前不久，一本前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》卻讓我有如獲至寶、如遇知音。接下來小編在這里給大家?guī)斫o教師的建議心得，希望對你有所幫助!
給教師的建議心得1
前不久，讀了前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》讓我如獲至寶、受益匪淺。前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他用平實的語言，將其教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析。在樸實的語言和真實的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，對于在一線任教的我來說，具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
教師工作的對象是人，教師將自己的精神世界作為職業(yè)資源，不以實際的可被清點(diǎn)的收益取勝。這就決定了教師這一職業(yè)的特殊性和復(fù)雜性。如何有效地提高課堂效率，一直是困擾我們每位教師的一個問題。低效率的課堂讓學(xué)生感到枯燥乏味、浪費(fèi)時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。如何提高課堂效率，成為我們不斷探索、改進(jìn)的一個課題。這本書中讓我認(rèn)收獲不少：
教師要有個性。尊重學(xué)生，給學(xué)生自由的心里空間，教師要讓“愛”象南風(fēng)一樣徐徐吹拂過孩子的心田，這樣才能從根本上激發(fā)孩子主動學(xué)習(xí)，提高成績。不能忽視事物多樣性，將教育當(dāng)成知識的簡單疊加;更不能將學(xué)生當(dāng)成讀書機(jī)器，當(dāng)成考試機(jī)器;忽視學(xué)生作為靈魂實體和精神實體的特性，在教學(xué)中，不能只關(guān)心分?jǐn)?shù)，應(yīng)積極和學(xué)生進(jìn)行生命的對話和交流，使課堂變得溫馨和諧。
同時教師還“應(yīng)該”成為學(xué)生的引導(dǎo)者。在大班級授課制條件下，教師必須依靠并運(yùn)營集體，使之形成良好的群體氛圍，以促進(jìn)學(xué)業(yè)成績提高。因此，教師將不僅僅是知識傳授者，也不僅僅是班級管理者，而更是班級這一學(xué)習(xí)群體的組織者和引導(dǎo)者。好教師的許多特質(zhì)，特別是一些非權(quán)力特質(zhì)，贏得了學(xué)生的愛戴和尊敬，他們自然而然地就能成為學(xué)生心目中的偶像。引導(dǎo)與管理者的區(qū)別在于，管理者的工作僅僅控制人的行為，而引導(dǎo)還將引導(dǎo)學(xué)生的心靈與精神的提升;管理者一般使用外部強(qiáng)化手段來控制人，引導(dǎo)則可以進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心，使之自覺追隨，并潛移默化地影響學(xué)生的一生。
另外，教師還應(yīng)兼具有真善美的人類精神氣質(zhì)?，F(xiàn)在的很多學(xué)生比我們做學(xué)生時要見識豐富，他們的觀念也要比我們更超前，視野也過比我們開闊，而且他們對外部世界的感受比我們敏銳。我認(rèn)為教師征服學(xué)生并不一定要與學(xué)生一樣時尚和前衛(wèi)，教師征服學(xué)生的應(yīng)該是人類永恒的極具吸引力的精神氣質(zhì)。在教學(xué)中，要做一名理性的教育者，走下神壇摘下面具，用真善美吸引學(xué)生，不逃避帶有人性的弱點(diǎn)，這樣的教師才是最有魅力。
一、教師要做自己的主人
教師首先是一個完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須首先學(xué)會做一個成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個完整的過程：一是認(rèn)識自己，對自己的專長和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，那有做自己主人卻不認(rèn)識自己的?特別是我們這些年輕教師，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點(diǎn)。二是要自己選擇，如果教師這個行當(dāng)是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的'，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來。四是自己評價自己，自己教的好不好自己要總結(jié)，只有善于總結(jié)才會去學(xué)習(xí)提高。
二、登上人生幸福的三層樓
幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上，首先需要物質(zhì)條件，這一點(diǎn)眾人皆知也無需多說。幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。在生活中，我們常常會用唱歌、聽音樂、看電影的方式使自己開心、滿足，作者認(rèn)為這就是藝術(shù)在發(fā)揮其作用，因為藝術(shù)能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達(dá)到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實生活本身就是藝術(shù)，作為教師，如有藝術(shù)的眼光與心靈，那你會發(fā)現(xiàn)，面對學(xué)生就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。所以，希望老師能造起幸福的二層樓，豐富生活，享受生活，永葆年輕之心。幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。一個人能擁有獨(dú)立的思想，應(yīng)該是一種較高的境界?！巴耆腋５娜嗽谇皟蓪訕抢飵缀鯖]有，惟有思想，獨(dú)立而自由的思想才能讓人完全自由”。對教師來說，思想是相當(dāng)重要的。我們可以思考關(guān)于自己的工作，怎樣努力，怎樣干得更好，怎樣從工作中發(fā)現(xiàn)和獲得樂趣。教師要邁上人生幸福的三層樓，就要形成自己的教育思想，經(jīng)常思考教育問題，為什么而教，怎樣教。
三、學(xué)會去贊美
在學(xué)校里，學(xué)生聽的最多的是批評，看的最多的也是教師怒發(fā)沖冠的樣子。凡受過贊美的人，都曾感受到甜蜜，相較于受人指謫，人們從心底里渴望自己所做的事受到他人夸獎，大人都如此，更何況是未成年的學(xué)生呢?
