關(guān)于瓦爾登湖的讀書心得

| 陳惠21147

今天我終于讀完美國(guó)亨利戴維梭羅的《瓦爾登湖》(李暮譯本),歷時(shí)十天。梭羅是著名作家、實(shí)用主義哲學(xué)家,三十多歲時(shí)在出生地馬薩諸塞州康科爾德鎮(zhèn)的瓦爾登湖岸上,親手建造了木屋,在那兒靠自己雙手度過(guò)了兩年多的時(shí)間。下面是由小編帶來(lái)的有關(guān)瓦爾登湖讀書心得5篇,以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。

關(guān)于瓦爾登湖的讀書心得

瓦爾登湖讀書心得1

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書?!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片:兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間,立著無(wú)數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說(shuō):“來(lái)到這片樹林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活,去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題?!蔽以谙耄诂F(xiàn)實(shí)的世界里,現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前,是否也該多一些自省與自察?因此,從這個(gè)意義上說(shuō),《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。

由此,《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn),那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。

梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人,然而在兩年多的湖邊生活后,他看破了“紅塵”,感到人世擾擾,榮華富貴,不過(guò)是一個(gè)人的貪婪,他要對(duì)之心平氣和,一無(wú)所求。當(dāng)然,一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求,這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里,要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求,那是苛刻,但對(duì)“所求”多一些節(jié)制,則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的“所求”,但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界?在越來(lái)越考究的生活中,心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此,斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外,讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實(shí)不是時(shí)髦,而是必需。

種豆、筑屋、焙制面包,對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來(lái)說(shuō),都是遙不可及的夢(mèng)想。在今天,城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天,又有誰(shuí)向往這些呢?而且在地皮越來(lái)越緊張,自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天,有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢?

現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適,水泥建筑抒情地摩天,水泥路面光潔少塵,而地下水卻在不斷地下沉,天空出現(xiàn)臭氧空洞,酸雨腐蝕我們的視覺。我們?cè)谡鞣匀?,改造自然的同時(shí),又給自己埋下了生態(tài)陷阱,因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí),敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過(guò)來(lái),蹂躪、奴役、稱霸自然。

然而笑容還沒來(lái)得及綻放,歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面:水土在流失,大地在沙漠化,物種在減少,人間變成污染的煙塵世界,自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。

瓦爾登湖讀書心得2

這本《瓦爾登湖》是散文中的經(jīng)典之作,作者是美國(guó)的亨利戴維梭羅,本書首版在1854年,可以說(shuō)它影響了幾代人。這本書不是一本普通的散文,它之所以如此出名,并且是亨利的代表作,正是因?yàn)楸緯€是作者的自傳。瓦爾登湖是一個(gè)真實(shí)存在的地方,作者在此地獨(dú)居了兩年多,之后把這段時(shí)間的所聞所想都寫在書中。作者從自己的內(nèi)心出發(fā),去詮釋他身邊所接觸到的風(fēng)景,更重要的是他把自己的心理表露出來(lái)。獨(dú)自一人生活在這樣的環(huán)境中,兩年多的時(shí)間對(duì)于常人來(lái)說(shuō)已經(jīng)很長(zhǎng)了,他卻在這短時(shí)間內(nèi)挑戰(zhàn)了自己的極限,也收獲了許多。

全書共十八篇散文,每篇都各有特色,雖然都是寫那段時(shí)間的生活,但是作者每天所想都不同,他只是漫無(wú)目的地去思考,卻能不斷領(lǐng)悟到新鮮的看法。有些時(shí)候甚至?xí)a(chǎn)生一種心理矛盾,他好不容易調(diào)整過(guò)來(lái)之后,又要去渴望復(fù)雜。在瓦爾登湖的生活并非身邊一個(gè)人都沒有,他融入了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村生活,從農(nóng)夫那里學(xué)到了另一個(gè)階級(jí)的生活方式。這就像我們國(guó)內(nèi)很多父母都想讓孩子去當(dāng)兵,為的是讓孩子得到一種鍛煉,在未來(lái)受到打擊的時(shí)候能夠有足夠承受的勇氣。也只有站在不一樣的角度,才能發(fā)現(xiàn)原本屬于自己的生活的缺陷。

