2021《沉思錄》閱讀心得范文

| 陳惠

我讀了《沉思錄》一書,覺得在將近2000年前的人能有這種認(rèn)識(shí)是十分了不起的。其中的一些觀點(diǎn)對(duì)我很有教育意義。下面是由小編帶來(lái)的有關(guān)《沉思錄》讀書心得體會(huì)5篇,以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。

#《沉思錄》讀書心得體會(huì)1#

“君子贈(zèng)人以言,庶人贈(zèng)人以財(cái)。”《沉思錄》就是一個(gè)君子——奧勒留,思想?yún)R聚成語(yǔ)言的集錦。書中匯集了社會(huì)和個(gè)人倫理,精神信仰,理智的誠(chéng)實(shí),平衡的中道,溫和的堅(jiān)定,此世的超越精神等。一切都看似矛盾的思維內(nèi)容,卻在奧勒留的筆下協(xié)調(diào)統(tǒng)一,在他的著作中獲得一份寧?kù)o和諧。

習(xí)慣是一條巨纜,我們每天編結(jié)其中一根線,到最后我們最終無(wú)法弄斷它。因?yàn)橛辛肆?xí)慣,我們才不會(huì)被一陣什么風(fēng)吹跑?;蛟S,《沉思錄》中每一句話就是一根線,擰在一起,就成就了無(wú)數(shù)人思考的習(xí)慣。也許正因?yàn)槿绱?,《沉思錄》成了無(wú)數(shù)人的枕邊書,直至我們敬愛的溫總理。

奧勒留說(shuō)不僅把自己視為一個(gè)羅馬公民,也把自己視為一個(gè)世界公民。他的哲學(xué)思想與其說(shuō)是尊重人,看重人,不如說(shuō)是尊崇人的理性和責(zé)任?!冻了间洝放c其說(shuō)一本著作,不如說(shuō)更像是靈魂的低語(yǔ)。

閱讀《沉思錄》,我不知道從何時(shí)開始閱讀的,也不知何時(shí)結(jié)束了這本書的閱讀,因?yàn)橐恢痹谡磉?,只是今天閑暇時(shí)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)每一頁(yè)上已經(jīng)都標(biāo)有記號(hào),由此證明我都已讀過(guò),但絕對(duì)不是每頁(yè)都只讀一次。讀這本書,可以隨時(shí)拿起,隨時(shí)放下,一次能讀多少就讀多少,不必一次讀完,也不必按順序讀。因?yàn)槿说乃季S本來(lái)就是散漫的,對(duì)于生活在喧囂城市中的我們,最重要的是我們一天中能有多少時(shí)間能讓自己深入思考,能讓自己從繁忙中抽出屬于自己的寧?kù)o?!冻了间洝肪陀羞@樣一種魅力,它能幫助讀者進(jìn)行一種精神和德性的訓(xùn)練,閱讀時(shí)能感受到一種從純凈心靈中汩汩流出的美。

我們都是自己靈魂的主宰,生活的目的不同,掌舵的方式也不同。但是,我們都追求乘風(fēng)破浪的力量,也尋求喧囂中寧?kù)o的港灣。《沉思錄》是對(duì)我們看不透的生活的`梳理,奧勒留給予我們整理生命的方式。

#《沉思錄》讀書心得體會(huì)2#

在看哲學(xué)方面是書籍。而且看了部分佛學(xué)。但看到《沉思錄》這本書的時(shí)候很是感慨。并不是因?yàn)橄窬W(wǎng)上說(shuō)的這本書是溫總理的最愛。而是作者馬可?奧勒留?安東尼那獨(dú)特的思想和對(duì)人生的參悟讓我久久不能自拔。下面是關(guān)于作者的一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。

公元121年,那是離現(xiàn)在無(wú)比遙遠(yuǎn)的一段歲月。那一年在中國(guó),造紙巨匠蔡倫自盡而亡。那一年在西方古羅馬,一個(gè)卓越的羅馬帝王哲學(xué)家,來(lái)到了世上,他就是馬可?奧勒留?安東尼(121—180)。他的偉大也許不在于他的戰(zhàn)功,不在于他的勵(lì)精圖治,而在于他留給后人的一本書,一本他寫給自己的書,一本2000余年后的今天讀來(lái)依然震撼人心的書:《沉思錄》。

