讀書(shū)之樂(lè)何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心。書(shū)是我生活中的一大樂(lè)趣。我堅(jiān)信，只有讓我們的靈魂融入書(shū)的海洋，讓書(shū)的內(nèi)容融入我們的生命，才能有一個(gè)比水海更為廣闊的心靈空間!下面是小編帶來(lái)的有關(guān)山羊不吃天堂草讀書(shū)心得，希望大家喜歡。
這幾天，我讀了曹文軒的長(zhǎng)篇小說(shuō)《山羊不吃天堂草》對(duì)此深有感觸。
故事是這樣的：明子家靠養(yǎng)羊發(fā)了財(cái)，于是，村子里的人都開(kāi)始養(yǎng)羊，村子里本來(lái)草就很少，再加上幾百只羊都吃，于是，明子家決定把羊放到有天堂草的地方，一群羊面對(duì)一片天堂草卻不肯將頭低下，若干天后，竟一只只壯烈的倒斃，全家背上了沉重的債務(wù)。明子不得不出去打工，他先來(lái)到了富裕人家里打工,有一次他在抽屜里發(fā)現(xiàn)了1500塊錢(qián),他想如果把錢(qián)拿走,就能還清債務(wù)了,他想來(lái)想去還是把錢(qián)放了回去。后來(lái)他來(lái)到的木匠店打工。他很快掌握了木匠手藝甚至超過(guò)了師傅。最后，出徒獨(dú)立支撐起了門(mén)戶(hù)……在文中我們看到主人公明子在經(jīng)歷許多挫折以后，最終撐起了門(mén)戶(hù)，在正義與邪惡，開(kāi)心與痛苦的選擇中正義選擇了正義，打敗了邪惡，他那誠(chéng)實(shí)守信、不屈不撓的精神，值得我們學(xué)習(xí)。由他我想到了一個(gè)故事：一個(gè)婦女他老是覺(jué)得肚子痛，就去醫(yī)院里檢查。她找了一個(gè)名醫(yī)，名醫(yī)說(shuō)：“你得了腫瘤，需要馬上開(kāi)刀?！眿D女說(shuō)：“大夫，不會(huì)吧?”“以我多年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看肯定錯(cuò)不了!”于是，那個(gè)醫(yī)生就幫婦女開(kāi)了刀，沒(méi)想到婦女肚子里的竟是一個(gè)嬰兒，他想，如果我把這個(gè)小孩當(dāng)腫瘤處理掉，肯定沒(méi)有后遺癥，別人會(huì)夸我醫(yī)術(shù)高明，但對(duì)不起良心;如果我告訴她只是一個(gè)小孩不是腫瘤，我就肯定會(huì)會(huì)身敗名裂，別人還會(huì)罵我庸醫(yī)。結(jié)果，那位大夫選擇了后者。做出這個(gè)選擇是多么艱難，關(guān)系到你的一生!當(dāng)人生做出艱難的選擇時(shí)，我們應(yīng)該向明子和那位醫(yī)生學(xué)習(xí)，不是嗎?
我掩卷沉思：人生變化無(wú)常，當(dāng)你做出艱難的抉擇時(shí)，你會(huì)怎么樣呢?當(dāng)你遭遇挫折時(shí)會(huì)不會(huì)向明子學(xué)習(xí)呢?
