《山居筆記》一遍看下來，感覺的確很不錯，我覺得可以用“美、奇、柔”三個字來表達我的感想。首先，“美”是余秋雨散文的最主要的特色。中學的我很少看書，也許是中學的課程比較多或說是我還沒有看書的習慣吧，所以對余秋雨的文章的“美”了解也就甚少。而今，看了《山居筆記》之后，終于領悟到了余秋雨“美”的所在了。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝;一種圓潤而不膩耳的音響;一種不再需要對別人察言觀色的從容。。。。。。”，多么美的一串“成熟”的詮釋，諸如此類的語句還很多很多。同樣是幾個漢字，在他的筆下竟拼湊出如此美妙的句子，這也是他能受到如此多的人去欣賞他、品味他的原因了。
其次，余秋雨的語句中還隱約著“奇”的特點。一些看似平常的語句卻是很“奇崛”的，像“領略這樣逝去以久的人生風采”等等句子。還有，他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在寫現(xiàn)在山西的那些小商販說“在巨商的腳下做著最小的買賣”，形容康熙狩獵時馬跑得快時說“耳邊生風，群山急退”。小商販、馬快跑是我們生活中很平凡普通的事情，然而余秋雨的這些“描繪”語句卻是那么的不平凡不普通，這就是他“奇”的所在了，一般的人是不能望其項背的。
“柔”是說余秋雨的文章顯現(xiàn)出一絲綿、纏之意。有很多句子有這樣的特點，細細品味會感到有“柔”意。現(xiàn)今，余秋雨是很受歡迎的一位作家，但批評他的人也不少。我想，作為大學生的我們尚且還沒有“知識的資格”去評論他，我們也沒有“知識的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯“實”還是金文明他們的糾“實”，我們現(xiàn)在只有以一個普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……《山居筆記》中有這么一句：“大藝術家即便錯，也會錯出魅力來。
好像王爾德說過‘在藝術中只有美丑而無所謂對錯’”。也許余秋雨就是本著這句話而寫文章的吧，我覺得這也是評論余秋雨的最好句子了!
余秋雨先生領著我們在一處處山水間瀏覽著歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著歷史的興衰，他帶著我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個脆弱的都城，訴說著禮貌與野蠻，昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與凄楚。
一切的一切，余秋雨先生用他那樸實而又不失華麗的`語言，生動且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史，把我們引進那個沉痛的年代。
不得不嘆服余秋雨先生的見識之廣，領略之深。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的資料都填充進了超多的史料，名言及各類文學知識等諸多資料。整本書涉及的知識面之廣，讓我嘆為觀止。閱讀完全本書，真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外，余秋雨先生那獨到的見解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不一樣的觀點，真的是讓我們打開眼界!
此外，在閱讀余秋雨先生在書后寫的答學生問，更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問：這些年，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意，您為什么不反駁?——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個錯訛或疑點。作個比喻，這是包裝粗礪的無價饋贈。你至多只能說‘惡詞’而不是‘惡意’?！边@樣寬宏的心態(tài)，這樣容人的大氣，又一次的讓我認識了大師的風范!讓我對這樣一位新時代的文學家肅然起敬。
對于現(xiàn)今如我一般的大多數(shù)人來說，緊湊的生活節(jié)奏使得我們不可能有時刻和精力去設身處地地了解更多的歷史、文化知識;更不用說，能夠親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風貌，從而到達提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補了這一不足。
打開《山居筆記》就好像打開了一幅巨幅的畫卷。優(yōu)美的自然、人文景觀中不時點綴穿越時空而來的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，卻又不會讓人感覺到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺中為其感染。
放假前，學校建議在寒假期間讀一本書，我把這件事給女兒一說，女兒給我推薦了余秋雨的《山居筆記》。從書店買來之后，就如饑似渴的讀了起來。讀完之后，感受頗深。
《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現(xiàn)場，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。
我想我一直以來都不是那種善于讀書的人吧，總覺得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒有那種體味美感的修為。想想以前看書，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性---棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無味。因此，每次要寫諸如讀后感之類的文字時，便難免有些捉襟見肘的窘迫感。
但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認為感覺有些奇怪，因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說應該是透過字里行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞，或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧!
