當我們積累了新的體會時，馬上將其記錄下來，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編幫大家整理的讀書心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
最近讀意林，讀到一聯(lián)，感覺頗有深意。其聯(lián)曰：鳥在籠中，恨關羽不能張飛;人處世上，要八戒更須悟空。人處世上，有時真就好似籠中之鳥，方寸之地，難得飛騰挪移，長時的困楯，消磨呼呼的生氣，是人生變的無趣。
人處世上，瞻前顧后，銷蝕了向前沖的勇氣，使人變的圓滑，沒了楞角，還要借哪“八戒”“悟空”來麻醉自己，給自己解脫，看開一切。
有道是：逢人不說人間事，便是人間無事人。有幾人能做到呢?除非不是這個世界的人，嗚呼！要么我們改變這個世界，要么被這個世改變。悲哀.....
《水滸傳》是我國的四大名著之一，作者施耐庵，這本書講述了北宋末年奸臣當?shù)?、民不聊生，宋江、吳用、林沖、魯智深、李逵等一百零八將被逼上水泊梁山，建立山寨，團結(jié)一心，劫富濟貧，對抗朝廷。后來國家有難，被朝廷招安、為國效力、大破遼軍，立下了赫赫戰(zhàn)功，但是最終卻被奸臣所害的英雄故事。
這本書刻畫了一系列栩栩如生的人物形象，語言生動，故事情節(jié)非常吸引人，讀完這本書，梁山好漢們對國家的忠心和對朋友的義氣令我十分感動，值得我們學習。
中國現(xiàn)代文學的奠基人，魯迅。不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”于1881年9月25日生于浙江紹興一個破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟壽，字豫才，18歲改名樹人。魯迅”這個筆名是1918年發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時才開始用的
以主人公阿Q活動為線索，《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺。以批判阿Q病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。藝術創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實社會出發(fā)，以農(nóng)民的實際生活為基礎，概括出阿Q典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿Q正傳》辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
面對喪權辱國的形式，當時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略。仍然自稱“天朝”沉醉在東方的精神文明”安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”這不也是阿Q精神勝利法”如出一轍嗎？再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的阿Q不學無術、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。
兔子的怯弱，獅子的兇心。狐貍的狡猾”這是魯迅用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當時農(nóng)村土豪劣紳的代表。小說中，基本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐朽沒落而怯懦。剝奪了阿Q最低的生存權利。自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿Q當革命的風聲傳到未莊，卑謙地稱阿Q為“老Q當看到革命風暴勢不可擋時，又投機鉆營，成為革命隊伍中的破壞力量。
魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對主人公阿Q活動是露，塑造阿Q這個典型形象時。對其他陪襯人物則是藏，對阿Q未莊的活動描寫得繁，城里的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。
寫出舊中國的人生，魯迅先生創(chuàng)作《《阿Q正傳》意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙。主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。藝術手法精湛絕倫，《阿Q正傳》思想內(nèi)涵博大精深。魯迅先生最杰出的代表作品，中國現(xiàn)代文學史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，千古不朽的名著。
為我留下了吶喊》和《彷徨》兩個集子（歷史小說《故事新編》除外）吶喊》收集了從1918年到1922年創(chuàng)作的小說14篇，魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運用小說這一藝術形式進行戰(zhàn)斗。于1923年8月出版。彷徨》收集了從1924年至1925年創(chuàng)作的小說11篇，于1926年8月出版。當它一收筆，《阿Q正傳》享有世界聲譽。便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，至今已有四十種不同文字的譯本。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：這部諷刺寫實作品是世界性的法國大革命時也有過阿Q永遠忘不了阿Q那副苦惱的面孔。
已過去七十多個年頭，《阿Q正傳》從它誕生至今。阿Q已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，阿Q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語。
禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。 提供參考如下：
從個人角度來看，一是有助于提高個人的自身修養(yǎng)二是有助于人美化自身、美化生活，三是有助于人們的社會交往，改善人們的人際關系;從企業(yè)的角度來說，可以美化企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽度，最終達到提升企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益的目的。以前，總認為自己服務態(tài)度已經(jīng)很好了，素質(zhì)比不般人也不差，對照教程一看，差距還不小，比如說自己對于各種禮儀的掌握還不夠，或多或少還有“按著制度做，服務態(tài)度準沒錯”的思想。詳細學習教程后，我將更加嚴格地要求自己，讓自己做的更好，服務態(tài)度更熱情與誠懇，服務質(zhì)量更上一層。
