2021慶祝端午節(jié)個(gè)人心得體會(huì)800字

| 小揚(yáng)21147

讓我攜一縷粽香,溫馨你生活的角落;讓我傳一份思念,照耀你心靈的花園;讓我架一葉龍舟,滿載如意的風(fēng)帆;讓我送一份祝福,滋潤(rùn)你善良的心田。愿你端午時(shí)節(jié),幸??鞓?lè)樂(lè)無(wú)邊。下面是小編帶來(lái)的有關(guān)端午節(jié)心得,希望大家喜歡。

端午節(jié)心得1

“端午臨中夏,時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎,曲糵且傳觴。事古人留跡,年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂,向水覺(jué)蘆香。億兆同歸壽,群公共保昌。忠貞如不替,貽厥后昆芳?!币髡b起李隆基這首膾炙人口的《端午》,農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)又要到了。這個(gè)具有2000多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原而設(shè),之中蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。

我們?yōu)槭裁匆^(guò)端午節(jié)?如何過(guò)一個(gè)有意義的端午節(jié)?若問(wèn)不同的人,或許會(huì)有不同的答案。但深究不難發(fā)現(xiàn),端午節(jié)背后,是國(guó)家和民族長(zhǎng)期積淀的歷史和文化,是一以貫之的精神內(nèi)核文化內(nèi)涵,是深刻蘊(yùn)含著的民族情感和精神智慧。文化傳承,正是端午節(jié)之魂。然而,隨著時(shí)光流逝、社會(huì)變遷,掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒等傳統(tǒng)的過(guò)節(jié)形式與現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)。網(wǎng)上有段子調(diào)侃,除了幾個(gè)粽子、三天假期,端午這個(gè)“最熟悉的陌生節(jié)日”就是吃、喝、玩、樂(lè),很多人早已淡忘了端午背后的歷史文化內(nèi)涵。倘若時(shí)光倒流,先賢們會(huì)怎樣看待今人的這種悲哀呢!

怎樣讓端午節(jié)傳承好悠久、厚重的傳統(tǒng)文化,擺脫只見(jiàn)“粽子”、不見(jiàn)“屈原”的尷尬?筆者認(rèn)為,節(jié)日的儀式感非常重要。我們之所以需要節(jié)日,是因?yàn)樗切嗡苷J(rèn)同的一種文化符號(hào)。過(guò)去春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日氛圍濃厚,很大程度上是因?yàn)橛邢嚓P(guān)的儀式活動(dòng)。比如說(shuō),以前中國(guó)人重大節(jié)日一定要祭拜祖先,宏大的場(chǎng)面、莊重的氛圍,能夠增加一個(gè)家庭、一個(gè)家族成員的凝聚力。因此,比把傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)定為“假日”更重要的,是如何恢復(fù)、設(shè)置一些與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的儀式。今天,我們過(guò)有意義的端午節(jié),不妨舉辦各種以愛(ài)國(guó)為主題的集體活動(dòng),比如組織詩(shī)歌朗誦、故事比賽等,讓傳統(tǒng)節(jié)日多一點(diǎn)時(shí)代的積極元素。

另一方面,重塑“家”的概念非常要緊。如今,我國(guó)已發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,現(xiàn)代生活的節(jié)奏不知比古代快了多少倍,但家的觀念也在消解、弱化。然而,家始終是我們幸福溫暖的港灣,始終是牽著風(fēng)箏飛的那根線。常言道,人生不如意事十之,我們每天都會(huì)碰上這樣那樣的煩心事,學(xué)習(xí)工作生活中也總有許多不盡如人意的地方。這個(gè)時(shí)候,在靈魂深處最渴望的就是家的溫暖。端午節(jié),一個(gè)激蕩著家國(guó)情懷的節(jié)日,不正是讓無(wú)處安放靈魂的游子,重新尋回歸家之路的載體嗎?當(dāng)節(jié)俗被時(shí)代改變,節(jié)日的內(nèi)涵就需要我們用新的形式來(lái)不斷激活。端午節(jié),游子們不妨回家看看父母,和長(zhǎng)輩們一起祭奠先人,帶著晚輩一起包粽子,參觀歷史景點(diǎn),給他們講講屈原投江的故事?;蛟S,在快速擴(kuò)張的城市和飛速發(fā)展的科技映襯下,這些“家庭瑣事”顯得很平凡,但傳統(tǒng)節(jié)日本身的價(jià)值內(nèi)核不正在于此嗎?

