其實中華民族共同體意識是中國歷史發(fā)展的必然產物，集中體現(xiàn)了中華民族共同心理特征，是維系中華民族團結統(tǒng)一的強大精神紐帶和推動中華民族發(fā)展進步的強大精神動力。下面小編為大家?guī)龛T牢中華民族共同體意識心及感悟，希望對您有所幫助！
20__年1月鄂托克旗棋盤井第一幼兒園為學習、貫徹全面準確領會____關于民族工作的重要論述，推廣普及國家通用語言文字和使用國家統(tǒng)編教材的重要指示批示精神和黨中央決策部署，按照《鄂托克旗教育體育局鑄牢中華民族共同體意識培訓教育方案》的安排，進行了《鄂托克旗棋盤井第一幼兒園鑄牢中華民族共同體意識專題培訓》工作，推動全園教職工進一步提高政治站位，統(tǒng)一思想認識，堅定堅決做好推行國家統(tǒng)編教材使用工作，全面加強國家通用語言文字教育，切實鑄牢中華民族共同體意識。
本次“鑄牢中華民族共同體意識專題培訓”讓全體教師感受頗深，增強了教職工的歷史使命感和責任感，激發(fā)了教師的愛國情懷。五十六個民族，五十六支花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，只有各民族團結一心，祖國才有了今天的輝煌，只有民族團結了，經濟才能更迅速的發(fā)展，只有民族團結了，人民才會安居樂業(yè)。讓我們手握手、心連心、同呼吸、共命運、維護民族團結，團結就是力量、團結就是財富、團結就是生產力、團結就是國家發(fā)展進步的基礎，讓我們每個人從身邊做起，從一點一滴的小事做起，共同筑起一道維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的銅墻鐵壁。
中華文化認同是鑄牢中華民族共同體意識的根基，我們要牢牢把握文化認同是最深層的認同這個根本點，深刻認識中華文化認同對鑄牢中華民族共同體意識的重要性，增強中華文化認同是形成各民族團結、維護祖國統(tǒng)一的心理基礎和情感紐帶，是建設各民族共有精神家園的文化紐帶，是連接其他四個認同的精神血脈;對鑄牢中華民族共同體意識具有長遠性和根本性作用，要在增強中華文化認同中鑄牢中華民族共同體意識，守好中華民族共有的精神家園，自覺維護祖國統(tǒng)一、民族團結。
今天中國特色社會主義進入新時代，處于實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵時期，面對復雜的國內外環(huán)境，面臨百年未有之大變局，民族團結成為各族人民的生命線。____指出，必須鑄牢中華民族共同體意識。大家可以理解這個“鑄”字，經過高溫熔鑄，物質內部分子結構發(fā)生變化，形成一個關系緊密、不可分割的整體。中華民族是56個民族有機組成的整體，鑄牢中華民族共同體意識，強調整體性、共同性、向心力，這是對民族團結更高水平的要求。因此，必須正確認識和對待多元與一體的關系，“一體”就是指我國56個民族早已結成相互依存、統(tǒng)一而不可分割的民族實體。這個民族實體就是中華民族?！岸嘣笔侵该褡逦幕兔褡鍌€體的多元。一體是主線和方向，多元是要素和動力，兩者辯證統(tǒng)一。____強調指出：“中華民族和各民族的關系，形象地說，是一個大家庭和家庭成員的關系，各民族的關系是一個大家庭里不同成員的關系，”要求各民族要像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。尊重差異是為了包容多樣性，卻不能過分強化和固化這種差異，我們要通過學習“四史”、“五觀”，增進“五個認同”。作為教師和黨員教師應該不斷增強政治意識，善于從政治上看問題，提高政治站位，不斷提高政治能力，自覺增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。在民族地區(qū)工作，要主動加強民族團結意識，對黨的民族政策不打折扣堅決執(zhí)行，站在維護國家利益和中華民族整體利益高度，看待和處理民族問題，心中既要有局部更要有全局，自覺維護國家統(tǒng)一和民族團結。思想認識上去了，更要主動作為，敢于擔當。
鑄牢中華民族共同體意識，首先要深刻把握中華民族共同體建構的理念內涵。____在20__年中央民族工作會議中特別強調，“中華民族和各民族的關系，是一個大家庭和家庭成員的關系，各民族的關系，是一個大家庭里不同成員的關系”。這句話為我們辯證認識“一體”和“多元”的關系提供了根本遵循。只有深刻把握中華民族共同體建構的理念內涵，才能切實理清共同性和差異性的關系，搞清楚哪些方面必須“同”，哪些方面可以“異”，才能做到有的放矢，靶向治理。其次，要充分認識鑄牢中華民族共同體意識的重要戰(zhàn)略意義，中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結之本、精神力量之，國無魂不立，族無魂不聚。最后要踐行守望相助理念，擔當責任，忠誠奉獻，作為工作，我們一定要認真貫徹執(zhí)行黨的民族政策，深入學習和領會____關于民族工作的重要論述，____關于內蒙古工作重要講話重要指示批示，提高政治站位，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，將鑄牢中華民族共同體意識納入到日常各項工作之中，在自己的工作崗位上履職盡責，爭做促進民族團結進步的模范。
通過“鑄牢中華民族共同體意識”專題培訓學習，讓全體教師對“鑄牢中華民族共同體意識”有了更進一步的認識。其中感觸最深的是__運用大量的史實闡述的：“中華民族是多元一體的，是先人們給我們留下的豐厚遺產，也是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢”;“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的、我們悠久的歷史是各民族共同書寫的、我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的、我們偉大的精神是各民族共同培育的” ;“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史” ;“中華民族共同體是中華民族情感的共同體、是中華民族命運的共同體、是中華文化的共同體、是中華民族政治共同體、是中華民族利益共同體”。
黨的__把“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章，成為全黨全國各族人民實現(xiàn)中國夢新征程上的共同意志和根本遵循。中華民族共同體意識是中國歷史發(fā)展的必然產物，集中體現(xiàn)了中華民族共同心理特征，是維系中華民族團結統(tǒng)一的強大精神紐帶和推動中華民族發(fā)展進步的強大精神動力。