今天，我看完了曹文軒純美長(zhǎng)篇小說(shuō)系列中的《山羊不吃天堂草》，這本真的非常好看，我一拿起書(shū)，就陶醉于其中。
本書(shū)講的是主人公明子與師傅三和尚，同門(mén)黑罐走出家鄉(xiāng)大豆村，去城市當(dāng)木匠的生活。其中，有時(shí)明子與黑罐聯(lián)手對(duì)抗心情不好時(shí)找他們的茬并會(huì)刁難或打罵他們的師傅三和尚，有時(shí)師徒三人會(huì)聯(lián)手對(duì)抗低視他們并罵他們的那些所謂的貴族，有時(shí)師傅三和尚會(huì)靜下心來(lái)與徒弟一起玩耍，或泡澡，或下館子，更有時(shí)三和尚會(huì)細(xì)心呵護(hù)他的徒弟，與他們共榮辱，齊存亡。
給我印象最深的是師傅三和尚和主人公明子，三和尚有時(shí)會(huì)因?yàn)槟臣露蟀l(fā)雷霆并遷怒于明子和黑罐，但他的生活中讓我記得最深的是無(wú)論徒弟犯了什么法或不小心傷了自己，三和尚都會(huì)盡心盡力地照顧他們，知道他被保釋出來(lái)或傷口痊愈為止。主人公明子，他善于助人，并樂(lè)于助人，他機(jī)靈聰明，以致最后技藝趕超師傅，而他給我印象最深的一件事是有一次他接到活，拿了定金1000元(1000元也許在現(xiàn)在很容易賺到，但在那時(shí)是很多的)，他拿了定金后一度進(jìn)入思想斗爭(zhēng)：是要卷款跑人呢?還是保住信譽(yù)呢?最后，他想到自己家原來(lái)養(yǎng)的100頭山羊與其他家的山羊一起把草吃光了，他爸爸與他帶著羊坐上船去長(zhǎng)著天堂草的地方，讓山羊吃天堂草，可山羊似乎知道這些天堂草不屬于自己，就寧愿活活餓死。明子想到這里，他就頂著寒風(fēng)，冒著大雪去尋找讓他封陽(yáng)臺(tái)的人家。這里可以看出明子知道不屬于自己的不要拿。
這本書(shū)教會(huì)了我們不是自己的不要拿，讓讓我知道了這個(gè)道理。
在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、金錢(qián)至上的社會(huì)，人的地位是由金錢(qián)壘出來(lái)的。這是這個(gè)社會(huì)最理性也是最瘋狂的特性，處于金字塔最底層的人，在他們身上既背負(fù)著金錢(qián)的罪惡，又滋養(yǎng)著人性的美好。支撐著這種美好的，是窮人的風(fēng)骨。
《山羊不吃天堂草》這篇小說(shuō)中的人物并不繁多，因此每個(gè)人物所呈現(xiàn)的形象都是飽滿(mǎn)立體的。在曹文軒筆下，這一類(lèi)人不是虛構(gòu)出來(lái)的，你完全可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到你理解的“他們”。他們的人性?xún)?yōu)劣并存，正因?yàn)槿绱?，他們善良得不沖突，壞得不透徹，人性的復(fù)雜性便展現(xiàn)出來(lái)。這一點(diǎn)在主人公明子身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
明子和千千萬(wàn)萬(wàn)打工者一樣被命運(yùn)拋上了路途，在此之前，他從未離開(kāi)過(guò)小豆村。他的目光短淺，是只井底之蛙，“他原以為，世界本沒(méi)有多大”。因此當(dāng)他被拋到這座城市時(shí)，他有了一種前所未有的卑下心理。正是這種卑下心理日后不斷地與明子的自尊、倔強(qiáng)相沖突，才使得明子一步步蛻變，一點(diǎn)點(diǎn)筑造起窮人的風(fēng)骨。
起先，明子的風(fēng)骨只是一種孩子不肯服輸?shù)捻g性與倔強(qiáng)，他就像一根蘆葦，即使壓迫著他的枝桿，他也會(huì)用一股腦兒的傻勁兒與之抗衡，明子與“師傅”、黑灌去給“絕八代”人家做木工，這戶(hù)人家充斥著人性微小卻令人厭倦的劣根，就像一襲華美外袍上的跳蚤，或許不傷大雅卻磣人。他們自私，好占小便宜，又虛偽。面對(duì)這種人，明子不愿以熱臉貼冷屁股，老老實(shí)實(shí)受人欺負(fù)，也不愿意只耍小性子而舍棄賺錢(qián)的機(jī)會(huì)——他的猶豫是大多打工者的心理，他們會(huì)在金錢(qián)與自尊面前搖擺不定。
