《弟子規(guī)》是中華民族的經(jīng)典,它關(guān)系到家國,人格。薄薄一本書,在每代人的虔誠閱讀和信奉中,嵌入了人類的精神史。我們必須認(rèn)同“精神的力量”是人類生存和發(fā)展,戰(zhàn)勝自然戰(zhàn)勝自我,走出困惑實(shí)現(xiàn)人生理想的唯一決定的力量。下面是小編帶來的有關(guān)弟子規(guī)讀書心得體會(huì),希望大家喜歡。
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▼學(xué)習(xí)弟子規(guī)的個(gè)人心得體會(huì)▼
▼關(guān)于學(xué)生作文弟子規(guī)讀書心得體會(huì)▼
為了響應(yīng)教育新改革,我校開展了晨誦活動(dòng)。一至六年級(jí)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。作為老師的我在寒假期間閱讀了《弟子規(guī)》的全部內(nèi)容。接受了傳統(tǒng)文化的教育和熏陶,有了深刻的人生感悟。
首先,對(duì)長輩有禮有敬、對(duì)兄弟恭敬友愛。對(duì)個(gè)人而言,父母的養(yǎng)育之恩是我們應(yīng)該報(bào)答的最大恩情。其次,在待人接物方面要懷著恭敬之心,為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的,沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬?!皾M招損,謙受益?!薄疤撔氖谷诉M(jìn)步,驕傲使人落后?!彪m然從小就念過許多這樣的名言警句,但有時(shí)在具體工作中還是免不了有爭強(qiáng)好勝、驕傲自滿的情緒在里面,想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷,也讓自己落后于別人一大截。讀完《弟子規(guī)》后,我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性,因此,我在以后的工作中,要保持謙虛的態(tài)度,遇事要三思而后行,多向身邊的領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí),不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。再次,養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣?!兜茏右?guī)》規(guī)范人的行為,一句話一個(gè)道理,它給了我們很多工作中的啟示。
作為教師,我們要正視自己,實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)問題和不足,認(rèn)真改正和彌補(bǔ),在工作中積極進(jìn)取。最后,找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?!兜茏右?guī)》教人向善,長養(yǎng)人的德行,目的是讓人活得有意義。而我也是通過閱讀《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理,人生是一個(gè)過程,過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。
細(xì)節(jié)決定成敗?!兜茏右?guī)》就是教導(dǎo)我們要重視生活行為的各個(gè)細(xì)節(jié),用簡明通俗的語言,教導(dǎo)大家如何提高修養(yǎng)、孝親友愛以及生活起居中待人接物所應(yīng)有的禮節(jié)。我們都是普通人,大多時(shí)候,都是在做一些普通的小事,如果每個(gè)人都認(rèn)真對(duì)待自己所在崗位的每一件小事,都注重細(xì)節(jié),把小事做細(xì)、做透、做好,那就會(huì)出現(xiàn)“細(xì)中見精”、“小中見大”的不平凡。
閱讀《弟子規(guī)》,我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程,更是一個(gè)思想升華的過程,對(duì)一個(gè)人的成長來說,是十分必要的。
愛周圍的人,愛這個(gè)世界。只有這樣,這個(gè)社會(huì)才能變成和諧的社會(huì),這個(gè)世界才能變成和諧的世界。通過中國古典文化的熏陶,對(duì)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,以增強(qiáng)自己的審美底蘊(yùn)和人文情懷都是非常有益的。能認(rèn)真讀過,用心去做,并且養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣,便可終身受益。
“存好心,行好事”是做人的根本。我認(rèn)為,就體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德之一誠信是金。書中講到:“父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系都需要建立在信任、在付出當(dāng)中。再來,兄弟亦復(fù)如是,你愈照顧兄弟,兄弟就愈信任你。最后朋友,朋友是沒有血緣關(guān)系的,這都是要透過長期的相處,所謂日久見人心,才能真正贏得朋友的信任”。也就說,在我們的生活中我們要以一顆誠摯的心做一些對(duì)別人有益的事,不管是對(duì)人對(duì)事都要講究誠信,即“誠實(shí)守信”。這也是自古以來做人的基本準(zhǔn)則。
