不錯(cuò)的，也得到了孔圣人后人的認(rèn)可。當(dāng)然，跟歷史較真的觀眾也大有人在，指出了片中各人的稱謂不合情理等細(xì)枝末節(jié)的問題。我奉勸各位，切莫計(jì)較這些，就當(dāng)這又是一場豪華的商業(yè)巨片又何妨呢?