深刻理解和準確把握這一我們黨新時代民族工作的重大理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，對維護國家統(tǒng)一和長治久安、促進民族團結與社會和諧、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，具有重大而深遠的意義。
鑄牢中華民族共同體意識，既是一個過程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴相關，又與個體的德性修養(yǎng)相連;既關乎整體的命運走向，也涉及個體的生命價值。有耕耘才有收獲，有付出才有結果。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果，才能產生真正的價值和意義，促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊、自主自律和自強自信，最終實現(xiàn)個人夢想和中華民族偉大復興的中國夢。
__同志在黨的__報告中強調，“鑄牢中華民族共同體意識”。鑄牢中華民族共同體意識，是馬克思主義民族理論中國化的重大理論創(chuàng)新成果，是__關于民族工作重要論述的重大觀點，是新時代開展民族工作的重要遵循。
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。在長期的歷史發(fā)展進程中，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成了56個民族共同組成的你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運共同體。在我國的歷史典籍中，有大量關于不同歷史時期各民族交往交流交融的記載。在中國特色社會主義新時代鑄牢中華民族共同體意識，就要通過深入研究，生動地反映各民族交往交流交融的歷史。
兩天半的時間，通過聆聽專家報告，參加組內研討，讓我對鑄牢中華民族共同體意識有了更加全面的認識和更加深刻的理解。
黨的__以來，____從我國是統(tǒng)一的多民族國家的基本國情出發(fā)，多次強調“鑄牢中華民族共同體意識”。作為一名教師，我同樣聽取了這樣的崇高理論，不斷強調教師在發(fā)展和振興民族教育事業(yè)中的重要地位。雖然我只是小縣城的一名高中教師，但我同樣是作為新時代的一名教師，這讓我進一步增強了教師的責任感、使命感、榮譽感，更讓我從思想意識上，增強了民族意識感。
在今后的教育教學工作中，我將會更加用心、用情做教育，爭取成為一名有理想信念、有道德情操，、有扎實學識，、有仁愛之心的好老師，著力去培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母髅褡鍍?yōu)秀人才，用我們更多的知識、更崇高的人格、正確的價值觀，引導學生走向一個正確的人生方向。我們更要在教育教學工作中，把鑄牢中華民族共同體意識融入到教學和校園文化活動中，堅定去做鑄牢中華民族共同體意識的傳播者、踐行者。通過此次學習，我還領悟到了國家賦予教師的重大使命。__還強調，長期以來，廣大教師承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理、塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任。而且，全黨全社會要弘揚尊師重教的社會風尚。
通過本次學習，我深深的體會到了中國特色社會主義進入新時代以后，中華民族迎來了歷史上最好的發(fā)展時期。__強調，各族人民親如一家，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅持共同團結奮斗，共同繁榮發(fā)展，促進各民族緊緊連在一起，推動中華民族走向包容性更強，凝聚力更大的命運共同體。這更讓我感到自己作為其中一名參與者的崇高與偉大。因此，走在教育的道路上，我會緊跟黨的路線，深深體會黨的意識，用心、用情做好教育，為鑄牢中華民族共同體意識出一份力，獻出自己的一片情!
作為一名高中政治教師，我更加深刻體會到鑄牢中華民族共同體意識的重要性，我會把學習到的有關內容運用到今后的教學工作中，武裝頭腦，認真工作，并堅定不移地推行國家統(tǒng)編教材?，F(xiàn)將本次培訓活動的體會總結如下。
堅持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識，實現(xiàn)共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展是我國國家制度和治理體系的顯著優(yōu)勢之一。黨的__以來，以__為核心的黨中央高度重視民族工作，深入推進民族團結進步事業(yè)，著力打牢中華民族共同體思想基礎，大力營造中華民族一家親的社會氛圍，各民族交往交流交融廣泛開展，平等團結互助和諧的社會主義民族關系不斷鞏固和發(fā)展，中華民族共同體意識不斷鑄牢。
為了鑄牢中華民族共同體意識，在今后的教學工作中，我將從以下幾個方面努力。
1、全面提高對中華民族共同體意識的認識中華民族共同體意識是人們在社會實踐中對中華民族和中華民族共同體的態(tài)度、評價和認同結果，主要包括兩方面的內容：一是中華民族認同，二是共同體成員對中華民族利益的認識與維護。鑄牢中華民族共同體意識事關國家統(tǒng)一和民族團結，事關國家改革發(fā)展穩(wěn)定全局。____在20__年中央民族工作會議上指出，處理好民族關系問題、做好民族工作，是關系祖國統(tǒng)一和邊疆鞏固的大事，是關系民族團結和社會穩(wěn)定的大事，是關系國家長治久安和中華民族繁榮昌盛的大事。民族平等是新中國立國的根本原則之一。在20__年全國民族團結進步表彰大會上，____強調，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團結進步事業(yè)作為基礎性事業(yè)抓緊抓好。中辦、國辦印發(fā)的《關于全面深入持久開展民族團結進步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》明確指出，中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結之本、精神力量之魂。