明子采用的是一種孩子的惡作劇老“報(bào)復(fù)”這個(gè)家庭。他故意鋸錯(cuò)尺寸，故意將三合板藏到夾層里，使“絕八代”人家不得不多花錢(qián)買(mǎi)木材，還故意將肥肉扔到夾層里，讓“絕八代”人家夏天聞到臭味還找不到臭味出自哪里。三和尚評(píng)價(jià)明子：“你小子太壞!”這是明子的風(fēng)骨使然，他的自尊已露出萌芽。他并不想“壞”得太徹底，不想去報(bào)復(fù)社會(huì)，他只是用小聰明捍衛(wèi)他的自尊。
至紫薇給明子兩百塊錢(qián)作為“同情”，明子斷然拒絕，此時(shí)明子的風(fēng)骨已不是孩子的虛榮心。他在成長(zhǎng)。他認(rèn)為自己是有手藝的人，自己可以靠手藝過(guò)活。這是手藝人的驕傲——腳踏實(shí)地地生活，昂首挺胸地做人。
小說(shuō)的最后將明子推入了善與惡掙扎交織的鍛造。他懷揣著一千多元想從此跑路，由于未完全丟失人性的美好，他猶豫，徘徊，慌張，驚恐。這里也是作者第一次提起“山羊不吃天堂草”：一群饑餓的羊，面對(duì)一片長(zhǎng)得高貴誘人的“天堂草”卻不肯將頭低下，若干天后，竟一只只壯烈地倒斃!
“天空下，那群羊在一只一只地倒下去”。這是窮人的風(fēng)骨，面對(duì)死亡仍然堅(jiān)守自己的原則“不該自己吃的東西，自然就不能吃，不肯吃”?！疤炜障拢侨貉蛟谝恢灰恢坏氐瓜氯??！边@是人性的覺(jué)醒，我們不能在金錢(qián)與誘惑中迷失自我!
自此，明子的傲骨已成長(zhǎng)。他跨入一個(gè)新的生命階段，他已經(jīng)成長(zhǎng)了!那是一群高傲的山羊，那是一群被社會(huì)所鑄造的人。他們?cè)诮疱X(qián)、欲望的洪流中蹣跚前進(jìn)，跌倒，爬起，在一次次沖刷中鍛造出屬于窮人的風(fēng)骨!
這個(gè)社會(huì)或多或少匿藏著罪惡與不公，但毋庸置疑的，這個(gè)社會(huì)不會(huì)丟失人性的美好，因?yàn)橛懈F人的風(fēng)骨，支撐著這種美好。
于偶然，我從圖書(shū)館的的書(shū)架上拿下了這本《山羊不吃天堂草》，很快，書(shū)中的故事情節(jié)就深深地吸引了我。
明子是一個(gè)極富個(gè)性的孩子。因?yàn)樯钏?，他與同村的黑罐一起，跟隨自己的師傅——三和尚，到一個(gè)大城市里一邊學(xué)習(xí)木匠手藝，一邊打工掙錢(qián)。憑借著自己過(guò)人的聰明才智，他很快就掌握了手藝。但是，他似乎永遠(yuǎn)無(wú)法理解城里人的冷漠，永遠(yuǎn)無(wú)法融入這個(gè)世界……
這是一本通俗易懂卻又耐人尋味的少年小說(shuō)。但讀著讀著，一個(gè)個(gè)疑問(wèn)卻浮上了我的心頭：為什么書(shū)中那些“清高”的城里人會(huì)如此自私且又不近人情?為什么書(shū)中那些“清高”的城里人只向錢(qián)看?我不禁聯(lián)想起了前陣子鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“老人摔跤，卻又無(wú)人敢扶”的事件。一位老人摔跤后，過(guò)路人因?yàn)楹ε吕先朔匆ё约阂豢?，就不敢上前救助。這令我十分疑惑。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！弊鹄蠍?ài)幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，有如此優(yōu)良傳統(tǒng)，那幾位“優(yōu)秀”的中華兒女竟然不上前救助?!這不是玷污了我們中華兒女的名聲了嗎?見(jiàn)到這一切，有些人大聲疾呼：“這究竟是怎么了?為什么我們這個(gè)社會(huì)會(huì)變得如此冷漠、缺少關(guān)愛(ài)?”答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，是人與人之間的冷漠，是人與人之間的隔閡造成的。冷漠和隔閡就像一層紗，就像一層膜，隔斷了人與人之間的熱情，讓這個(gè)世界變得如此冷漠、缺少關(guān)愛(ài)。
病痛并不可怕，可怕的是人人與人之間的冷漠和隔閡。只要消除了它們，我相信，這個(gè)世界才會(huì)變得更美好!