勤奮學習、學以致用;真抓實干、務求實效;艱苦奮斗、勤儉節(jié)約;顧全大局、令行禁止;發(fā)揚、團結(jié)共事;生活正派、情趣健康。在這次禮儀培訓會議上，老師倡導學生干部要從上述八個方面樹立良好的風氣。這是加強黨的執(zhí)政能力建設的需要，也是人民群眾對廣大黨員干部的要求。我認為，的重要論述，實際上是為我們搭建了一個完整的學生干部行為準則體系;倡導的“八好風氣”語言樸素、內(nèi)涵豐富，意味深長。這一重要論述并非豪言壯語，只是以平實的語言教導廣大黨員干部要保持理論和知識的更新，心里，要團結(jié)同學一起工作，要盡可能過樸素的生活，要結(jié)交良師益友，養(yǎng)成健康向上的生活情趣。 。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首
先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”。然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。新華社10月7日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說：“野外應該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。”
外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒并非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景區(qū)以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護充當“義工”。而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習一路同行。前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎客首日，內(nèi)地游客在樂園的非吸煙區(qū)肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊，種種陋習給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符。再比如到國外旅游，中國游客大聲喧嘩，不排隊，不遵守公共秩序，沒有良好衛(wèi)生習慣等在國內(nèi)已見怪不怪的陋習，在外國背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致。作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達敬意的同時，也更應該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。
再來看看我們的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學習輕德育教育，認為孩子只要學習好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不知奉獻;在學校里，不聽從老師的教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型;不知道認真學習，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學們的健康成長，也影響了學校的形象。孔子云“已所不欲，勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相互影響，人與人之間應該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關系!其實，要想成為一名“講文明，樹新風”的時代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習慣。
還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎?一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。
還有，10月25日，由新華網(wǎng)等單位舉辦的首屆“中國十大民間環(huán)保杰出人物”評選結(jié)果揭曉。當選者中有一個很特別的女孩。說她“特別”是因為她是當選者中年齡最小的一位，今年只有15歲;說她“特別”是因為她是一個只有兩個手指的女孩;說她特別是因為她用僅有的兩個小手指，從10歲到15歲的5年時間里，利用業(yè)余時間撿了6000多枚廢舊電池。她就是潘娜威，營口的一個中學生，是她以自己真誠的環(huán)保行為為遼寧爭得了惟一的“十杰”稱號。
還有美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁福特大學畢業(yè)后，去一家汽車公司應聘。和他一同應聘的三四個人都比他學歷高，當前幾個人面試之后，他覺得自己沒希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進門，他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來，并順手扔進了紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應聘的福特?！倍麻L說：“很好，很好!福特先生，你已被我們錄用了?！备Ｌ伢@訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了?”董事長說：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象?！备Ｌ鼐瓦@樣進了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
所以，同學們清除陋習需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長，見了老師主動問好;團結(jié)同學，互幫互助;愛護花草樹木、公共設施，不在桌椅上亂涂亂畫;不進網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像;生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”!同學們，讓我們?nèi)Ｉ舷拢瑪y起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!