2、大力加強中華民族共同體教育近代以后，在百年抗爭中，各族人民血流到了一起、心聚在了一起，共同體意識空前增強，中華民族實現(xiàn)了從自在到自覺的偉大轉變。中華民族共同體意識的形成，也有一個由自在到自覺的發(fā)展過程，其中，教育發(fā)揮著重要作用。要不斷豐富發(fā)展中華民族共同體教育的內容和形式，建立完善中華民族共同體教育的體系和制度，將其納入國民教育各學段、各環(huán)節(jié)，納入干部教育、社會教育全過程，構建課堂教學、社會實踐、主題教育多位一體的教育平臺。要堅持不懈開展馬克思主義祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀教育，引導各族群眾不斷增強“五個認同”。要牢牢把握輿論主動權和主導權，充分利用現(xiàn)代信息技術和手段，積極推進“互聯(lián)網+民族團結”行動，讓互聯(lián)網成為構筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識的最大增量。
3、不斷增強各族群眾對中華文化的認同文化認同是最深層次的認同，是民族團結的根脈。要深刻認識到，中華文化是各民族文化交匯融合形成的，是各民族共同創(chuàng)造的寶貴精神財富。在高中政治教學中，文化認同屬于學科核心素養(yǎng)中的政治認同。我國公民的政治認同包括認同中華人民共和國、認同中華民族、認同中華文化，弘揚和踐行社會主義核心價值觀。中國特色社會主義是改革開放以來中國共產黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結著全體人民共同的價值追求。認同中國特色社會主義和社會主義核心價值觀，才能形成全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。青少年的政治認同是他們創(chuàng)造幸福生活的精神支柱、價值追求和道德準則;發(fā)展政治認同素養(yǎng)，才能牢固樹立中國特色社會主義理想信念，成為社會主義合格建設者和可靠接班人。
4、全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策這是促進民族團結的必要條件，在教學工作中要全面分析我國的民族政策和宗教政策，讓學生形成對民族政策和宗教政策的正確認識，形成政治認同并且增強青少年的法治意識。我國公民的法制意識就是尊法學法守法用法，自覺參加社會主義法治國家建設。建設社會主義法治國家是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求;全面依法治國，必須堅持黨的領導，人民當家作主，依法治國的有機統(tǒng)一，堅持依法治國和以德治國相結合，實現(xiàn)科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，在全社會樹立法治意識。增強青少年法治意識，有助于他們在生活中依法行使權力，履行義務(維護國家統(tǒng)一和民族團結)，嚴守道德底線，維護公平正義，做社會主義法治的忠實崇尚者，自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。
5、青年學生應該以實際行動維護和發(fā)展社會主義民族關系我國已經形成了平等團結互助和諧的社會主義民族關系，這種新型的社會主義民族關系是我國各族人民在生活中都能夠感受到的。我們應該十分珍惜、不斷鞏固和發(fā)展這種民族關系。生活在統(tǒng)一的多民族的國家里，處理好民族關系問題，既是國家的重大問題，又是人們生活中必須面對的具體問題。自覺履行憲法規(guī)定的維護國家統(tǒng)一和民族團結的義務，是每個中國公民的責任。作為當代青年學生，我們應該增強中華民族共同體意識，以實際行動共同維護和發(fā)展社會主義民族關系。
理解鑄牢中華民族共同體意識的基本前提
就類型而言，意識無外乎兩類：一類是存在于所有成員頭腦之中的大意識，通常與社會文化環(huán)境相依存，是一種具有相似乃至貫通屬性的存在;一類是只存在于個體成員頭腦之中的小意識，通常與個體經驗相關聯(lián)，是一種具有差異性的存在。在現(xiàn)實生活中，意識總是游離于大意識與小意識之間，相對性地共存。大意識沒有小意識的支撐和貫通就不會存在，小意識在對大意識的內容體系進行能動選擇的同時，又常常受到大意識或直接或間接的規(guī)約。我們可以將大意識理解為特定范圍內所有成員與相關生存環(huán)境互動而生發(fā)的意識關系總和。
顯然，中華民族共同體意識就是上述關系總和式的大意識。它是一個聚合各族人民所能感知、所持價值和所要致之于一體的心態(tài)體系，既是一種歸屬體驗，又是一種共善信念，還是一種能動意愿。具體來說，這樣的大意識表現(xiàn)為各族人民心連心一家人的溫暖歸屬體驗、手拉手一起走的共善價值信念、同手足共復興的責任使命意愿。用____的話來說，就是“中華民族一家親，同心共筑中國夢”。中華民族共同體意識是一個相對開放的意識體系，各族人民的親和感知、精神信仰、行為意愿都是其構成要素。
從“中華民族共同體意識”到“鑄牢中華民族共同體意識”，雖然只有兩字之差，卻是兩個不同層面的問題。毫無疑問，對前者的思考會落腳于大意識層面，至于后者，則未必只關注大意識，而是要時時著眼于各種各樣的小意識，即如何把握小與大的關聯(lián)、實現(xiàn)眾多小意識的協(xié)和貫通。正是在此意義上，我們說大與小是理解鑄牢中華民族共同體意識的基本前提。
應當說，小層面的無意識、潛意識乃至意識迷?，F(xiàn)象仍廣泛存在。許多人生于斯長于斯，融于中華民族共同體之中，對潛存的大意識、小意識并無覺察;許多人行走中國，感受著廣袤疆域的地理人文差異，意識到中華民族因多元一體而充滿活力，但對深層次的精神信念尚無尋察;許多人渴求登高望遠，有意識地想象并期盼自身未來的前景，但因囿于一己一時一地，對整體航向缺乏洞察。
這些普遍存在的現(xiàn)象，背后均映射出一個視角、眼界或格局的問題，體現(xiàn)了大與小的基本關系范疇，諸如宏觀與微觀、長遠與眼前、全局與細節(jié)、集體與個體等。借此關系范疇來審視鑄牢中華民族共同體意識，就能夠明晰鑄牢中華民族共同體意識的前提意涵，即要喚醒一些習而未察的無意識，明晰一些優(yōu)秀且具超越性的精神價值，發(fā)掘一些能動性的進步意識，一點一滴地超越個體小意識，培育寬眼界、長眼光、大格局的思維能力，實現(xiàn)大意識與小意識之間的彼此理解、相互貫通。
如同個體成員會不斷追問自我生命的存在價值與意義一般，一個國家和民族也需要時時省思自身發(fā)展的現(xiàn)實需要、目標定位與理想追求。顯然，中華民族共同體意識，就是上述雙重省思的產物，呈現(xiàn)出小我和大我的深刻關聯(lián)。
一方面，一個人就像一滴水一樣，可以映射出一個國家和民族的縮影。也就是說，小我之個體的觀念意識與行動取向，會深刻地影響大我之整體的形象、面貌與走向。另一方面，這滴水又會跟隨大江大河匯入大海，流向遠方。