端午節(jié)如此,其他傳統(tǒng)節(jié)日亦如此?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮”,真心希望包括端午節(jié)在內(nèi)的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,都不只是作為一個(gè)標(biāo)本,塵封在檔案館、博物館的櫥窗里,都不只是一個(gè)“浮在空中”的圖騰,而是成為我們更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝聚民族精神的契機(jī),重新綻放曾經(jīng)的生機(jī)與活力。

端午節(jié)心得2

我校積極落實(shí)《_學(xué)?!岸宋绻?jié)日小報(bào)”活動(dòng)方案》,為扎實(shí)推進(jìn)“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化,增強(qiáng)未成年人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感,過(guò)好“我們的節(jié)日”,在我校學(xué)生中開(kāi)展“節(jié)日小報(bào)”創(chuàng)作活動(dòng),現(xiàn)將活動(dòng)情況總結(jié)如下:

以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本,深入挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵,引導(dǎo)學(xué)生在自辦“端午節(jié)日小報(bào)”的活動(dòng)中認(rèn)知民族傳統(tǒng)、增強(qiáng)民族意識(shí)、尊崇民族精神、弘揚(yáng)民族文化,從而增強(qiáng)廣大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和民族情感。

我校把學(xué)生自辦“端午節(jié)日小報(bào)”主題實(shí)踐活動(dòng)納入學(xué)校的常規(guī)工作,根據(jù)我校自身情況,精心策劃、周密組織,細(xì)化主題,有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性,倡導(dǎo)創(chuàng)作主體的自主性,注重創(chuàng)作內(nèi)容的豐富性,突出表現(xiàn)形式的多元性,增強(qiáng)活動(dòng)的廣泛性和實(shí)效性。活動(dòng)方案一經(jīng)公布,活動(dòng)負(fù)責(zé)人x校長(zhǎng)及時(shí)召開(kāi)了班主任會(huì),落實(shí)了此項(xiàng)活動(dòng)。每班按小組活動(dòng),確立創(chuàng)辦主題后,以小組為單位收集資料。

發(fā)動(dòng)學(xué)生收集活動(dòng)的相關(guān)資料,可參照節(jié)日資料、參與活動(dòng)情況、自我感受表達(dá)等板塊并注意結(jié)合學(xué)校特色和學(xué)生個(gè)性來(lái)組織小報(bào)內(nèi)容。在活動(dòng)中注重創(chuàng)新形式,靈活采取個(gè)人、小組、班級(jí)等方式發(fā)動(dòng)學(xué)生通過(guò)???bào)、手抄報(bào)、網(wǎng)頁(yè)等創(chuàng)造性采編各具特色的小報(bào)。展示節(jié)日收獲和感悟。還分別到村居、到圖書室、在網(wǎng)上等多種渠道進(jìn)行收集工作。

因此,不僅創(chuàng)作了豐富多彩的作品,更重要的是了解到中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日,從而深刻認(rèn)識(shí)了中華民族博大精深的文化,更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)。在掌握了更多的文化知識(shí)的同時(shí),更好的培養(yǎng)了學(xué)生們的民族自豪感。

這次活動(dòng)各班共上交小報(bào)作品近60多幅,每一張小報(bào)都體現(xiàn)了隊(duì)員們對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)本次活動(dòng)的開(kāi)展,豐富了學(xué)生節(jié)日精神文化生活,熟悉了我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)的氛圍,親身感受到中華民族文化的魅力所在,增強(qiáng)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感和自豪感。