高爾基曾經(jīng)說過：書籍是人類進步的階梯。讀書能使人增長知識，所以讀書是快樂的。
在很小的時候我就非常愛看書，那時我得到一本書就會快快讀完，往往是囫圇吞棗，不求甚解。每當我讀完一本書媽媽就會問我這本書主要寫了什么？主人公是誰？我總是回答不上來，《我的讀書故事》。媽媽就讓我再重新讀一遍，慢慢領會故事的內(nèi)容，吸取里面的精華。漸漸地讀書讓我學到了許多知識，增長了見識，開闊了視野。
現(xiàn)在，我讀書的興趣越來越濃厚。在一個星期六的早晨，我起得很早，媽媽還沒有做熟飯，我便拿起一本課外書，津津有味地讀了起來。突然我聞到了一股飯菜的香味，接著媽媽走過來對我說："寶貝，你先吃飯吧，我去上班了。""好吧。"我嘴里答應著，眼睛卻沒有離開書。媽媽走后，我心想看一會兒書再吃飯吧，我便如饑似渴的繼續(xù)往下讀。時間一分一秒地過去了。"叮鈴鈴"一陣電話鈴聲把我嚇了一跳，我趕緊放下書去接電話，原來是媽媽，媽媽問我吃飯了沒有，我這時才感到肚子咕咕直叫，餓得不得了，抬頭一看表，原來已經(jīng)九點半了，時間過得好快呀。
書，是知識的海洋，讓我在里面盡情遨游！
教師心理健康教育是一項非常重要的工作，我從中獲得了深刻的認識和體驗。首先，教師自身的心理健康對于學生的成長有著直接的影響，健康的教師能夠傳遞積極、正面的情緒和態(tài)度，激勵學生積極向上。其次，教師需要關注學生的心理健康，理解每個學生的個性和心理需求，提供必要的支持和指導，以促進學生的全面發(fā)展。最后，教師需要學會處理各種心理問題，包括情緒管理、壓力管理、人際交往等，以保證自身能夠在各種情況下保持清醒的思維和良好的狀態(tài)?？偟膩碚f，教師心理健康教育不僅是教師的責任，也是教師的權利和義務，我相信這對于提高教育質(zhì)量有著深遠的影響。
書籍，是人婁的精神食。
——題記
書是一縷陽光，它能融化心間的冰涼，書是一縷春風，它能消除你內(nèi)心的浮燥，書是一支蠟燭，它能使黑暗的心變的明朗，書是一種營養(yǎng)，它能讓你精神強壯，書是一壺銘茶，讓我回味無窮……
沒去過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉而下的壯闊，沒有到過泰山，卻從杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄渾高大，沒去過云南，卻從沈從文中的《邊城》中感悟到匯溪小城的嫵媚動人。
讀書，讓我神游中華大地。
“日出江花經(jīng)勝火，春來江水綠如藍，”詠這優(yōu)美的詩句，誰不為祖國山川的多姿多彩而贊嘆，“床前明月光，疑是地上霜，”詠讀這優(yōu)傷的詩句，哪一個浪跡天涯的游子不滋生出綿綿的思鄉(xiāng)之情，“僵臥弧村不自哀，尚思為國輪臺”，吟誦這鏗鏘的詩句，誰不萌生出建功立業(yè)報效祖國的豪情壯志。
讀書，讓我感悟古人的思慮情思。
雖然生命如流水，隨即而逝，但我們能夠經(jīng)過讀書穿越時光，感嘆滄海桑田的變迂，感悟國盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復原或原景，呈此刻眼前。
讀書不僅僅是享受景物的阿娜多姿，其實也是在扣問一扇扇古人的心扉。屈原的精忠報國，司馬遷的忍辱負重，唐太宗的闊達心胸，明正德的荒謬無稽，岳飛的鐵膽忠心……
讀書，讓我了解了古代中國的興亡盛衰，讓我感受到了西方感情的偉大凄美。
文學，向世人展現(xiàn)了憧憬與追求，任何人都無法拒絕這樣的憧憬與追求。
享受讀書的樂趣，駕馭著心靈，去穿越時空，感悟自然，神游中西方!