換言之，大我之整體的生存狀況與未來愿景的構思，又會直接關乎小我之個體的生命質量與期待。因此，鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義，就可以從整體和個體的雙重視角加以審視。
“五十六個民族，五十六只花。五十六個兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好。中國人民經歷了多少苦難，還是那么團結。
一個國家、一個民族只有精誠團結，才能自立于世界，才能謀求進步和發(fā)展。特別是我們這些作為新世紀的接班人的青少年更應該學會團結，這樣才能立足社會。繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責任。
生活中，我們要學會團結，了解團結的重要性。讓團結伴隨我們。今天的中國需要團結，明天的中國更需合作，讓我們共同建設美好的祖國。
鑄牢中華民族共同體意識，夯實新時代各族人民共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎，對于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。
鑄牢意識是成員間關系交往互動的過程性存在。正是在這個過程中，諸種聯(lián)系才會發(fā)生，才會生成，價值才會呈現(xiàn)。也就是說，當你真正的走出自我確定的邊界去接近自然，去觸摸世界、去傾聽他者的心靈召喚，去為他人做一份貢獻時。你的感知體驗、行動意向、存在價值才會慢慢變得飽滿。
在努力去構織關系的過程中，一個人才能慢慢形成一種相對穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。當然，意識鑄牢并不存在于消解個體的獨立自主，也不是放任群體性的盲從，而是需要你心存理性判斷，知識經驗和價值信仰，并具備獨立自主的能力。
如同個體成員會不斷追問自我生命的存在價值與意義一般，一個國家和民族也需要時時省思自身發(fā)展的現(xiàn)實需要、目標定位與理想追求。顯然，中華民族共同體意識，就是上述雙重省思的產物，呈現(xiàn)出小我和大我的深刻關聯(lián)。
一方面，一個人就像一滴水一樣，可以映射出一個國家和民族的縮影。也就是說，小我之個體的觀念意識與行動取向，會深刻地影響大我之整體的形象、面貌與走向。另一方面，這滴水又會跟隨大江大河匯入大海，流向遠方。換言之，大我之整體的生存狀況與未來愿景的構思，又會直接關乎小我之個體的生命質量與期待。因此，鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義，就可以從整體和個體的雙重視角加以審視。
與此同時，“鑄牢”本身也具有雙重性：既可以當動詞用，意味著成員彼此間互動交往趨于緊密的過程;又可以當名詞用，表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態(tài)。所以，對鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義的把握，還需要關照過程與狀態(tài)的內在關聯(lián)。
第一，鑄牢意識是成員間關系交往互動的過程性存在。正是在這個過程中，諸種聯(lián)系才會生發(fā)、意義才會生成、價值才會呈現(xiàn)。也就是說，當你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界，去接近自然、去觸摸世界、去傾聽他者的心靈召喚、去為他人作一份貢獻時，你的感知體驗、行動意向、存在價值才會慢慢變得飽滿。在努力去構織關系網絡的過程中，一個人才能慢慢形成一種相對穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。
第二，意識鑄牢表現(xiàn)為成員間關系凝聚與鞏固的可靠狀態(tài)。這種狀態(tài)能夠克服成員彼此之間的距離感，消解不確定性、不可靠性和不安全性，增強親切友善團結等體驗，并形成明朗樂觀美好的愿景與期待。就像那句流行的話語，“你不是一個人在戰(zhàn)斗”，你會感受到，你的身后有你的同胞和朋友，有興盛起來的國家和民族。當然，意識鑄牢并不在于消解個體的獨立自主，也不是放任群體性的盲從，而是需要你心存理性判斷、知識經驗和價值信仰，并具備獨立自主的能力。
實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須凝聚中國力量，增強和提升整個民族和國家的向心力。中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，民族團結是社會凝聚力的基本內容，也是國家興旺發(fā)達的基石。黨的十_大以來，____提出中華民族是一個命運共同體，多次強調要“鑄牢中華民族共同體意識”。黨的__把“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章，成為全黨全國各族人民的共同意志和根本遵循。人心相聚，最根本的動因在于價值相通、內心認同。加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培育中華民族共同體意識。海納百川而成其大，古代中國尋求天下大同的理想;今天，正是中華文化的大度包容開放，才把56個民族聚在一起，形成安定團結祥和的發(fā)展局面。
中華文化作為各民族文化的集大成，是鑄牢中華民族共同體意識的堅實根基。中華文化在形成和發(fā)展過程中，各民族文化始終在相互對話和碰撞中交匯、交融、交流，各民族之間文化認同不斷加深，最終形成了源遠流長的“你中有我，我中有你”的文化血脈。中華文化共同體發(fā)展的歷程中，各民族之間從未間斷過對其他民族先進文化的借鑒，如：遼代契丹人學習漢語，對唐宋典章制度的借鑒;忽必烈下令營造的元上都，設計中充分吸取了中原文化，屬于“三套城垣”的都城。而中原地區(qū)漢族也廣泛吸收其他民族文化，如：趙武靈王的“胡服騎射”，漢唐以后“胡樂”對中華民族音樂體系的豐富和完善等。對此，____曾指出：“把漢文化等同于中華文化、忽略少數(shù)民族文化，把本民族文化自外于中華文化、對中華文化缺乏認同，都是不對的，都要堅決克服?！备髅褡逭J同本民族文化，共同認同中華文化，認同中華文化和認同本民族文化并育而不相悖，因而奠定了中華民族共同體意識的根基。