端午節(jié)心得3

涉水吟天問(wèn),角黍慰靈均。一年一度的端午節(jié)已經(jīng)來(lái)臨。

在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中,以歷史人物為主題的節(jié)日不多,除了以介子推為主題的寒食節(jié)之外,端午節(jié)或許是其中“知名度”的一個(gè)節(jié)日了。我們都知道,從文化學(xué)的意義上講,傳統(tǒng)節(jié)日的形成,是特定經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的結(jié)果,是人類社會(huì)活動(dòng)在文化風(fēng)俗層面的深層映射。無(wú)論是紀(jì)念介子推的寒食節(jié),還是紀(jì)念屈原的端午節(jié),都寄托著人們對(duì)直行懿德之士精神推崇的厚重民俗情愫。在傳統(tǒng)社會(huì)的家國(guó)框架下,對(duì)于直行懿德之士的厚重情感,在廟堂的大傳統(tǒng)和江湖的小傳統(tǒng)這兩種文化生發(fā)環(huán)境互相摩蕩的作用力下,逐漸凝聚成社會(huì)生活中的一個(gè)個(gè)精神文化坐標(biāo)。

端午節(jié)無(wú)疑就是這樣的精神文化坐標(biāo)。為民眾所熟知的端午節(jié)應(yīng)季食品粽子,以及彰顯體育精神和文化符號(hào)的龍舟競(jìng)賽,固然是端午節(jié)作為精神文化符號(hào)的不可或缺的外在物質(zhì)形式,但我們只有將這種外在物質(zhì)形式與其內(nèi)在精神文化內(nèi)核相融合,才能從更宏闊層面上統(tǒng)觀作為傳統(tǒng)節(jié)日文化的端午節(jié)之全貌。

我們都知道,端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原而形成,龍舟與粽子也是我們表達(dá)對(duì)屈原“亦余心之所善兮,雖九死猶未悔”之愛(ài)國(guó)操守的樸素情感寄托。屈原所在的社會(huì)環(huán)境,他對(duì)故土故國(guó)的深厚感情,對(duì)自己愛(ài)國(guó)為民政治主張無(wú)法得到重視的精神熬煎,他的遭受謠諑饞嫉以及被放逐,乃至最后自沉汨羅江,顯然充滿著傳統(tǒng)士人在逼仄環(huán)境中的苦痛熬煎。傳統(tǒng)士人出于悲天憫人的愛(ài)國(guó)主義情懷,雖然與其所在時(shí)代的褊狹逼仄發(fā)生苦痛沖突,但這種選賢任能、修明法度政治主張所蘊(yùn)藏的愛(ài)國(guó)情懷,以及“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”背后的民本思想,即便經(jīng)歷了幾千年的歲月洗禮,仍然散發(fā)著耀眼光芒。

某種意義上說(shuō),文化發(fā)展類似大浪淘沙,是一種揚(yáng)棄的過(guò)程。反映在傳統(tǒng)節(jié)日方面,有的節(jié)日幾近湮滅了(比如今天我們基本上不過(guò)“寒食節(jié)”了),有的則在歲月洗禮中嬗變,吸收了時(shí)代因素后變得光怪陸離,比如過(guò)度注重物質(zhì)形式,以及商業(yè)化的過(guò)度侵蝕,這些無(wú)疑對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化內(nèi)核和民俗精神是一種挑戰(zhàn)。

在新的歷史條件下,如何正確對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日,把現(xiàn)代文明因子與傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)核進(jìn)行無(wú)縫對(duì)接、有機(jī)融合,不僅關(guān)乎傳統(tǒng)節(jié)日的繼承,更關(guān)乎現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄發(fā)展。應(yīng)該說(shuō),物質(zhì)形式是表面的,精神內(nèi)核才是傳統(tǒng)節(jié)日的靈魂。拿端午節(jié)來(lái)說(shuō),賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒固然是我們對(duì)端午節(jié)文化記憶的一種外在物質(zhì)呈現(xiàn),但重新發(fā)掘這個(gè)節(jié)日所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)精神和民本思想,審視其所發(fā)生的特定社會(huì)文化環(huán)境,重新考量其所蘊(yùn)藏的精神文化內(nèi)核,放置在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展、公共治理和現(xiàn)代文明的時(shí)代序列中,讓其煥發(fā)出新的生命力,這無(wú)疑是包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)法回避的境遇。畢竟,汲取傳統(tǒng)文化精華與發(fā)展現(xiàn)代文明精神,都是促進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展的題中之意。

端午節(jié)心得4

農(nóng)歷五月初五,俗稱“端午節(jié)”,端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?,賽龍舟,掛菖蒲、艾葉,喝雄黃酒。據(jù)說(shuō),吃粽子和賽龍舟,是為了紀(jì)念屈原,故解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”,以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉,喝雄黃酒,則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。