我非常喜歡閱讀，因為閱讀使人更加聰明。我經(jīng)常去深圳圖書館看書，爸爸辦了一張借書證，這樣每個月都可以借不同的書回家看?；氐郊液笪揖推炔患按拇蜷_書看，遲遲不肯放下。一有時間我都會利用業(yè)余時間閱讀課外書，我喜歡看的書有《鋼鐵是怎樣煉成的？》、《為自己驕傲》等等，讀完書后我有時也會做讀書筆記，把好的、優(yōu)美的句子、詞語摘錄下來，溫故而知新，使自己在閱讀中不斷成長。
今天看了一本雜志，一篇文章說的很好，說天下只有三件事，一件是“自己的事”，一件是“別人的事”，還有一件就是“老天爺?shù)氖隆?，人得煩惱往往就是忘了自己的事，關心別人的事，操心老天爺?shù)氖?，要輕松自在很簡單，打理好自己的事，不去管別人的事，不操心老天爺?shù)氖隆?/p>
我好喜歡這篇文章，我覺得自己就是那個喜歡操心別人的事，又憂心老天爺?shù)娜?，所以自己總是把字句搞得好累好累，那些事情我都不應該多想了，我要放輕松心態(tài)，做好自己的事，完成自己的任務，努力自己的愿望。也許這事人生的一種境界，不過也是成功的另一種境界。也許這樣是最好的。
讀書學習是一件很奇妙的事情，當你明白你越多，才明白自我不明白的越多。當你認為人的肌體只需要食物時，那食物就變成了飼料。走進我的空間，跟我一塊來享受這讀書學習的滋味吧。
人累了，喜歡獨坐一室，讓疲憊之身得以安寧;心累了，喜歡捧起一書，讓急躁之心得以慰藉。
書是流消的血液，書是靈動的生命，書是無盡的源泉。在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，是劇烈的舞動……
回首讀書的日子，我仍忍不住怦然心動，一路走來，山高水遠，我對書始終堅持著一種綿綿不盡的情感，夜闌人靜，一書在手思緒萬千。拜讀古今中外燦爛的文學長卷，卷卷都綴滿一個深深的情字，翻閱人世千般氣象，萬種風情的紙頁。
觸摸書中所訴故事的經(jīng)脈，展讀書中人物的笑顏，捧書中文章的內(nèi)涵，那行云如水的語句，花雨繽紛的意境，真摯動人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在春陽中一般，有書的日子，充實，歡樂，振奮，青春的本色在書香的溫潤中閃光，炫彩，歌唱。
我們是人類未來的靈魂，社會不只是鋼筋水泥建造高樓大廈，而是需要有鮮活的生命，嬌嫩的心靈，祖國的未來。所以，作為學生必須錘煉自我的語言技巧，提高語言的感召力、說服力、煽動力，拓寬自我的語言內(nèi)涵，增強語言的親和力、凝聚力、豐富自我的語言積累，再現(xiàn)語言趣味性、靈活性、厚重性。
當我們擁有了精妙的語言技巧，高超的駕馭本領、靈活的應變本領，實際上就是擁有了一筆取之不盡的財富，那時候，我們的每一句話都會真正起到“不是蜜，但能夠粘住一切〞的作用。而這些本領的獲得，只能信賴于書，僅有讀書，我們才能擁有源頭活水，才能滋潤我們求知假設渴的心田，僅有讀書，我們才能引領社會的開展和提高，僅有讀書，僅有多讀書我們?nèi)苡谏鐣艜眯膽?，左右逢源，妙趣橫生，事倍功半。與書為友吧!因為讀一本好書就象嚴冬里遇到了炭火，它會以無私的自信給你燃起澎湃與活力。
與書為友吧!因為讀一本好書就像酷熱的夏天遇到了濃陽，在你孤芳自賞時，給你急躁的心靈泛起輕爽的涼風。
與書為友吧!因為讀一本好書，就像迷途的航船遇到了航標燈，高揚夢想的風帆，駛向人生的旅程?！皶矶嗲樗乒嗜?，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點塵〞“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒〞。
與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。
所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期里，我感覺收獲頗豐。其中我最喜歡《傅雷家書》，那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著，同時使我對生活增添了新的感受和思考。
每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，
感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這是一部充滿著父母之愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。每個做父母的都深愛自己的子女，這是一種自然規(guī)律。盼子成材，望子成龍，更是所有父母的宿愿。然而如何教育子女？子女怎樣才能成材？一直是困惑所有父母的課題?！陡道准視方o了我們一個很好、很發(fā)人深省的啟示。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。做為父親，傅雷非常嚴厲，甚至有些“殘酷”，但他完完全全盡到了做父親的責任。盡管傅雷每天有很多的事情要做，但他時刻沒有忘記做父親的責任。孩子從小到大，無論在身邊還是相隔天涯，他都完完全全承擔起了父親的一份責任。
當四十年代初在上海被日本包圍成孤島時，他不讓孩子在外念書，甚至反對孩子上街頭游玩，他把孩子關在家中，而且發(fā)現(xiàn)在傅聰幼小的身心中，
有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質(zhì)，便首先在家中，圍繞著音樂教育這個中心，他親自編制教材，給孩子制定功課。
對待幼小的孩子，正如他對自己、對別人、對工作、對生活那樣，嚴肅認真，一絲不茍，親自督促，嚴格執(zhí)行，并以身作則，要求孩子做到的自己首先做到。他規(guī)定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌進餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢，是否防礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發(fā)出喪失禮貌的聲音。甚至因傅聰不愛吃青菜，專揀肉食，又不聽父親的警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。這些在我們看來，很是“殘酷”，但是大器之成，有待雕琢。正是這樣嚴格的家教，才造就了孩子不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一
面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么？為了孩子我們自己怎樣做事做人？做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的朋友。傅雷對待孩子除了嚴肅、嚴厲外，又不失細致入微的關懷、體貼與溫馨。在孩子經(jīng)受痛苦時，傅雷鼓勵孩子說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。在孩子事業(yè)方面遇到挫折時，他鼓勵孩子要有更誠摯的心，敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。