中華文化具有極大的開放包容性，是鑄牢中華民族共同體意識的不竭動力。中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。多元一體的中華民族，共同創(chuàng)造了我們博大精深的中華文化，薪火相傳，生生不息。比如，在文學方面，漢族有詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說的燦爛;《格薩爾王》《江格爾傳》《瑪納斯》《阿凡提的故事》《阿詩瑪》等都是少數(shù)民族文學的杰作。農業(yè)方面，北朝北魏時期的《齊民要術》一書，所記述的糧食作物、經濟作物、園藝作物，多半或出產于少數(shù)民族地區(qū)。可見少數(shù)民族對中華農耕文明產生了巨大影響。在醫(yī)學方面，漢族醫(yī)術淵深博大，藏醫(yī)、蒙醫(yī)也獨具特色。以非物質文化遺產為例，截至目前，我國入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄的項目達40個，堪稱世界第一。其中，少數(shù)民族非遺有新疆維吾爾族木卡姆藝術、蒙古族長調民歌、貴州侗族大歌、藏族《格薩爾》史詩、青海熱貢藝術、朝鮮族農樂舞、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、赫哲族伊瑪堪說唱等17種，占總數(shù)的40%以上?？傊?，56個民族都對中華文化作出了卓越貢獻。在全球化和信息化高度發(fā)展的今天，我們更需要各個民族秉其所長，提升中華民族的凝聚力及其在國際舞臺的競爭力。將民族文化本質化、刻板化只會使其喪失發(fā)展的活力。
中華文化蘊涵的核心價值理念，是鑄牢中華民族共同體意識的方向引領。中華文化不是一個停滯的封閉的概念，而是一個動態(tài)的發(fā)展的概念。它既涵蓋各民族傳統(tǒng)文化，同時也包括各民族仁人志士在中國革命史上并肩戰(zhàn)斗而締造的革命文化，包括各民族同胞在改革開放新時代創(chuàng)造的中國特色社會主義文化。____曾指出：“我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同的價值觀‘最大公約數(shù)’，使全體人民同心同德、團結奮進，關乎國家前途命運，關乎人民幸福安康。”源于漢族和各少數(shù)民族傳統(tǒng)與文化活動的各種美德，是社會主義核心價值體系的基本源泉之一。富強、民主、文明、和諧，意味著國家經濟發(fā)展基礎之上的民富國強，意味著社會主義民主政治的不斷完善，意味著經濟、政治文明基礎之上的國家和諧，由此將國家建成為各民族共同認同的家園;自由、平等、公正、法治，意味著包括民族關系在內的整個社會關系的建構必須遵循的基本價值觀，由此真正有效吸納和包容各個群體、各個階層的全體公民，形成各族人民認同的國家和社會凝聚力;愛國、敬業(yè)、誠信、友善，既是公民個人修養(yǎng)的基本價值，也應成為各民族公民交往的價值底線。中華文化蘊涵的這些核心價值理念，與中國特色社會主義發(fā)展要求緊密契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果一脈相承，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷，是建構民族團結的價值坐標，也是鑄牢中華民族共同體意識的方向引領。
把握鑄牢中華民族共同體意識的核心內容
事物一旦超越個體的小，形成相對的大，另一對非常關鍵的關系范疇就會出現(xiàn)，即同與異的關系。涉及鑄牢中華民族共同體意識的核心內容問題，同與異這對關系范疇可以提供一定的進路線索。
從現(xiàn)實的角度來說，在我國如此廣袤的疆域上，差異必然是廣泛存在的。不過，異彩紛呈總是有存在條件和保障的，這就涉及同的問題。中華民族如此多元，卻能夠長期存在延續(xù)，關鍵就在于具有某種同的特質。抽象地來看，“同”具有兩種基本意涵，一種是相同，一種是共同。“相同”排除了異的存在空間，只保留同一性的內容;“共同”則為異之共生提供了豐厚土壤，以保障互助協(xié)作內容的生成。鑄牢中華民族共同體意識既要考慮前者，以保障整體性的共存，也要考慮后者，以促使共同體保持生機和活力。
對中華民族這樣一個有著數(shù)千年歷史的共同體而言，同一性最為明顯的表現(xiàn)就是中華文化。那些習而未察的無意識、優(yōu)秀的精神價值、能動的進步意識，無一例外都根植于厚重的中華文化土壤中。因此，中華文化這一豐富資源，自然成為鑄牢中華民族共同體意識的底色和毋庸置疑的本源性內容。
在同一性層面，還有一些內容是相對清晰的，這是由近百年來中國政治文明現(xiàn)代化的獨特路徑賦予的，即中國共產黨領導的新中國及其選擇的中國特色社會主義道路。近代，中華民族遭遇空前危機，而國民整體又處于低組織化狀態(tài)，喚醒大意識，凝聚并組織各族人民奮起自強成為歷史所需。中國共產黨勇?lián)鷼v史使命，以強大的組織動員能力，團結國內一切力量，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終締造了新中國，實現(xiàn)了民族解放和主權獨立，由此奠定了國家統(tǒng)一穩(wěn)定的內在秩序，為各族人民安居樂業(yè)提供了政治基礎保障。此后，經過曲折探索，中國共產黨帶領各族人民走出中國特色社會主義道路，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
就鑄牢中華民族共同體意識而言，偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義，是最為核心的對象性內容。動態(tài)地審視這五個關鍵的對象性內容，會發(fā)現(xiàn)其具有共同性的一面：新中國是中國共產黨領導各族人民共同締造的，中華民族是各民族交融匯聚形成的，中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，中國共產黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，中國特色社會主義道路是中國共產黨帶領各族人民共同走出來的?？梢哉f，從異到同，在動態(tài)的歷史過程中，提供了一個由小及大的內容體系、厚重根源和行動方案，這就是鑄牢中華民族共同體意識這一大意識的基本進路體現(xiàn)。
歷史歸源——對中華民族的認同
中國自有史料記載以來，就處于一個由于廣袤地域導致的各民族大雜居、小聚居、相互混居形式共生發(fā)展的狀態(tài)。伴隨著時代的不斷發(fā)展進步，中國人作為這樣一個民族之所以能夠經歷時間考驗而不朽，并不僅僅是依靠堅韌卓絕的智慧及忍受苦難的決心，更多還是依靠溶于骨血中對各民族間的包容與團結。伴隨歷史上一次次朝代的更迭，民族間的相互融合，才成就了一次次文化的繁榮與突破，才能在戰(zhàn)與火的淬煉下形成中華民族這樣一個隱忍而不失風骨的獨特存在，并讓其屹立于世界民族之林。上下五千年文明史一次又一次力證了中華民族長存于歷史之林的必然性，其底氣來源于這歷史長河中一步步溶于骨血中的中華民族共同體意識。