作為教師,我每天都要和孩子相處的很融洽。我覺得想和孩子處理好這一關(guān)系,就的和孩子交朋友。朋友之間是非常平等的,任何一個(gè)人想要獲得友誼就要學(xué)會(huì)尊重你的朋友,否則,你將失去他。對(duì)孩子也一樣。他也許還小,也許不懂事,但是他絕對(duì)懂得尊重。作為朋友你必須要講誠信,當(dāng)你學(xué)會(huì)信守承諾時(shí),你便獲得了朋友的信任。同時(shí)也獲得了孩子的信任,而這種信任是世界上最珍貴,最無條件的。蘇霍姆林斯基曾把學(xué)生的情感比作土地,把學(xué)生的智力比作種子,他說:“只關(guān)心種子而忘了耕地,等于撒下種子喂麻雀?!彼€說:“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無表情的把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦,而是師生之間每時(shí)每刻地進(jìn)行心靈的接觸。”這席話讓我們懂了老師和孩子之間重要的是情感交流,每一次心靈的碰撞都有利于建立和諧、輕松、愉快的師生關(guān)系;有助于老師和孩子之間產(chǎn)生情感共鳴;使孩子自覺地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。這種活動(dòng),只有在互相信賴講究誠信的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。
總之,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》就是規(guī)范人的行為,做人應(yīng)盡的道理,做人應(yīng)盡的規(guī)范。它對(duì)一個(gè)人價(jià)值觀念的形成、人格的確立,以及智力的開發(fā)有著關(guān)鍵的作用,尤其對(duì)小朋友來說,或多或少地了解一些中華民族的傳統(tǒng)文化和道德規(guī)范,才能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。對(duì)教師來說也是一本難得一面鏡子。
當(dāng)前教育模式大多只偏重于知識(shí)和技能的傳授,而缺乏人文禮教的熏陶與高尚人格的培養(yǎng),為了改正這一偏見,學(xué)校推出的“與圣賢為友,與經(jīng)典同行”的國學(xué)經(jīng)典誦讀工程,其宗旨是讓學(xué)生接受傳統(tǒng)優(yōu)良文化的熏陶和教育,在他們心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候讓他們接觸最具智慧和價(jià)值的經(jīng)典文化。
在教學(xué)中,我做到“四個(gè)結(jié)合”,即學(xué)習(xí)與興趣結(jié)合、內(nèi)容與典故結(jié)合、學(xué)習(xí)與實(shí)做結(jié)合、學(xué)校與家庭結(jié)合,全方位地讓中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》灑進(jìn)學(xué)生的心靈深處。
一、在《弟子規(guī)》誦讀的教學(xué)中教師要注重自身修養(yǎng)。首先聲音要洪亮,要有精神,學(xué)生自然能精神奕奕,不會(huì)懶散。千萬不要有斷句錯(cuò)誤,否則會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生,所以要注重自我進(jìn)修。讀經(jīng)可以有抑揚(yáng)頓挫的表現(xiàn),隨著聲韻的高低起伏而自然晃動(dòng),不知不覺地,就會(huì)陶醉在讀經(jīng)的樂趣中。語速不宜過快。讀得慢,讓學(xué)生吐字分明清晰,有助于心定,再透過抑揚(yáng)頓挫的經(jīng)典誦讀,還可以慢慢地體會(huì)個(gè)中的道理。因?yàn)槲覀冎馈白x書百遍,其義自見”的道理。
二、在《弟子規(guī)》誦讀教學(xué)中要培養(yǎng)興趣。因?yàn)榕d趣是最好的老師,我采用了“只表揚(yáng),不批評(píng)”、“只鼓勵(lì),不強(qiáng)求”的教學(xué)原則,用“看誰讀得準(zhǔn),看誰做得好”地口號(hào)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí);另外還采用評(píng)選“誦讀小明星”等方式鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí),讓學(xué)生在輕松和諧的氣氛中獲得誦讀的喜悅感和成就感。
三、在《弟子規(guī)》誦讀的教學(xué)中結(jié)合課本內(nèi)容講一些經(jīng)典故事教育學(xué)生。我遵循“讓《弟子規(guī)》為我導(dǎo)行”,讓“經(jīng)典故事伴我成長”的教育理念,注重用故事啟發(fā)和教育學(xué)生?!兜茏右?guī)》內(nèi)容中有很多寓意深刻的經(jīng)典故事,如《孔融讓梨》、《孟母斷機(jī)》、《劉備教子》、《鐵棒磨成針》、《苦心勸父》等等,這些曲折動(dòng)人的故事能讓孩子們明白許多做人的道理,使他們感悟到到中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。