”為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段，老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的?！痹谌粘Ｉ钪?，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”?！白鍪乱茖W化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。
“身外之名，只是為社會上一般人所追求，對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。智者自甘淡泊??因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。
當孩子成年后，面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽?！倍敽⒆觽兂杉液?，他又叮囑“切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)”。??隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至
連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的福氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。想到我們這些做父母的身上正是缺少這樣東西。我們應該學會與孩子朋友式地相處。
這是一部最好的藝術學徒與人格修養(yǎng)的讀物。傅雷的藝術造詣極為深厚，
對無論古今中外的文學、繪畫、音樂的各個領域，都有極淵博的知識。他曾經(jīng)有志于美學及藝術史論的著述，卻終于遺憾地不能實現(xiàn)，但在他的兒子身上得以實現(xiàn)。我覺得，這其中移傳基因是一方面，主要的是得益于父親對孩子的嚴傳身教和細致入微的（書信）交流。更主要的還是他對藝術的執(zhí)著追求和對做人的高標準。傅雷在注重培育兒子的藝術才能的同時，十分重視教育兒子如何做人。
他說：我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。傅雷對藝術的理解十分深刻，站在人格的高度上看藝術，他說：藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微小的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬
容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使我印象深刻，頗有感言。甚至傅雷夫妻的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。
常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富?；叵朊恳淮螌W生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優(yōu)秀的教師，
首先就認識教師是什么？要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么？答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人？其實這不只是學生應該學會的，更應該是我們教師要學會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！
《平凡的世界》是中國作家路遙創(chuàng)作的一部百萬字的小說。這是一部全景式地表現(xiàn)中國當代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說，全書共三部。1986年12月首次出版。
該書以中國70年代中期到80年代中期十年間為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象;勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。1991年3月，《平凡的世界》獲中國第三屆茅盾文學獎。《平凡的世界》是從1975年開始創(chuàng)作的，而20世紀80年代中后期的文化背景是各種文學新思潮風起云涌，現(xiàn)代派、意識流等文學觀念風靡一時，文學創(chuàng)作在形式和技巧上的求變求新令人目不暇接。與此相反，傳統(tǒng)現(xiàn)實主義創(chuàng)作卻受到“冷落”。甚至有批評家認為，路遙的另一部小說《人生》的現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法是落伍的，但路遙仍然堅持創(chuàng)作完成了這部小說。
路遙三年準備、三年創(chuàng)作，為了擴充視野、掌握資料，他進行了大量的閱讀，包括近百部長篇小說，前后近十年的報紙以及其他相關書籍，過著“早晨從中午開始”的生活，同時，他還奔波于社會各階層體驗生活。第一部初稿的寫作是在一個偏僻的煤礦醫(yī)院開始的，從他的創(chuàng)作隨筆《早晨從中午開始》可以看到他對文學事業(yè)執(zhí)著的信心和付出的代價：“寫作整個地進人狂熱狀態(tài)。身體幾乎不存在;生命似乎就是一種純粹的精神形式，日常生活變?yōu)闄C器人性質(zhì)”。第二部初稿的寫作是在黃土高原腹地的一個偏僻小縣城進行的，因為生活沒有規(guī)律，路遙身體嚴重透支，最后病倒了。后來吃了百余副湯藥，身體略有恢復，他依靠一股精神力量，繼續(xù)寫作。第三部的初稿改在榆林賓館進行。
1988年5月25日，路遙終于完成了《平凡的世界》的全部創(chuàng)作。
今天我讀了一篇《一件運動衫》的文章，這篇文章寫的是一位老人與一個小男孩之間發(fā)生的事情。這位小男孩要去幫康威老先生修鞋的時候，看見了一件很漂亮的運動衫，小男孩問媽媽要了3美元，老先生給了小男孩1美元45美分叫小男孩幫他去修鞋，小男孩先去買了運動衫，再幫老先生修鞋，吉特勒先生說：“沒法修了，鞋底全壞了!”小男孩決定用運動衫和1美元45美分去幫老先生買一雙鞋子，老先生看到小男孩幫他買了一雙新鞋子后，就把剛剛用一只小狗換來的運動衫送給了小男孩。
從這個故事我學到了：一定要關心老人、關愛老人。有些老人由于身體不好，就有點不方便，許多老人因為兒女去世的早，要照護2、3個孫子、孫女，有的老人因為這一輩子都在為社會服務，居然還死的死、亡的亡。所以我們一定要關愛老人、關心老人，讓他們不在自卑，讓世界變得更美好!
