《圣經(jīng)》中,有著多許許多多的小篇故事,幾乎每一個(gè)故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對(duì)他崇拜和信奉,他就使以色列人發(fā)展壯大,并在當(dāng)中尋找著一個(gè)又一個(gè)的先知引導(dǎo)人們。下面是由小編帶來的有關(guān)圣經(jīng)讀書心得體會(huì)5篇,以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
圣經(jīng)中很多次序是不能更改或者顛倒的。文章排列從《創(chuàng)世紀(jì)》到末尾的《啟示錄》,講的就是人類自我的覺醒,從自我到自我解放到超越自我的過程;講的就是一個(gè)老亞當(dāng)蛻變成一個(gè)有耶穌基督生命的新人的過程;是一個(gè)自我自私的靈魂蛻變成一個(gè)有愛有社會(huì)責(zé)任感乃至于有歷史責(zé)任感的過程;它是一個(gè)人生的歷程,也是一個(gè)信仰的歷程。
在創(chuàng)世紀(jì)中上帝第六天造人同樣是不可改變的。上帝先造天地萬物,再造人。為什么不改過來,先造人先呢?那是因?yàn)樯系蹎⑹靖嬲]我們:人類的生存活動(dòng)離不開大自然,是陽光雨露,是大自然哺育著我們,大自然在前,我們?cè)诤?,我們要遵循大自然的?guī)律,不可以破壞大自然。
人類有了智慧和聰明,就會(huì)自以為是,取得一點(diǎn)成就就會(huì)忘乎所以。當(dāng)人類在造巴別塔試圖與上帝一爭高低爭奪榮耀的時(shí)候,上帝擊打了人類的狂妄與驕傲。
“人要離開父母與妻子連合,二人成為一體。”離開,是一種情感和心靈的斷奶,離開父母,表示我們已經(jīng)獨(dú)立,包括了思想和人格的獨(dú)立。與妻子的連合不單只是肉體的,還包括了靈魂的結(jié)合,所以才有可能成為一體。這是一種優(yōu)于動(dòng)物的人倫的美。
我認(rèn)為《圣經(jīng)》中最富智慧的人莫過于所羅門。他在向耶和華祈求的時(shí)候,就顯出智慧來;不求金銀、不求長壽、單求智慧。耶和華應(yīng)允了他的祈求,賜給他無比的智慧,是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠(yuǎn)播。普天下的王都求見所羅門,要聽神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來到了耶路撒冷。見到所羅門,她用許多的難題試探所羅門,所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。對(duì)所羅門說:"以前聽到你的風(fēng)聲,我還有懷疑,今日一見,才知所傳的還不及真實(shí)的一半。 " 列國向他臣服,給他獻(xiàn)上各種貢物。因此所羅門的國度富有,金銀堆積如山。所羅門的開銷也是驚人的:他一日的飲食,肥牛幾十只,羊一百只,還有各樣的珍禽異獸。他所享受的,也是以色列國絕無僅有的。他以他的智慧,諦造了以色列國空前的輝煌,他在大衛(wèi)的基礎(chǔ)上,建造了圣殿,奠定了以色列民敬拜的中心。他為自己建造了宏偉的王宮。他以他的智慧講論昆蟲走獸以及花草樹木,更以其智慧寫出了在圣經(jīng)中赫赫有名的箴言、雅歌、傳道書。 一位超絕智慧的擁有者,一個(gè)國家的最高統(tǒng)治者,一位聆聽神話語的人,一個(gè)神的代言人。 當(dāng)我們看到雅歌書中那純美的愛情,看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧,對(duì)人生所作的剖析。即使是現(xiàn)在的人也很難輕易的對(duì)人生作出如此正確的判斷,這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。
然而,就是這所羅門,在他功勛顯赫的時(shí)候、在他享盡一切的榮華富貴后,他墮落了,他從埃及買來馬匹,娶埃及的公主為皇后,從外邦人那里選來妃嬪, 他擁有著“后宮佳麗三千”。哀哉!一代偉人竟如此的敗落。當(dāng)我讀到這里時(shí),很迷惑不解,為什么擁有如此智慧的所羅門,會(huì)做出與神相背的事來呢?他,擁有如此的智慧,卻行出如此的愚昧來呢?其實(shí)在我們現(xiàn)在的生活中也有類似的事情發(fā)生,有的政府官員或是公司的高層人員因?yàn)橐粫r(shí)的貪念而受賄貪污等。是知之易而行之難乎?我們應(yīng)該都知到愚昧出于無知,竟不知也可出于智慧。如果說愚昧人如果說愚昧人的悲哀在于無知而信,那么聰明人的悲哀在于知而不信。如果一個(gè)人對(duì)神只有理性的認(rèn)識(shí),而沒有向真理降服、意志上的降服、那么可能你的信仰和生活互相分離,從而走向虛偽。因?yàn)橹髟滓粋€(gè)人的,不僅僅是他里面的理性知識(shí),更重要的是意志。一個(gè)人不單要在理性層面追求神,更要在道德層面活出神的形象來。一個(gè)人的智慧高,在認(rèn)識(shí)神的方面,無疑是一件好事,但從另外一個(gè)角度來看,智慧越高,所存的懷疑也越多。所羅門,這位一代哲人已經(jīng)遠(yuǎn)去,留給我們的是深深的思索??