學(xué)生需要通過表揚(yáng)來豎立自己的自信心，體驗到自己在他人心目中的價值。不管是學(xué)困生，還是優(yōu)等生，都是需要表揚(yáng)，也渴望受到表揚(yáng)的。對學(xué)困生來說，尤其如此。一直以來，他們聽到的都是教師、同學(xué)、甚至是家長的負(fù)面評價，才使他們厭倦了學(xué)習(xí)，自己也認(rèn)為：我的學(xué)習(xí)真的是不行的。如果能多一些肯定，多發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，他們的信心會慢慢恢復(fù)的，學(xué)習(xí)，多少是會好一點(diǎn)的。我們教師應(yīng)該多贊美學(xué)生，讓學(xué)生的心里充滿陽光。
當(dāng)你不得不批評學(xué)生時，時刻提醒自己，不要為了批評而批評，要講究批評的藝術(shù)。做到：一、用提醒代替批評，比如說摸摸學(xué)生腦袋，拍拍他的肩。二、注意場合，誰都愛面子，讓我們也給學(xué)生留點(diǎn)面子。三、一次只批評一個錯誤，不要把陳年老帳都翻出來。四、注重事實。五、別一棍子打死，要給出路。六、能短則短，時間控制在一分鐘內(nèi)。這里提供“一分鐘批評技巧”供大家參考：前二十秒，用眼睛默默看著對方，讓對方充分意識到錯誤;接著二十秒，指出犯錯誤所在，告訴對方你的真實感受;最后二十秒，提出建議，表達(dá)出對他改錯的信心。
四、教師要學(xué)會敬畏
敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命?！熬次氛胬怼边@是毫無疑問的，課堂上，當(dāng)教師在知識傳授時出現(xiàn)錯誤，要勇于承認(rèn)、及時改正;碰到自己也不確定的問題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等?！熬次窓?quán)威”就是對那些有德之人，有廣博知識的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長處，也寬容他們的不足?！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個字，每一個學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來糊弄。時刻銘記陶行知的話：“人人都說小孩小，小孩人小心不小，你要是說小孩小，你比小孩還要小?！?/p>
給教師的建議心得2
最近我看了《給老師的建議》這本書，作者是蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基，翻譯得很好，文字深入淺出、通順流暢、極便閱讀。我們不得不佩服大師的偉大，他怎有如此多的思想，他怎有如此妙的建議，他怎有如此深的見地?這本書給了我很多啟示和感想。
首先，我覺得我們的思想好落后，蘇聯(lián)在一九四幾年就有那么好的教育理念，對學(xué)生權(quán)利的尊重。我記得自己上學(xué)時，對老師必恭必敬，對老師說的話也是惟命是從，不敢有半點(diǎn)不敬和懷疑?？涩F(xiàn)在的學(xué)生卻不同，他們和老師有說有笑，有時，老師不對的地方他們敢當(dāng)面挑刺，和老師說話也總以一種同輩人的語氣，似乎老師在他們眼里算不了什么。一開始有點(diǎn)接受不了學(xué)生的這種態(tài)度，但讀了此書，受到啟發(fā)：雖然學(xué)生是未成年人，認(rèn)識問題有不可克服的局限，但發(fā)揚(yáng)民主卻是對學(xué)生權(quán)利的尊重。凡事多與學(xué)生商量，多與學(xué)生溝通，在商量中體現(xiàn)對學(xué)生主體的尊重，在商量中實現(xiàn)學(xué)生的主體價值。需要特別注意對話的平等，民主作為現(xiàn)代社會的基本共識和基本追求。
再次，從此書中我發(fā)現(xiàn)自己作為班主任對“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生教育轉(zhuǎn)化的一些錯誤態(tài)度和做法。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生指的.是：前一樣?xùn)|西還沒弄懂，后一樣?xùn)|西就該要學(xué)了;剛學(xué)完這一樣，另一樣又忘記了。我認(rèn)為要減輕這些孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，只要把教材上的基本內(nèi)容掌握好就可以了，不要讀其他的什么東西，以免分心。但當(dāng)我讀完了《給教師的建議》后，就深深感到這種意見是錯誤的，這種對學(xué)習(xí)有困難的孩子，學(xué)習(xí)越感到困難，他的腦力勞動中遇到的困難就越多，他就越需要閱讀。要靠閱讀，閱讀，再閱讀---，正是這一點(diǎn)在“學(xué)習(xí)困難的學(xué)生”腦力勞動中起著決定性的作用。讀中提出問題，讀中感悟。學(xué)習(xí)的問題不僅在閱讀中能挽救某些學(xué)生免于考試不及格，而且在與借助了閱讀發(fā)展了孩子的智力。這些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生讀書越多，他的思維就越清晰，他的智慧就越活躍。這也是教師對后進(jìn)生個別因材施教的重要實踐工作。