四、在《弟子規(guī)》誦讀教學(xué)中注重把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去。《弟子規(guī)》不只是背得滾瓜爛熟,更重要的是落實(shí)到實(shí)際生活中。如果不能力行,學(xué)生背完《弟子規(guī)》又有什么用呢!我根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容制定了許多關(guān)于身體力行、以身作則的日常行為規(guī)范。其內(nèi)容是:怎樣做人、怎樣做事、怎樣健體、怎樣相處……
五、在《弟子規(guī)》誦讀教學(xué)中重視與家長的溝通。為了讓家長能感受到《弟子規(guī)》給孩子帶來的變化,我們實(shí)行了家校聯(lián)系活動(dòng)。在“家園互動(dòng)欄”上我每天都給學(xué)生留一些有關(guān)《弟子規(guī)》內(nèi)容的家庭作業(yè),如:今天回家吃飯時(shí)為母親盛一碗飯,或者為父親倒一杯水;幫助家里做一些力所能及的家務(wù):買菜、做飯、洗衣服、澆花、打掃房間、倒垃圾;為父母捶背、按摩、倒洗腳水等等。可以根據(jù)情況任選一樣來做。
家長和學(xué)生的感受是最真實(shí)的。有個(gè)學(xué)生家長談道:有一次,他在外應(yīng)酬,回家后酒醉嘔吐、昏睡。孩子見到爸爸這種丑態(tài),就說:“爸爸,飲酒醉,最為丑!”爸爸聽到后感到吃驚,自己的孩子這么小就懂得喝醉酒不對(duì),知道行為的美丑,看來自己日后做事要注意對(duì)孩子的影響。此后,他在應(yīng)酬時(shí)就很審慎,不再會(huì)醉酒而歸。而且在餐桌上,經(jīng)常提起女兒的話,影響周圍的友人。
《弟子規(guī)》誦讀教學(xué)實(shí)施兩年來,學(xué)生們心中已種下了一顆“善良”的種子。
《弟子規(guī)》由“入則孝,出則弟,行則謹(jǐn),事則信,泛愛眾,親仁,余力學(xué)文”組成了一套完整的道德體系和行為規(guī)范,內(nèi)容涉及了為人子弟在家、出外、待人、接物、求學(xué)等社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)層次。《弟子規(guī)》從古至今,經(jīng)過前人的著作與不斷完善,才有幸傳承到我們手中,成為了我們現(xiàn)在的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。它雖是一本兒童啟蒙讀本,但它卻包含了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的精髓,雖非集大成于一身,但卻是傳統(tǒng)至今不變的奉準(zhǔn)則。更教導(dǎo)我們?cè)谌粘I钪袨槿颂幨潞蛢r(jià)值觀的取向。
觀今宜鑒古,無古不成今??v觀歷史,它雖是封建時(shí)期的產(chǎn)物,也許有些難免會(huì)過時(shí),與當(dāng)今會(huì)產(chǎn)生碰撞,但只要我們賦予新的內(nèi)涵,注入新的活力,《弟子規(guī)》不但在那時(shí)行的通,當(dāng)今照樣走的通。
所謂“弟子”就是學(xué)生,活到老,學(xué)到老,做圣人的學(xué)生?!耙?guī)”是什么意思?就是規(guī)范、道理,做人應(yīng)盡的道理,做人應(yīng)盡的規(guī)范。每一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,都會(huì)得到一次全新的洗禮,被傳統(tǒng)圣賢文化影響,被書苑式的學(xué)習(xí)環(huán)境影響,被例子中的人、事、物影響……每一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,像從一個(gè)混沌的塵世間步入了與世隔絕的世外桃源,不再有塵世間的煩雜,清新而又美好。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí),也帶走了我心靈上的塵埃。
“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶”。百善孝為先,行孝是為人子的本分,《弟子規(guī)》開篇就是首孝悌,可見孝在傳統(tǒng)文化中所占有的份量。在晉武帝時(shí)期,蜀漢亡,晉武帝任李密為太子洗馬,而李密為行孝,躬親撫養(yǎng)祖母,特冒生命危險(xiǎn)上書《陳情表》,“至性之言,自爾悲惻動(dòng)人:臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年,烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)”,可見古人對(duì)孝的重視。但現(xiàn)今的我們往往注重以大行而實(shí)孝,卻不曾注重細(xì)小,而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手,要做到小心常在,而非一時(shí)之念想。