時(shí)至今日,端午節(jié)仍是我中華一個(gè)十分盛行的隆重傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)現(xiàn)為國(guó)家法定節(jié)假日,假期為一天。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年5月20日,該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

端午節(jié)為我校提供了一個(gè)很好的教育機(jī)會(huì),利用學(xué)生對(duì)過(guò)節(jié)的興趣,不僅能激發(fā)學(xué)生從不同的角度感受節(jié)日的意義所在,刺激他們的想象力以及正在形成的民族正義感和愛(ài)國(guó)情,還靈活地激發(fā)每位學(xué)生的探索創(chuàng)造精神。為引導(dǎo)學(xué)生過(guò)好端午這一傳統(tǒng)節(jié)日,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化,我校開(kāi)展了形式多樣的文化教育活動(dòng),簡(jiǎn)要概括為以下幾個(gè)方面:

一、加強(qiáng)宣傳,營(yíng)造了濃厚的氛圍。

我校德育處、團(tuán)支部要求各中隊(duì)在開(kāi)展“我們節(jié)日——端午”主題教育活動(dòng)之前,先向?qū)W生布置任務(wù):讓學(xué)生通過(guò)查閱圖書、互聯(lián)網(wǎng)以及向長(zhǎng)輩和他人請(qǐng)教等多種途徑,搜集有關(guān)端午節(jié)的由來(lái),了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)。學(xué)校還利用周一國(guó)旗下講話——“心連心,話端午,揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”、校園廣播、宣傳欄、黑板報(bào)、主題班會(huì)——“端午節(jié)、離騷頌、愛(ài)國(guó)心、民族情”等多種方式進(jìn)行了廣泛宣傳。

二、開(kāi)展了中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

廣泛開(kāi)展各種形式的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。利用學(xué)校例會(huì)、國(guó)旗下的演講、主題班(團(tuán))會(huì),舉行不同形式的誦讀活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展誦讀活動(dòng),陶冶了學(xué)生的情操,弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷,真正把誦讀活動(dòng)變成了一次學(xué)生潛移默化接受愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程。三、豐富了傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容。

(一)、各班開(kāi)展了“屈原詩(shī)歌頌”、“我心中的屈原”演講等多種富有愛(ài)國(guó)主義教育意義的活動(dòng)。

通過(guò)這些活動(dòng),我們讓學(xué)生懂得了:我們?cè)诙宋绻?jié)紀(jì)念屈原,并不是因?yàn)樗督詺?,而是因?yàn)樵谒砩象w現(xiàn)出的那種精神:面對(duì)著國(guó)家、民族的災(zāi)難,而起身抗?fàn)?,始終保持一種民族的氣節(jié),一種清白。而且透過(guò)屈原,讓他們看到,中國(guó)還有千千萬(wàn)萬(wàn)的屈原。這就是一種對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的熱愛(ài)、維護(hù)。所以,孩子們通過(guò)參與這次活動(dòng),真正懂得了我們中華民族幾千年來(lái)為什么要紀(jì)念屈原,為什么要把一個(gè)端午節(jié)人為地和屈原聯(lián)系起來(lái)。

(二)、各班開(kāi)展了“傳統(tǒng)節(jié)日故事大家講”活動(dòng)。

各班利用班會(huì)、閱讀課等時(shí)間,在班上舉辦故事會(huì)。有的班大膽啟用了班干部,充分發(fā)揮他們班干部的職能,鍛煉了他們團(tuán)結(jié)協(xié)作,共同組織策劃的能力。學(xué)生們也沒(méi)有讓我們失望,他們精心組織策劃、準(zhǔn)備著,把“屈原故事知多少”知識(shí)競(jìng)賽開(kāi)展得有模有樣,還把同學(xué)們精心制作、準(zhǔn)備的小巧手工作品頒發(fā)給知識(shí)競(jìng)賽中的佼佼者,我覺(jué)得學(xué)生們真能干!