對中華民族的認同，它以歷史的延續(xù)性，承托了相同語言、地緣、文化及心理狀態(tài)等要素，并以此來探尋中華民族共同體意識的構建框架，縱深層面依托悠久歷史所擁有的意識視野，從民族到國家到全世界的共同體格局的展望。新中國成立后，黨和政府實行民族平等、民族團結、共同繁榮的民族政策。堅持民族區(qū)域自治制度，尊重各民族文化傳統(tǒng)和風俗習慣，努力改善各民族群眾生活水平。一系列政策和措施進一步加強了民族間的交往交流交融，促進了民族之間的了解和互信，為鑄牢中華民族共同體意識營造了良好的社會氛圍，這對于中華民族共同體意識的培育具有重要意義。
精神家園——對中華文化的認同
中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。文化是民族的重要特征，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，文化和諧是民族關系和諧的重要保障。長久以來，各民族間碰撞升華的文化火種，使中華民族成為一個統(tǒng)一的有機整體。各民族在地域構成上交錯雜居又相互包容、在經濟生活中相互幫扶、在情感訴求中相互親近依存，這是對中華文化認同的一種現(xiàn)實表述。各民族的文化交流與自身文化傳承間的平衡狀態(tài)是中華民族文化傳承在當時當下的真實寫照，更是中華文化的傳承依據(jù)，是最珍貴的精神財富。
一個民族的長治久安，復興興旺更多的是依托于文明永固創(chuàng)新不竭的基礎之上，而這一切的前提是對文化的認同及信心。黨的__報告指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化三者構成了中國特色社會主義文化的重要內容，為中華民族共同體意識的培育注入了靈魂。通過弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓各族群眾樹立對中華民族的文化自信;通過弘揚革命文化，讓各族群眾了解中國共產黨革命的歷史，進而將文化自覺和政治自覺相結合，形成正確的政治認同;通過弘揚社會主義先進文化，對中國傳統(tǒng)文化進行傳承、改造和創(chuàng)新，從而更具有現(xiàn)代性。
在內蒙古的土地上生活著49個民族，各民族在歷史進程中形成了各自獨特的文化體系，孕育了光輝燦爛的草原文化。內蒙古之所以能夠保持和諧發(fā)展的局面，其主要原因之一就是始終堅持社會主義先進文化發(fā)展方向，并大力傳承和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。70多年來，內蒙古在制度建設、人才培養(yǎng)、載體構建、技術支撐等方面開展了大量工作，取得了顯著成績。建國初期，內蒙古創(chuàng)立了面向基層群眾的“烏蘭牧騎”，成為全國文藝界的一面旗幟;改革開放以來，文化大區(qū)、文化強區(qū)戰(zhàn)略的實施，實現(xiàn)了文化大發(fā)展大繁榮;進入新世紀，實施了草原文化研究工程，創(chuàng)造性地提煉出“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”的草原文化核心理念，為培育和踐行社會主義核心價值觀注入了深層的民族文化精髓。
從整體的角度來看，沒有什么比找到路的方向和歸屬，更能給大家?guī)硐Ｍ托腋Ａ?。一個國家和民族的良好發(fā)展即是如此，總是建立在一定的意識自覺、精神指引和美好追求上，這離不開共同體意識的有效支撐。因此，鑄牢中華民族共同體意識關乎國家和民族的精神氣質與命運走向，有助于明確政治方向、匯聚智慧力量、提供精神歸宿、鞏固國家善治、捍衛(wèi)民族尊嚴。
有助于明確政治定位，指明行動方向?！皼]有方向的船，什么風都是逆風”。在深化改革與全面建成小康社會的關鍵時期，以鑄牢中華民族共同體意識為行動指南，更有助于確立民族共識、鞏固集體認同、鑄牢整體意識，激發(fā)廣大黨員和人民群眾的建設性與能動性。
有助于匯聚集體智慧，凝聚發(fā)展力量。諺語有云，“眾人拾柴火焰高”。以鑄牢中華民族共同體意識為行動指南并努力維護共同體的行動舉措，實際上是一個智慧聚集與力量凝聚的過程。如亞里士多德所言，“每一個別的人常常是無善足述;但當他們合而為一個集體時，卻往往可能超過少數(shù)賢能”。歷史經驗也告訴我們，正是在中華民族共同體意識的有效發(fā)揮中，我們黨和國家才團結帶領各族人民實現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化的飛躍。因此，新時代仍需努力鑄牢這種意識，以充分凝聚人心、匯集有效資源、整合進步力量。
有助于共筑精神家園，提供精神歸宿。現(xiàn)代社會在帶來豐饒物質的同時，也裹挾了浮躁、焦慮與不安，而后者的凸顯即是共同體意識缺失所帶來的精神空虛的表現(xiàn)。鑄牢中華民族共同體意識，實際上是扎根中華文明的沃土，汲取民族文化的營養(yǎng)，創(chuàng)新性地構筑安寧真誠的精神家園，形成一個共同認同、棲息的精神意義世界。唯有如此，才能滋養(yǎng)并慰藉共通性的內在心靈，形成精神上的共有歸宿。
有助于維系良好秩序，鞏固國家善治。有情有義，方能行穩(wěn)致遠，一個國家和民族也是如此。大家有情有義，同鑄共同體意識，才能開展有效的互動與合作，形成充滿活力的制度體系與治理格局。共同體意識的存在與鑄牢，是善治形成并鞏固的重要條件，特別是其蘊含的權威理念、規(guī)范意義，是成員形成正當性、有序性觀念和行為的重要依托和體現(xiàn)。與此同時，共同體意識還蘊含著一種對未來的積極期待，從而對秩序的未來延續(xù)與創(chuàng)新提供良好的保障。這些都將有助于促進成員主體的多元合作與共治，增進中華民族共同體的福祉。
有助于促進民族振興，捍衛(wèi)集體尊嚴。集體尊嚴是一種不可冒犯的獨立自主狀態(tài)，但更是一個贏得尊重的擔當貢獻過程，這是一個民族的靈魂，是大家共建共有的價值感。這種尊嚴狀態(tài)既建立在國家富強、民族振興的堅實基礎之上，又依賴于每一個國人的付出、擔當與貢獻。尤其是對于我們這個在近代蒙受外來侵略、內部衰敗苦難的民族而言，中華民族共同體意識提供了強大的精神支撐。因此，中華民族共同體意識的鑄牢與否，直接關聯(lián)于中華民族共同體的興衰和尊嚴。