擺在我面前的這本《圣經(jīng)》,黑色封皮,繁體豎排,特別有厚重感??煞_一看,滿篇都是是血與淚的拼殺,戰(zhàn)火紛飛,硝煙彌漫,一切的一切,都說明那是一個(gè)如何野蠻的時(shí)代。
初讀《圣經(jīng)》,讓我驚嘆不已。對(duì)于一個(gè)習(xí)慣于東方溫和恭儉讓的仁和文化的中國人,似乎更喜歡讀那些以“如是我聞”開頭的“佛曰”和“微言大義”的“子曰”,對(duì)于基督經(jīng)典中如此赤裸裸的野蠻和殘酷,我不知道該是淡定還是憤怒,最后只有以文化差異還安慰自己了。但是我始終無法理解,這段由上帝參與演出的殘酷歷史如何就成了“圣經(jīng)”,這個(gè)怎么看都只是對(duì)于人的生命視如草芥,不屑一顧的神,居然就是上帝。作為一個(gè)指揮并參與了多場(chǎng)可怕的戰(zhàn)爭,傷亡人數(shù)數(shù)以萬計(jì)的、創(chuàng)造著一切的耶和華上帝,似乎沒有意識(shí)到自已應(yīng)該扮演一個(gè)公正、仁慈、和平的角色——最后我只好還是以文化差異來安慰自己,我們討論的是上帝而不是孔子。
前幾日看《童年》,高爾基對(duì)于自己外祖父和外祖母的信仰難以理解,外祖母的上帝是溫和仁慈的,外祖父的上帝是殘酷無情的??戳耸ソ?jīng),我心目中所有關(guān)于上帝的形象全數(shù)倒塌無余……相比之下,我真的很敬仰耶穌,如果耶穌真的是上帝之子,我想說,兒子比老子好很多,因?yàn)橐d宣揚(yáng)的是仁愛互助,更難能可貴的是耶穌身體力行,帶領(lǐng)門徒遍灑福音,最后耶穌愿意為了自己的所作所為,為了他的理想而獻(xiàn)身。希望西方人是真的信仰耶穌的而不是上帝那“偉大”的神力。
事實(shí)上聯(lián)想起中國那個(gè)窩囊的玉皇大帝,再看看圣經(jīng)描述的冷漠殘忍的耶和華上帝(我說了他這么多的壞話,我有點(diǎn)后怕,我可沒有忘記在《出埃及記》里他是怎么對(duì)待異教徒的)。我愿意把耶穌奉為我的上帝。可我又突然改變主意了,因?yàn)槲蚁胱鲆粋€(gè)虔誠的——無神論者。
《圣經(jīng)》通常被描述為“最偉大的書”。這是因?yàn)樗鼘?duì)歷代人們的無盡的價(jià)值與影響,歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力。到目前為止,《圣經(jīng)》已被譯成20--種語言,每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要高得多。
我讀完《圣經(jīng)故事》的第一感受就是,這是一本歷史書,里面的時(shí)間,地點(diǎn),人物,事件紛繁復(fù)雜,只通讀一遍是很難完全理清頭緒的。但是它所分的《舊約》和《新約》這兩個(gè)部分是非常清晰的:繁雜的《舊約》就是一部猶太家族史,講述的是猶太人和“他們自己的”嚴(yán)厲的上帝耶和華;而《新約》則是幾個(gè)猶太人把“他們自己的”上帝變?yōu)槿祟惖纳系?,把一個(gè)嚴(yán)厲的上帝變?yōu)橐粋€(gè)博愛的上帝耶穌的過程。死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類,那為什么又一次次只因?yàn)檫`背他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個(gè)“博愛”的上帝名義之下,善和惡都在進(jìn)行著,并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制,所以我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)相信上帝。
讀完《圣經(jīng)故事》我看到教師和同學(xué)都缺少的東西—--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝,在基督的眼里他又似乎無所不在,無所不能.但是,在此書中,我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌,一個(gè)充滿善良,正直,純樸,勇敢,智慧的拿撒勒的偉大木匠.現(xiàn)在的教育是缺少愛的教育,在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下,有的同學(xué)更自私和沒有同情心了。他們不愛父母,老師,更愛變形金剛和明星偶像。
我拿到《圣經(jīng)故事》這本書以后,以為這本書是講一些經(jīng)文,讓我們信宗教。原來是講神和他的子民發(fā)生的故事。
在這本書中,我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個(gè)故事了。這個(gè)故事講了一個(gè)少年,名叫大衛(wèi)。他很勇敢,他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他,因?yàn)樗麤]有大衛(wèi)厲害,他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護(hù)了大衛(wèi),大衛(wèi)才沒有被殺死。還有一個(gè)原因,神永遠(yuǎn)與大衛(wèi)同在。
我讀了這個(gè)故事,感想很深刻。我知道了,一個(gè)人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩,否則將會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。誰從困難中解救了我們,我們就應(yīng)該相信他的實(shí)力,贊美他。不能忘恩負(fù)義,應(yīng)該知恩圖報(bào)。世界沒有神,卻全都是神。因?yàn)槿巳硕际巧?,人人都有?quán)力來主管自己。
這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對(duì)待每一個(gè)人。不管那個(gè)人是善良,還是邪惡,神都會(huì)寬容他。這使我想起一句話:“宰相肚里能撐船。”
神非常信守諾言。一旦神說的話,神都會(huì)信守。一諾千金。掃羅的嫉妒心會(huì)使他輸給大衛(wèi),所以嫉妒心很可怕,我們應(yīng)該沒有嫉妒心。神是由光明和愛組成的。神仁愛慈善,心里不急躁,不厭煩,寬大有氣量,不計(jì)較或追究,寬廣,豐富,心地純潔,沒有惡意。
我們也要做像神這樣的人。