翻開(kāi)曹文軒的書(shū)：《山羊不吃天堂草》，我的心情很沉重。 書(shū)中講的是主人公明子家里養(yǎng)了一百只羊，自家門(mén)口附近的草又不夠吃，情急之下，找了一處草名叫天堂草的地方，可羊又不肯吃，全部餓死了，家里欠了很多債，為了養(yǎng)家糊口，明子只能跟著村上的一位有名木匠——三和尚和三和尚的徒弟——黑罐去城里干木匠活。
這本書(shū)給人最大的疑問(wèn)是：山羊?yàn)槭裁床怀蕴焯貌? 我想，書(shū)中的天堂草可能指的是一種美好的事物，潔白的山羊可能指的是我們，這些天堂草不是自己的，就不能吃，正如書(shū)中所寫(xiě)的：“不該自己吃的東西，自然就不能吃，也不肯吃。”羊群寧可死亡，也不可違背道德，真值得我們學(xué)習(xí)。
這正如明子的生活。在城市中，明子雖然犯過(guò)錯(cuò)誤，起了賊心，但他后來(lái)戰(zhàn)勝了自己，成為了一個(gè)有道德的人。書(shū)中我印象最深刻的印象是，當(dāng)三和尚命令明子和黑罐去偷東西的時(shí)候，明子拒絕了三和尚的命令：“不，我不去偷!”我們真應(yīng)該向明子學(xué)習(xí)。 這使我不禁想起了我在電視新聞上看到的一個(gè)片段，畫(huà)面上顯示：一個(gè)小伙子進(jìn)了一家店，見(jiàn)店里沒(méi)人，便順手牽羊拿走了辦公桌上的一部蘋(píng)果。后來(lái)，可能良心發(fā)現(xiàn)，又回來(lái)把手機(jī)放到了桌上。但過(guò)了一會(huì)兒，他還是回來(lái)把手機(jī)拿走了。在小伙子走后不久，職員回來(lái)了，并且很快發(fā)現(xiàn)手機(jī)不見(jiàn)了，報(bào)警抓到了那位小伙子。我們可以看出，這位小伙子在偷竊時(shí)內(nèi)心搏斗了許久，但是還是被金錢(qián)所迷惑，走上了犯罪之路。
我又想起了我在網(wǎng)上看到的一則消息：一位去日本研修的路人去超市買(mǎi)食品，還采購(gòu)了一盒精裝豆腐。當(dāng)路人走出超市時(shí)，一位年長(zhǎng)的日本大媽從店里面帶微笑，一邊喊著什么，一邊追了出來(lái)。原來(lái)，這精裝的豆腐在超市里放在冰塊上出賣(mài)，是有限期規(guī)定的，今天正好是豆腐到期限該下架的時(shí)間了。但是，由于日本大媽很忙，還沒(méi)來(lái)得及撤下到期的豆腐，就被路人買(mǎi)走了。日本大媽追出來(lái)，一邊道歉，一邊建議路人回去換上新的豆腐。這位日本大媽是多么誠(chéng)信啊，坦誠(chéng)相待，以人為本。
我們以后一定要做一個(gè)有誠(chéng)信的人!