蘇霍姆林斯基明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西;對一個學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，這是教育技巧的一個非常重要的因素。
同時，我深深體會到：在知識經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，不讀書很難跟上時代的步伐，只有多讀書、勤思考，才能從知識的海洋里吸取營養(yǎng)，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地，才能充實我們的大腦，提高我們的素養(yǎng)。正如蘇霍姆林斯基所說：一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是通宵達(dá)旦地讀過一二百本。
總之，在讀了《給教師的建議》這本書之后，我不但對蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，而且也對蘇霍姆林斯基的偉大人格充滿了深深的敬意。他用赤誠的心﹑火熱的血﹑堅強(qiáng)的毅力﹑辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的教育豐碑。他讓我們每一個教育工作者時時不忘己任，努力完善自己的教育方法，給學(xué)生發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)熱情。老師們，讓我們一起努力把!相信在我們的努力下，每個學(xué)生都能成為善于思考的人，成為對國家有用的人。
給教師的建議心得3
剛剛參加工作，即得到學(xué)校青年教師工作坊老師推薦的蘇霍姆林斯基這本代表性作品《給教師的建議》，這是開啟我教育生涯之門的一個最好的禮物。讀完這本書，給我印象最深的四個關(guān)鍵詞是“思考”、“閱讀”、“勞動”和“創(chuàng)造性思維”，同時，這幾個詞留給了我更多對教育事業(yè)的思考和啟迪。
“思考越積極，學(xué)習(xí)越輕松”。教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中做到勤于思考?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，一味的學(xué)習(xí)而不去思考，會因為不能深刻理解書本意義而陷入迷茫，而一味空想，不去實實在在學(xué)習(xí)和鉆研，終究是沙上建塔，也會一無所得。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實有用的知識，否則就會收獲甚微。對教師而言，思考同樣是我們工作的重心所在。研讀教材，了解學(xué)生，反思課堂，這其中無不滲透著思考的印記，也只有做到將思考貫穿于我們教學(xué)的整個過程中，才能使我們自身專業(yè)素養(yǎng)有顯著的提高。
“學(xué)習(xí)困難越多，越需要閱讀”。課堂當(dāng)中，我們教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識，只是知識海洋中的滄海一粟。之前我們常說“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水”，可是如今知識信息大爆炸的時代，學(xué)生可以通過各種網(wǎng)絡(luò)媒介獲得知識和信息，且社會對人才的需求水平越來越高，隨之家長對孩子的期望值也逐漸增大，我們也當(dāng)捫心自問自己的一桶水是否能夠滿足學(xué)生的需求?讀后感www.simayi.net在當(dāng)今日新月異變化的社會，孩子們需要的已不止是一桶水，也不是陳舊腐臭的死水，而是源源不斷的活水。因此，我們應(yīng)當(dāng)樹立起終身學(xué)習(xí)的理念，廣泛去涉獵書本外更豐富的知識，發(fā)展智力，理清思路，開拓視野。
“思維越發(fā)達(dá)，記憶越發(fā)達(dá)”。蘇霍姆林斯基在書中提到“興趣不在于認(rèn)識一眼就能看見的東西，而在于認(rèn)識深藏的奧秘”，教師在培養(yǎng)學(xué)生興趣的過程中，應(yīng)注重對他們創(chuàng)造性思維的.開發(fā)及動手能力的提高?！皠趧幽軉酒鹑藗兊膭?chuàng)造力”，腦力勞動的開發(fā)依賴于手腦結(jié)合，鼓勵和組織學(xué)生積極參加活動，參與勞動，讓他們?nèi)谌爰w智慧和精神中，通過實踐活動觸動他們的思想，打動他們的心，讓他們在活動中主動的去學(xué)習(xí)，探求，獲取和掌握知識，體驗到知識智力生活是他們的一種道德尊嚴(yán)。