應該說全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見大，通過質(zhì)樸的語言風格直指社會現(xiàn)實，從而使得文章中所觸及到的問題與中國當前的現(xiàn)實遙相呼應---輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個社會現(xiàn)實的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點明了人類應該回歸自然、崇尚清雅淡泊的'主題。
我在沒有讀《山居筆記》之前，只知道它是一本散文集，但是，寫的什么內(nèi)容，書名又為什么叫《山居筆記》，則一概不知。
待到現(xiàn)在手握這本21萬字的《山居筆記》，只用目光掃視一眼目錄中的一篇篇富有文采的題目，諸如《一個王朝的背影》《流放者的土地》《脆弱的都城》《千年庭院》《遙遠的絕響》等，就覺得手捧著的是如珠玉一般彌足珍貴的好書了。
至于為何起名《山居筆記》，作者在“小引”中說，這本書是1992年深秋，居住在香港沙田的一個山坡上，用了兩年的時間寫就的，這，應該是本書得名的由來。
開篇《一個王朝的背影》，寫的是走向沒落的大清王朝。文章的開頭就一下子激起了我閱讀的興趣：
我們這些人，對清代總有一種復雜的情感阻隔，記得很小的時候，歷史老師講到“揚州十日”“嘉定三屠”時，眼含淚花，這是清代的開始;而講到“火燒圓明園”“戊戌變法”時又有淚花了，這是清代的尾聲。年邁的老師一哭，孩子們也跟著哭，清代的歷史，是小學中唯一用眼淚浸潤的課程。
一個王朝的背影，就是在這種充滿細膩感情的文字中開始出現(xiàn)的。作者在這一篇文章里，重點寫了承德的避暑山莊。在山莊里出現(xiàn)的第一個皇帝是康熙。山莊正宮午門上懸掛著的“避暑山莊”四個字就是康熙寫的。我沒有去過承德避暑山莊，不能親眼目睹康熙親筆書寫的這幾個字，但書里配有一張這幾個字的照片，正如余秋雨所言，“避暑山莊”四個字寫的極好，撇捺間透露出一個勝利者的從容和安詳，我不懂書法，但聽余秋雨這么一說，細細品味，覺得還真是那么回事。
接著出現(xiàn)的是雍正、乾隆、道光、咸豐，還有慈禧，這些人的背影如迷魅魍魎，充滿著一種陰氣。
跟隨余秋雨的山居筆記，我走進了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢?蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個朝代對于大師的埋沒，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實由來已久，其實根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不遠承認的遺傳。
《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對山西有了一番新的認識，敬佩山西晉商的'精名能干，敬佩他們的審時度勢，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開花結果，遍地的分號，無不訴說著這個人群的智慧。但隨著時代的變遷，當一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭紛亂的影響，也是時代前進的必然。但是，他們留下的在山西的總票號，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會為這里的富貴大氣所震撼。相必，若是山西晉商的風范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當然，當今的溫、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國，支撐著經(jīng)濟的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長遠的眼光。
余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個不甚出名的地方，是他心疼永遠的記憶，也是永遠的痛?！吧傩‰x家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進家鄉(xiāng)的土地，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實現(xiàn)。越是難以實現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。
讓我感觸深的，還有《十萬進士》。余秋雨這個人的眼光，實在比一般人深邃，當代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時帶來的好處，也不去探究在哪個環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書生枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點，怕是用在當今高考也適用吧。
我最愛的一篇是《遙遠的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權且在這羨慕他們吧。
想不到的是，余秋雨在書的結尾，提到的卻是小人。小人的確構成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。