奧勒留作為曾經(jīng)盛極一時(shí)的羅馬帝國(guó)的最后一個(gè)皇帝,他的一生過(guò)得并不順心,在位二十余年的時(shí)間內(nèi),國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁,他大部分的時(shí)間都在軍營(yíng)度過(guò)。昔日輝煌的羅馬帝國(guó)內(nèi)憂外患,如染上了慢性病的病人漸臨風(fēng)燭殘年,經(jīng)濟(jì)、政治狀況日漸衰落,致使羅馬人口銳減,民不聊生。大廈將傾,任他奧勒留有千般本事,夙興夜寐地工作,也無(wú)法阻擋古羅馬帝國(guó)的頹勢(shì),只能眼睜睜看著古羅馬轟然倒下,也許正是常年征戰(zhàn)的經(jīng)歷使他以斯多葛派哲學(xué)的眼光開始思索生命、拷問自己的靈魂,與自己對(duì)話。

這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過(guò)雙眼看世界,但是有個(gè)死角就是自己,所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的,唯有用心靈去審視過(guò)去,去反省過(guò)往。而反省自己,與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事,它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài),需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里,作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,這是自己與自己的交談,這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡,比如他在書中這樣對(duì)自己說(shuō)道:“你錯(cuò)待了自己,你錯(cuò)待了自己,我的靈魂,而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂?!彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己。

#《沉思錄》讀書心得體會(huì)3#

17歲那年,在語(yǔ)文課外讀本里讀到,屬于身體的一切只是一道激流,屬于靈魂的只是一個(gè)夢(mèng)幻,生命是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),一個(gè)過(guò)客的旅居,身后的名聲也迅速落入忘川。便立即著迷于這般潔凈、高貴的文字。開始尋找他的書,我忘記是哪一年我第一次擁有了一本,后來(lái)隨我去西安、青島的途中,和一整箱其他的書一并丟失。后來(lái)買到了如上的版本,何懷宏在1988年從Geroge Long 英譯轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)的,他的譯本已經(jīng)給我留了深刻印象,我自這本后再無(wú)讀過(guò)其他譯者版本。

六年間,我多次,反復(fù)地讀《沉思錄》,但始終沒能寫點(diǎn)什么。少女時(shí)期所能體會(huì)到,是一種語(yǔ)言本身的寬廣魔力,而并非真諦本身。也許恰如譯者前言里認(rèn)為,斯多亞學(xué)派對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō),可能是一件太早的事情。日漸成長(zhǎng)所自我培養(yǎng)的判斷力,讓我每次重讀都覺得珍貴、又能開始學(xué)會(huì)主動(dòng)去思考。

我是一個(gè)常常會(huì)過(guò)度焦慮的人,總希望所有的事情都在自己的控制或者期許之下發(fā)展,對(duì)于過(guò)去也時(shí)常會(huì)突然上泛起無(wú)法抑制的悔恨。一個(gè)人沒有的東西,有什么人能從他奪走呢。任何人失去的不是什么別的東西,而只是他現(xiàn)在所過(guò)的生活;任何人所過(guò)的也不是什么別的生活,而只是他現(xiàn)在失去的生活。我再次要求自己,遠(yuǎn)離對(duì)未來(lái)所有事情的焦慮,因?yàn)槟切┦虑榧词拱l(fā)生了,不發(fā)生,我也會(huì)照樣用我對(duì)待目前時(shí)的理性,在那一日對(duì)待它。而所有的故事都會(huì)在時(shí)光里消逝,你的記憶會(huì)消失,別人記憶中的你也將消失。