“凡是人,皆須愛,天同覆,地同載”這也許是仁愛的最高境界。因?yàn)閻圩约?,所以愛父母,因?yàn)楸蝗藧?,所以愛人,因?yàn)閻凵?,所以感恩愛。我們生命有限,但愛是無限的,仁者愛人,有禮者敬人,同樣,愛人者,人恒愛之,敬人者,人恒敬之。在汶川、玉樹地震中,全國人民團(tuán)結(jié)一致,眾志成城,與災(zāi)區(qū)人民心連心,心相映,共同為災(zāi)區(qū)人民重建美好家園,奉獻(xiàn)微薄之力,與災(zāi)區(qū)人民共度難關(guān)。在中華大地上譜寫了“大愛”之歌,在大愛之下,再大的困難都已微不足道,因?yàn)閻?,我們有了團(tuán)結(jié)度過難關(guān)的勇氣;因?yàn)閻?,我們不再畏懼黑夜,我們?jiān)信,黑夜之后總會(huì)迎來全新的黎明;因?yàn)閻郏爬衔崂弦约叭酥?,幼吾幼以及人之幼?/p>
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后,我感到以前自己習(xí)以為?;蜃约赫J(rèn)為合理的言行,原來都這樣或那樣地存在著不足。在古代,《弟子規(guī)》是為人處事的準(zhǔn)則,在當(dāng)今仍然影響著很多人,教育我們?nèi)绾巫鋈?,人生中重要的不是生命的表象,而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài),最重要的就是品行,欲做事,先做人,文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,是照耀心靈永恒的陽光。
《弟子規(guī)》是一本教人怎樣做人、學(xué)習(xí)、孝敬父母、尊老愛幼的書。近學(xué)期,我校掀起了學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》的熱潮,關(guān)于《弟子規(guī)》的各種活動(dòng)也廣泛開來。
我在開始時(shí)覺得學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》枯燥無味,我想:難道我們還學(xué)習(xí)古代人跪來跪去嗎?但是,經(jīng)過后來老師的講解和同學(xué)的熱情,我被感染了,也加入了學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》的行列中。在《弟子規(guī)》中,我最為喜愛的是“信”這一內(nèi)容,講述了作為一個(gè)人應(yīng)該怎樣誠實(shí)守信?!胺渤鲅裕艦橄?,詐與妄,奚可焉?!币馑际牵悍彩钦f出去的話,誠信為先;欺詐別人或胡言亂語,那怎么可以呢?誠信是一種美德,只有擁有想、誠信的人,才能擁有幸福的生活。還有一句是“聞過怒,聞譽(yù)樂,損友來,益友卻。聞譽(yù)恐,聞過欣,直諒士,漸相親?!币馑际侨绻粋€(gè)人聽到別人說自己的缺失就生氣,聽到別人稱贊自己就歡喜,那么不好的朋友就會(huì)接近你,而真正的良朋益友逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。相反,那些正直誠實(shí)的有德之士,就會(huì)逐漸成為好朋友與你親近起來。
北宋詞人晏殊,素以誠實(shí)著稱。在他十四歲時(shí),有人把他作為神童舉薦給皇帝?;实壅僖娏怂?,并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的,就如實(shí)向真宗報(bào)告,并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì),便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí),正值天下太平。于是,京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧,無錢出去吃喝玩樂,只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天,真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常,不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說:“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴,只有晏殊閉門讀書,如此自重謹(jǐn)慎,正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說:“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人,只是家貧而已。若我有錢,也早就參與宴游了。”這兩件事,使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù),而宋真宗也更加信任他了。
同學(xué)們,晏殊的這則故事不就是大家應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的典范嗎?我們?nèi)笔У牟灰簿褪沁@種精神嗎?
同學(xué)們,誠信是金,它是一艘能夠駛向希望與快樂的航船,它是一個(gè)能扇動(dòng)我們偉大理想的風(fēng)箏與翅膀,我們?yōu)槭裁床荒芎煤玫恼湎?同學(xué),不要猶豫,拿起《弟子規(guī)》,跟著我一起去享受誠實(shí)守信帶給我們的寶藏吧!
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