(三)、開(kāi)展了“背一背屈原詩(shī)歌”、“畫一畫屈原”、“紙粽子制作”等有趣而有意義的活動(dòng)。

在老師們的精心組織和引導(dǎo)下,“心連心,話端午,揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”活動(dòng)也開(kāi)展得有聲有色。各班還根據(jù)本班實(shí)際,讓孩子們以大組為單位,進(jìn)行了“背一背屈原詩(shī)歌”、“畫一畫屈原”、“紙粽子制作”等比賽活動(dòng)。該活動(dòng)讓孩子們?cè)趧?dòng)口、動(dòng)手等有趣的活動(dòng)中受到了愛(ài)國(guó)主義教育,活動(dòng)形式非常棒!四、開(kāi)展了全校安全、衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。

認(rèn)真開(kāi)展衛(wèi)生健康知識(shí)宣傳普及活動(dòng),增強(qiáng)師生日常生活保健知識(shí),創(chuàng)造整潔優(yōu)美的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。由于天氣炎熱,我校在國(guó)旗下講話、各班團(tuán)會(huì)廣泛開(kāi)展了安全、衛(wèi)生健康知識(shí)宣傳,不準(zhǔn)學(xué)生私自下河堰洗澡,不準(zhǔn)未經(jīng)家長(zhǎng)許可而私自離家出走、到同學(xué)家串門、玩耍,還特別強(qiáng)調(diào),要求家長(zhǎng)在節(jié)假日注意學(xué)生校外安全及個(gè)人衛(wèi)生。另外還普及了日常衛(wèi)生保健知識(shí),從科學(xué)角度為全校學(xué)生講解了懸白艾等端午傳統(tǒng)習(xí)俗,引導(dǎo)學(xué)生講文明、講科學(xué)、講衛(wèi)生,養(yǎng)成良好的生活方式。

我國(guó)地大物博、歷史悠久。我校充分利用傳統(tǒng)節(jié)慶日對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,我們教師有責(zé)任去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,而這個(gè)責(zé)任,就賦予給我們下一代,讓我們從傳統(tǒng)節(jié)慶日教育做起,使我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大!

端午節(jié)心得5

粽葉飄香,雄黃酒濃,又是一年端午到。傳承千百年,歷久而彌新,這一中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,今天仍有著濃郁的傳統(tǒng)意、文化味。在湖北秭歸,一年一度的端午詩(shī)會(huì)、龍舟比賽如期開(kāi)場(chǎng),吸引了海內(nèi)外游客的目光;在安徽合肥,“益起讀”公益活動(dòng)進(jìn)入社區(qū),和孩子們?cè)陂喿x經(jīng)典中尋找端午節(jié)的意義。這些活動(dòng),讓人們?cè)诔贼兆又?,體會(huì)到節(jié)日更豐厚的內(nèi)涵。

近年來(lái),擔(dān)憂“端午節(jié)成為‘粽子節(jié)’”的聲音不時(shí)出現(xiàn)。的確,端午節(jié)吃粽子,這是千百年來(lái)的民俗傳統(tǒng),但如果把端午節(jié)等同于吃粽子,則可能在“除了吃還是吃”的單調(diào)活動(dòng)中遺忘了文化內(nèi)涵、丟掉了精神價(jià)值。飲食是文化的重要載體,卻絕非是載體。端午承載著我們這個(gè)民族相沿不廢的集體記憶,這其中的歷史傳承與文化韻味,比粽子更加芳香,也更值得品嘗。

一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,就是一杯歲月的陳釀,也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié),吃粽子只是其中內(nèi)容之一,它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié),也是詩(shī)人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié),除了吃粽子,還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中,在端午這天女兒回娘家探親,家人喝雄黃酒,備艾葉、菖蒲和大蒜,比武、擊球、蕩秋千,給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體,千百年來(lái),我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā),為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動(dòng)人的習(xí)俗,這是應(yīng)該繼承的文化財(cái)富。

“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原?!倍宋绻?jié)民俗起源說(shuō)法眾多,但屈原無(wú)疑是端午節(jié)最醒目的文化符號(hào)。每逢端午,人們仿佛總是能穿越時(shí)空,遇見(jiàn)這位行吟澤畔的大文豪?!耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔”的愛(ài)國(guó)情懷,“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的民本情懷,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的執(zhí)著剛毅,“誠(chéng)既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌”的高尚品格……這些精神如同黃鐘大呂,穿越時(shí)間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂,在這一天,正可以重溫時(shí)間的厚重、文化的韻味,筑牢民族精神與家國(guó)情懷。

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