從個體的角度來說，沒有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個人在精神意識上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說，一個人的認知、生存與價值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識的海面上才能生發(fā)并蕩開。鑄牢中華民族共同體意識關涉?zhèn)€體的生命體驗與價值，有助于形塑一個有理性、有情感、有道德、有自信、有價值的個體。
有助于培育公共精神，形成個體理性品質。鑄牢中華民族共同體意識的過程，是社會成員在公共空間中共營美好生活的過程。依托于中華民族共同體意識的指引與規(guī)范，成員們在努力營造共善生活中發(fā)覺并形成一系列理性的公共精神，包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識的過程，也會以公共利益的增量方式促進鑄牢中華民族共同體意識的效果，最終還會落腳到公民個體成員身上，以健全理性品質和健康人格為基本的風范體現(xiàn)。
有助于生發(fā)同胞情感，給予個體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個冷漠疏遠的社會中，而理性又無法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎上，成員相互間才會有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識的過程不僅會形成理性的公共精神，還會生發(fā)友愛、關心、同情等同胞情感，這些情感在給予個體精神慰藉和心靈歸屬的同時，也提供了長遠樂觀的前景預期與歸宿。
有助于提供道德規(guī)范，提升個體生活體驗。共同體意識可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個體提供了待人接物的基本規(guī)范。無論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識可以促成共鳴性的良知和善意動機，進而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、偏見等不愉快的生活體驗，進而提升個體生活的品質。
有助于形成自信心理，促進個體積極行動。作為一個成員，當其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎上能夠團結凝聚、能夠富強獨立時，其自身的自豪感和自信心也會油然而生。當然，鑄牢中華民族共同體意識的自信并不等同于盲目自負，而在于尋求積極的自強行動，努力學習并進步。正是源于各族同胞的進步努力和能動維護意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個體提供自信行動的根基。
有助于自我全面發(fā)展，實現(xiàn)個體人生價值。個體的人生價值雖由自己能動創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機會、由對他者和社會的貢獻來獲得評判。也就是說，自我人生的價值意義構建，是由整個共同體作為參考系并由共同體意識加以支撐。寬泛地說，參與鑄牢中華民族共同體意識的過程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機會與價值意義的過程，也就是促進自我全面發(fā)展的過程。同時，個體獲得的各種知識經驗、秉持的各種共善性的價值信念、創(chuàng)造的各種價值貢獻，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。
綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識，既是一個過程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴相關，又與個體的德性修養(yǎng)相連;既關乎整體的命運走向，也涉及個體的生命價值。有耕耘才有收獲，有付出才有結果。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果，才能產生真正的價值和意義，促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊、自主自律和自強自信，最終實現(xiàn)個人夢想和中華民族偉大復興的中國夢。
“中華民族共同體”是一個嶄新的概念，是中國共產黨人對當下我國民族關系發(fā)展狀況的客觀描述和對我國民族關系本質特征的最新概括，而“鑄牢中華民族共同體意識”則是對我國民族關系長遠發(fā)展的戰(zhàn)略擘畫和遠景期許。
鑄牢中華民族共同體意識，前提在于深刻認識其豐富內涵。中華民族共同體的本質屬性是命運共同體，即中華民族是56個民族構成的命運共同體，一榮俱榮、一損俱損。其基本內涵可以表述為：中華民族共同體是我國各族人民在長期歷史發(fā)展中形成的政治上團結統(tǒng)一，文化上兼容并蓄，經濟上相互依存，情感上相互親近，你中有我、我中有你、誰也離不開誰的民族共同體，是建立在共同歷史條件、共同價值追求、共同物質基礎、共同身份認同、共有精神家園基礎上的命運共同體。
鑄牢中華民族共同體意識，核心在于不斷增強“五個認同”。可以說，“五個認同”是鑄牢中華民族共同體意識的思想之本，沒有“五個認同”，中華民族共同體意識就是無源之水、無本之木。要增強“五個認同”，就必須正確樹立、真正樹牢“五觀”。
一是政治觀。要明確認識到，中國共產黨是由各民族的優(yōu)秀分子組成的為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的偉大政黨，“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的”。 堅持中國共產黨的領導，堅持中國特色社會主義，堅持中國特色解決民族問題的正確道路，是國之希望、民族之希望所在。要旗幟鮮明地反對在民族問題上削弱黨的領導、背離黨的民族理論政策的錯誤言行。
二是歷史觀。要明確認識到，中國歷史是中華民族共同的歷史，各民族都為中國歷史的發(fā)展進步貢獻了自己的力量。要旗幟鮮明地反對利用歷史問題挑起民族矛盾、制造民族對立的錯誤歷史觀。
三是民族觀。要明確認識到，中華民族是多元一體的民族共同體，民族平等是民族關系最本質的特征。既要認同本民族是中華民族的組成部分，更要認同各民族共同組成的中華民族，處理好本民族局部利益與中華民族整體利益的關系，正視多樣性，增強一致性。要做民族團結的忠誠守衛(wèi)者和捍衛(wèi)者，旗幟鮮明地反對破壞民族團結、制造民族分裂以及一切民族歧視、民族隔閡的言行，反對大漢族主義和地方民族主義。