《八十天環(huán)球旅行》這本書講述了英國紳士福克先生和朋友打賭，要在八十天內(nèi)環(huán)球一周。他帶著仆人路路通踏上了環(huán)球之旅。一路上，?？上壬鷳{借著自己的機智、勇敢和毅力，克服了重重困難，爭分奪秒，順利地穿過了印度、中國、日本等國家，終于環(huán)球一周回到了出發(fā)地倫敦，贏得了賭注。
書中的主人公――?？讼壬兄鴻C智、勇敢、沉著、冷靜的優(yōu)秀品質(zhì)，這正是值得我們學習的地方。不過，最令我佩服、欣賞的是他有著一顆勇于挑戰(zhàn)的心。也許有人一聽說“環(huán)球一周”這四個字就已經(jīng)搖頭，甚至感到害怕。如果再加上八十天內(nèi)環(huán)球一周，他們更會覺得這是無稽之談。
的確，地球很大，可一旦出發(fā)，邁開大步，地球也將在我們的足下。是啊，不管遇到什么事，首先不要畏懼，要敢于嘗試。放棄就意味著失敗。如果一個人邁不出嘗試的第一步，那么成功永遠與你失之交臂。所以，在面臨困難的時候，首先要給自己打氣，以百分百的信心去面對困難，戰(zhàn)勝畏懼。我相信只有這樣才能獲得成功的喜悅，無論是學習還是生活。
在索溪峪這片能夠釋放人類本真的天堂，人們表現(xiàn)出了他們原有的質(zhì)樸和純真。戴眼鏡的城里姑娘在索溪峪這天地中，不顧雅俗地啃起玉米；年過六旬的老人竟在石塊間蹦來跳去，靈活自如；一些生活在大城市的游客們卻在山溪前脫下鞋襪，光腳行走。
在大城市中，很多人被生活的煩惱困擾，被工作的壓力所束縛，被虛偽的面具所控制。他們在喧鬧的大城市中沒有一刻去放松，沒有一個地方可以讓心靈歇息，成天都浸在繁忙的工作中，心靈從未享受過真正的自由。而他們來到了索溪峪這片自由廣闊的天地中，他們可以盡情釋放他們的不快，可以真正的和大自然親密的接觸，可以讓他們回到我們最初的原點。
索溪峪這個可以包容萬物的天仙之境，給我們創(chuàng)造了多少美，我們沉醉其中，我們的心靈在此刻得到了松綁，得到了解脫。在這大自然中，我們回到了我們原本的狀態(tài)，但在平常的生活中，我們總是做不到。索溪峪這片天地中，我們得到了我們所需要的放松、自由。
昨天，我把幾年前的照片發(fā)到群里，有朋友驚呼：你整容了嗎？為什么比以前更好看了。
我開玩笑說：“大概是腹有詩書氣自華吧?！?/p>
朋友聽完后，高呼："為了整形，我也要天天看書?！?/p>
這不禁讓人莞爾一笑。三毛曾說：“讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復記憶，其實他們?nèi)允菨撛诘摹Ｔ跉赓|(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字里?！?/p>
讀書，不是一件壞事，但不會讀書，有可能虛度人生。每個人從牙牙學語到學堂上，都是要有一個老師進行指導，才能獲得正確的知識。讀書也是如此，要有一個專業(yè)的教練教你讀書。所幸，我在5月里，遇到了一個笑薇老師，在她的書評課堂上，共讀4本書，每日輸出500字以上。更重要的是，在此此間，讓我深刻明白，讀書真的會改變一個人。