本書也具有幾分哲學(xué)色彩,對(duì)于生死的問題,作者在獨(dú)居的這段時(shí)間也有所領(lǐng)悟,他看到了真正的美,并且認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)才是生活應(yīng)該追求的。其實(shí)很多道理未必需要清靜的周圍環(huán)境才能領(lǐng)悟出來(lái),就像咋喧囂的鬧市中一樣能夠體會(huì)孤獨(dú),甚至這種孤獨(dú)會(huì)更強(qiáng)烈。我們很多時(shí)候很難靜下心來(lái)思考問題,但是考慮得太多難免會(huì)自我矛盾,真正想通幾乎是不可能的,這點(diǎn)也給我?guī)?lái)了生活上的困擾,總是想太多以至于失眠。但作者對(duì)于事物的觀察能力實(shí)在是太強(qiáng)了,他能夠從思維上把遙遠(yuǎn)的東西視若眼前,也正是如此,未必每個(gè)人在瓦爾登湖呆上兩年多就能領(lǐng)悟這么多。

這本書告訴我們,很多道理都是存在于大自然的,我們總是被身邊的事物所迷惑,很多答案近在眼前。無(wú)知的人活得很輕松,但當(dāng)知道自己的無(wú)知有多么強(qiáng)烈時(shí),這難道不也是另一種痛苦么?

瓦爾登湖讀書心得3

我的一位書友讀《瓦爾登湖》已經(jīng)20年有余?;蛟S隨著年齡的增長(zhǎng),我們會(huì)在瓦爾登湖的故事里,讀出不同的味道吧。

算上最近這次,我是第四次閱讀它。前兩次讀來(lái)“艱難”,一知半解遂而放下它。雖然其自然之理,哲學(xué)之思,有獨(dú)到之處,但頗有難懂晦澀的地方,一如那失去了的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言。

后來(lái)在我深愛的島城,在靜謐的鄉(xiāng)間,我倒是真正意義上讀完了它。那是黃昏之時(shí),鄉(xiāng)村被黑夜籠罩,周遭悄無(wú)聲息,心也漸漸安靜,覽讀此書,頓覺有滋有味,在那個(gè)夜深人靜的時(shí)候,竟也生出清澄見底,為之神往之感。有時(shí)想,是否白天的繁忙浮躁讓我沉不下心投入這本寂寞卻也讓人平靜的書。凡用心者,皆能動(dòng)心,梭羅用他的沉靜,在文字里盡現(xiàn)清新與愜意。他的《瓦爾登湖》物我相觀,到達(dá)了述景文字的至高境界。

,梭羅借來(lái)一柄斧頭,走到瓦爾登湖畔的森林里,開始砍伐一些箭矢似的,高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日,人們感到難過(guò)的冬天正跟凍土一樣地消溶,而蟄居的生命開始舒伸了。他的工具僅有一個(gè)斧頭,但他很快便造好了一座堅(jiān)實(shí)得足以避風(fēng)擋雨的小木屋。與湖為伴的日子里,清晨與朝露為伴,白天與勞動(dòng)相融,晚上與清澈的湖水交流。湖給了他水源,樹木給了他冬日生火的材料,土地給了他勞作的田園,魚蟲鳥獸賜予了他天下最原始的視聽體驗(yàn),他早已與這片湖泊這片天地融為一體,自然給了他最美的饋贈(zèng)?!拔疑钤谕郀柕呛?,再?zèng)]有比這里更接近上帝和天堂,我是它的石岸,是他掠過(guò)湖心的一陣清風(fēng),在我的手心里,是他的碧水,是他的白沙,而他最深隱的泉眼,高懸在我的哲思之上?!彼诤?,暢然呼吸,定神觀察,近身傾聽,安靜思考。透過(guò)瓦爾登澄澈的湖面,如鏡子般照見到內(nèi)心深處的情愫,那片滋潤(rùn)了他的湖水,也成就了他的精神高處。

瓦爾登湖讀書心得4

一個(gè)人物質(zhì)生活的豐富并不能帶來(lái)心靈的純潔和凈化,只有追求精神境界的高尚才能豐富人的內(nèi)心?!薄盀樯钭鰷p法,為思想做加法?!弊x罷美國(guó)著名的思想家、作家梭羅偉大的著作《瓦爾登湖》,作者這兩句精辟的言辭一直在我腦海中停留。