四是國家觀。要明確認識到，中華人民共和國是中國各民族共同締造的統(tǒng)一的多民族國家，各民族都是國家的主人。熱愛祖國、建設祖國是各族人民的共同責任，維護祖國統(tǒng)一、維護國家主權和領土完整是各族人民的神圣義務。要旗幟鮮明地反對破壞國家統(tǒng)一、損害國家主權的言行。
五是文化觀。要明確認識到，中華文化是各民族文化的集大成者，中華文化是中華民族的靈魂，是鑄牢中華民族共同體意識的精神紐帶。要構建各民族共有精神家園，旗幟鮮明地反對把中華文化等同于某一個民族的文化、把本民族文化自外于中華文化的傾向。
鑄牢中華民族共同體意識，實踐途徑是促進各民族交往交流交融。縱觀人類社會發(fā)展史，民族之間的交往交流既是民族自身發(fā)展的必要條件，也是民族關系的常態(tài)。尤其是在當今全球化的大勢下，民族孤立主義、種族主義、逆全球化等思潮，既是人類進步的障礙，也是妨礙民族發(fā)展的毒瘤。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，鑄牢中華民族共同體意識，必須促進各民族交往交流交融，在各民族相互了解、相互欣賞、相互學習、相互借鑒、取長補短、共同發(fā)展的基礎上，達到感情相依、情感交融。
鑄牢中華民族共同體意識，關鍵在于努力實現(xiàn)共建共享。共建全面小康，讓各族群眾共享發(fā)展成果，是鑄牢中華民族共同體意識的物質基礎。要牢牢把握我國社會主要矛盾發(fā)展變化的新趨勢，充分認識少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展不平衡不充分的新挑戰(zhàn)，切實貫徹新發(fā)展理念，大力支持少數(shù)民族和民族地區(qū)經濟社會發(fā)展，讓各族群眾在“共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展”的過程中，獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)，不斷增強中華民族的凝聚力和向心力。
對多民族國家來說，民族團結是一個關系國家命運的重大問題。我們黨自成立起，就將實現(xiàn)各民族之間的真正平等和團結，作為解決我國民族問題的基本方針。
新中國成立后，黨中央多次強調“國家的統(tǒng)一，人民的團結，國內各民族的團結，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”，要求無論在什么情況下，都要堅定不移地維護民族團結。
在中國歷史上，凡是國力強盛、經濟發(fā)達、文化繁榮的時期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團結的時期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭，使國家和人民都飽受動蕩之苦。
新中國成立后，我們建立了社會主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團結的基礎。70多年來，各族人民在黨的領導下堅決維護國家統(tǒng)一、民族團結、社會穩(wěn)定，防范和化解國內外敵對勢力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅強保證。
當前，我國正處于歷史上最好的發(fā)展時期，中華民族偉大復興迎來更加光明的前景。
放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素
當前，一些國家因為民族矛盾、種族仇恨、宗教紛爭、領土爭端，導致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經濟衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。
近代以來，面對西方列強船堅炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機。當時的西方人普遍認為，中國肯定會像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數(shù)個單一民族國家。但是，他們的預言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產黨領導下空前地團結起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個重要的原因就在于，各民族在反對共同敵人的斗爭中深刻認識到中華民族是一個休戚與共、榮辱與共的命運共同體。
新中國成立以來，美國等西方國家的敵對勢力利用民族宗教問題對我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。美國參眾兩院出臺直接涉華法案、決議共37項，大多是這類議題。他們以“人權”之名行“霸權”之實，執(zhí)意炮制涉港、涉臺、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國內政、遏制中國發(fā)展的圖謀昭然若揭。國內外敵對勢力越是要破壞民族團結，我們就越是要推動各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團結、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的人心防線。
面向未來，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是56個民族共同的夢，歸根到底要靠56個民族共同團結奮斗
在革命、建設和改革各個歷史時期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領導下，都作出了巨大犧牲和貢獻。從“彝海結盟”“牦牛革命”“山山金達萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內蒙”“最好牧場為航天”“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運，例子不勝枚舉。
當前，我國發(fā)展面臨的風險挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多具有新的歷史特點的偉大斗爭。