他的自省。他如此熱誠(chéng)地從身邊人們身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì),果敢、謙遜,仁愛他希望人們?nèi)釔蹌谧?,了解自己的質(zhì)料和藝術(shù),尊重公共利益并為公共利益而努力。永遠(yuǎn)想著最好的東西,偏愛最好的事物,給予自己的健康合理的關(guān)心,不沉溺他人強(qiáng)烈的感情從十七歲以來(lái),兩千年這位在馬背上的古羅馬皇帝,我一直在他顛簸戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)寫就的文字里尋找解脫。

#《沉思錄》讀書心得體會(huì)4#

馬克。奧勒留作為古羅馬的皇帝,他關(guān)心百姓,普建慈善機(jī)構(gòu),甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就,在于他醉心的哲學(xué),在于這部《沉思錄》。

這是一本用靈魂寫成的書。人能夠經(jīng)過(guò)雙眼看世界,可是有個(gè)死角就是自我,所以看清自我、與自我對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的,唯有用心靈去審視過(guò)去,去反省過(guò)往。而反省自我,與自我對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事,它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài),需要超凡、決絕的勇氣。

在這本《沉思錄》里,作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自我,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,這是自我與自我的交談,這是解剖靈魂對(duì)自我進(jìn)行告誡。

這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,直接幫忙人們?nèi)ミ^(guò)更加完美的生活。每個(gè)人都要對(duì)自我的同類友好,都要做出有益社會(huì)的行為。

如書中有一篇是這樣說(shuō)的:“有一種人,一旦做了好事,就當(dāng)作是對(duì)別人天大的恩惠及在他的賬簿上。還有一種人雖不至于如此,可在心里人就把別人當(dāng)做受惠者,覺得人家欠他的情。第三種人呢,似乎從來(lái)沒有意識(shí)到自我做了好事。這樣的人就像一架葡萄藤結(jié)出的葡萄,并不因?yàn)樽晕业墓麑?shí)要求什么報(bào)酬?!?/p>

奧勒留要求人要按照本性生活,做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。異常強(qiáng)調(diào)的是:德行是不要求報(bào)酬的,是不期望別人指導(dǎo)的,不僅僅要使行為高貴,并且要使動(dòng)機(jī)純正,要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。

#《沉思錄》讀書心得體會(huì)5#

一本書和一本好書的區(qū)別在于,好書讓你讀得越多,得到的越多,通過(guò)閱讀獲得強(qiáng)大的精神力量?!冻了间洝窞槲覀儍艋撵`,洗去俗塵,它更讓我明白我思故我在的道理。

有兩樣?xùn)|西,我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索,它們就愈使心靈充滿不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德法則。這是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)我第一次讀到這句話的時(shí)候,并不了解它的本意。

對(duì)于道德和人性自身的探索,直到我讀了馬可奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?!冻了间洝?,這是溫總理的枕邊書,這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書,這本書來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可奧勒留,一位卓越的羅馬帝國(guó)哲學(xué)家,他沒能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌,但是卻用自己一生的思考,為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人,鋪設(shè)了靈魂的階梯。

這不是一本普通的書,它不是尼采的哲學(xué)思考,也不同于羅曼羅蘭文鈔,這是一本用靈魂寫成的書。人這一生,最大的敵人就是自己,能戰(zhàn)勝自己的人,便能戰(zhàn)勝一切,而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)。待人寬,責(zé)己嚴(yán)的古訓(xùn)人人都知道,但是在工作和生活中,卻不容易做到,所以馬可說(shuō),不要不情愿地勞作,不要不尊重公共利益,不要不加以適當(dāng)?shù)目紤],不要分心,不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想,也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。我們應(yīng)該做的,是多將思想放在自己的身上,每日三省,想想自己能為家人、為社會(huì)做些什么,當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí),不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上,因?yàn)?,注意別人的缺點(diǎn)和行為,將使我們忽略觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為。

在這本《沉思錄》里,作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自己,書中你的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,這是本我與自我的交談,這是解剖靈魂,對(duì)自己進(jìn)行告誡。比如他在書中這樣對(duì)自己說(shuō)道:你錯(cuò)待了自己,你錯(cuò)待了自己,我的靈魂,而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂。他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評(píng)的高度,那至少,我們可以通過(guò)閱讀,接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。



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