讀書是學(xué)習(xí)，是反思，是進(jìn)步和成長，而讀一本好書，更是能夠讓人豁然開朗，如沐春風(fēng)?！督o教師的建議》中，每一條建議，包括其中的每一句話，都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，逐字斟酌，它很好的詮釋了教師的角色，也為教師的成長指明了方向。
給教師的建議心得4
《給教師的建議》是杜殿坤先生根據(jù)我國教育的實際情況和需要，選擇了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》的精華部分翻譯而成，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目，作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，讀《給教師的建議》有感。
第一，內(nèi)容全面而又清晰。
這本書是將原書的兩冊合并而成，是一本沉甸甸的“厚書”。它囊括了學(xué)生與教師、上課與下課、勞動與學(xué)習(xí)、時間與知識等各方面的問題，內(nèi)容充實。它又將這些內(nèi)容用一百個小標(biāo)題分別標(biāo)注，每一條談一個問題，相互割裂而又有機(jī)統(tǒng)一。比如說，它的第2條建議談到，“教師的時間哪里來?一晝夜只有24小時?！苯Y(jié)尾時它指出，“教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。”緊接著，它的第3條建議就談了“教師的時間和教學(xué)各階段的相互依存性”。就這樣，它在追求完整性的同時注重獨(dú)立性，把一本厚書變成了一百篇小文章，讓讀者倍感輕松。
第二，見解通俗而又深刻。
作為一本教育著作，理論的表述是及其重要的。而這本書與其他教育著作的不同之處在于，它的理論分析十分精辟，但通俗易懂，而且都是由生動的實際事例揭示出來的，對讀者在教育實踐中碰到的各種問題有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，幼教之友《讀《給教師的建議》有感》。比如說，在第19條“對學(xué)習(xí)有困難學(xué)生進(jìn)行智育”的問題上，它根據(jù)很多教師要求后進(jìn)生只讀教科書，甚至只背書不思考的現(xiàn)象，提出自己的觀點(diǎn)：“那是完全錯誤的?！薄安灰垦a(bǔ)課，也不要靠沒完沒了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀?！比缓?，它用一位姓特卡琴柯的優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師的成功事例佐證了自己的觀點(diǎn)，讓人信服。
第三，語言樸實而又生動。
追本窮源，這是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的作品，它富有獨(dú)特的幽默，但在杜殿坤先生的編譯下，它同樣具有了語言的樸素美。比如說，在第14條建議的開頭這樣寫“民間教育常說‘復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母’，可是，善良的母親常常變成兇狠的后娘?！痹噯?，這么樸實的詞語，這么經(jīng)典的比喻，我們又能在多少教育著作中見到呢?再比如說，在第76條中論述怎樣對待學(xué)習(xí)有困難的兒童時這樣說“正像醫(yī)生細(xì)心地研究病人的機(jī)體，找出疾病的根源，以便著手進(jìn)行治療一樣，教師也應(yīng)當(dāng)深思熟慮地、仔細(xì)耐心地研究兒童的發(fā)展……”類似深入淺出的文字在本書中比比皆是，極便閱讀。
《給教師的建議》是一本好書，閱讀這本教育著作，正如向名師學(xué)習(xí)，又如和同事交流，輕松而又愉快。
給教師的建議心得5
在20多年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)。
最近一段期間，我有時間閱讀了《給教師的一百條建議》，使我感受頗深。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。
有人說：讀書足以移情，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說得一點(diǎn)也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。
首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的`：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識;把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機(jī)會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。
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