1845年春天,心傲孤遠(yuǎn)、風(fēng)華正茂的梭羅,借來(lái)一柄斧頭獨(dú)自一人走進(jìn)瓦爾登湖畔的森林深處,幾乎不借助任何現(xiàn)代文明的幫助,完全依靠著自力更生和原始交換生活了2年9個(gè)月。他雖畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學(xué),但沒有選擇經(jīng)商發(fā)財(cái)或者從政成為明星,而是平靜地選擇了瓦爾登湖,選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋,開荒種地,寫作看書,過(guò)著非常簡(jiǎn)樸、原始的生活。在這期間,他如饑似渴的閱讀,思考生命的意義和人生的價(jià)值,努力的寫作,終于完成了《瓦爾登湖》。梭羅的文章簡(jiǎn)練有力,樸實(shí)自然,富有思想內(nèi)容,在美國(guó)19世紀(jì)散文中獨(dú)樹一幟。他的思想對(duì)英國(guó)工黨、印度的甘地與美國(guó)黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金等人都有很大的影響。閱讀《瓦爾登湖》,我們時(shí)刻感受到作者對(duì)湖光山色景物的細(xì)致描寫;感受到作者對(duì)自然界和小動(dòng)物的憐愛。由于他對(duì)東方哲學(xué)思想的深刻研究,作品中還不時(shí)閃爍著東方哲學(xué)的智慧,如“茍日新,日日新,又日新”和“德不孤,必有鄰”等。

當(dāng)然,他給予我們最大的震撼是書中對(duì)生命、對(duì)理想、對(duì)自由的向往和推崇,啟發(fā)我們找回生命最本真的意義?!爱?dāng)你最富有之時(shí),卻是你最貧窮之日。喜歡吹毛求疵的人,哪怕是在天堂也能找到錯(cuò)誤。你縱然是貧窮,也要喜歡你的生活。即使是在濟(jì)貧院里,你依然擁有喜悅、開心、榮幸的時(shí)光。黃昏的霞光照耀在濟(jì)貧院的窗臺(tái)上,如同照在富人家窗戶一樣耀眼奪目?!边@樣的語(yǔ)句閃爍著人性的光芒,讓你對(duì)財(cái)富觀有更深的理解。曾經(jīng)有一個(gè)私企的老板問我,“曾經(jīng)我以為擁有了足夠的金錢就能夠幸福了,可如今我已經(jīng)擁有很大一筆財(cái)富,可為什么我一點(diǎn)都沒感覺出來(lái)幸福呢?”其實(shí),金錢和幸福不是相等的,因?yàn)樾腋J且环N從心底發(fā)出的滿足感,金錢雖然能滿足你的需要但它不是支撐我們幸福的原因。自以為擁有財(cái)富的人,其實(shí)是被財(cái)富所擁有。

瓦爾登湖讀書心得5

一直以為《瓦爾登湖》是一本單純描寫湖畔風(fēng)景的書,打開來(lái)澄澈的湖水便會(huì)鋪面而來(lái),有早晨的鳥鳴、花香、有參天的巨樹,林間的松樹,樹葉間細(xì)碎、斑駁的陽(yáng)光。

終于在圖書館的書架上找到它,欣然借出,看封面郁郁的森林,靜謐的湖水,深藍(lán)色的月夜——咦?陽(yáng)光和花香呢?怎么會(huì)用這么深沉的色調(diào)?這樣安靜的氛圍,仿若一個(gè)哲人靜夜無(wú)人時(shí)的沉思。

一本薄薄的書,看了兩個(gè)多月,終于體味到一位詩(shī)人所說(shuō)的《瓦爾登湖》只能在心靈沉靜時(shí)閱讀的真諦。其中的思想包羅萬(wàn)象,不僅描述了梭羅在高港山上魯賓遜式的自我隔離生活,亦曲折的表達(dá)了對(duì)當(dāng)局的抨擊,及對(duì)人類及人類社會(huì)的特別看法。

作者在瓦爾登湖畔的小木屋中,以最樸素,甚至可以說(shuō)是簡(jiǎn)陋的生活方式,在粗糙的環(huán)境中,卻有著最高雅、精致的思想。他遠(yuǎn)離人群,遠(yuǎn)離俗世紛擾,自己筑屋、種豆、捕魚。曾經(jīng)因?yàn)樘与x紛擾太過(guò)徹底,拒絕作為聯(lián)邦納稅人的光榮而被捕入獄,這也算是梭羅和政治最親密的一次接觸。

體味梭羅書中的哲學(xué)市場(chǎng)思想是一種辛苦而有益的心靈體操,初始時(shí)有疲累、乏味的感覺,看多了卻如飲甘露,芬芳而清冽。他反對(duì)頻繁的商業(yè)活動(dòng),樂于徜徉于古代詩(shī)人荷馬的世界中。


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