1986年《人民日報(bào)》發(fā)表社論《讓愚公精神滿神州——一九八六年元旦獻(xiàn)詞》把愚公移山精神內(nèi)涵進(jìn)一步定義為“堅(jiān)韌不拔、埋頭苦干、鍥而不舍、知難而進(jìn)，不達(dá)目的決不停止。”隨著時(shí)代的發(fā)展，愚公移山精神也與時(shí)俱進(jìn)，新時(shí)代愚公移山精神升華為“咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干、鍥而不舍、久久為功?！毕旅媸切【帋淼挠嘘P(guān)愚公移山精神心得體會(huì)，希望大家喜歡。
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★2021個(gè)人學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì)900字★
愚公移山精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識，也是我們共產(chǎn)黨人自強(qiáng)不息、勇往直前的精神寫照。
單位組織在濟(jì)源市“愚公移山精神”教育基地開展了為期3天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我們通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)了“愚公移山精神”的深刻內(nèi)涵。首先，要堅(jiān)信前途是光明的。愚公在移山過程中遇到的困難是巨大的，但他不畏艱辛，堅(jiān)信能完成目標(biāo)，這教育我們共產(chǎn)黨員，無論做什么事情，道路雖然曲折，但一定要堅(jiān)信前途是光明的，持之以恒，才能取得最終成功。其次，人民群眾的力量是偉大的。在沒有現(xiàn)代化機(jī)械的情況下，移動(dòng)王屋、太行二山基本上是不可能完成的，但是愚公以身作為，通過整合家庭力量、團(tuán)結(jié)鄰里鄉(xiāng)親、并提出“子子孫孫無窮匱也”，集中群眾力量，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這教育我們要深刻認(rèn)識到人民群眾的重要性，任何目標(biāo)的完成都離不開人民群眾，只有廣大人民群眾齊心協(xié)力，才能心往一處想，勁兒往一處使。最后，要有勇于改變、勇于挑戰(zhàn)的精神。愚公面對王屋、太行二山，以百折不撓的精神，勇于挑戰(zhàn)是值得我們每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的，我們在面對社會(huì)多元化發(fā)展的進(jìn)程中，要發(fā)揚(yáng)勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的精神，不斷與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)。
本人作為共產(chǎn)黨員，通過這次培訓(xùn)活動(dòng)，感受頗深，在以后要立足執(zhí)行工作，不忘初心，牢記使命，牢固樹立群眾觀念，加強(qiáng)與人民群眾的溝通交流，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新，更好的開展執(zhí)行工作。
在法院執(zhí)行工作中，通過重視源頭治理，強(qiáng)化訴訟風(fēng)險(xiǎn)告知;堅(jiān)持群眾路線、有效利用社區(qū)收集執(zhí)行線索;整合人力資源，打造精英執(zhí)行團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)新執(zhí)行工作機(jī)制，與公安部門建立執(zhí)行聯(lián)動(dòng)機(jī)制，有力_找人找物的困境;堅(jiān)持“以打促執(zhí)”不動(dòng)搖，保持對失信被執(zhí)行人的法律威懾;聯(lián)合懲戒和宣傳曝光相結(jié)合，敦促“老賴”履行法律義務(wù)。同時(shí)在工作中自我加壓，做好自我監(jiān)督確保陽光執(zhí)行，有效化解信訪難案，提高信訪案件的辦結(jié)率、化解率。通過辦理執(zhí)行精品案件，帶一流隊(duì)伍，創(chuàng)先進(jìn)法院，克服群眾反映的消極執(zhí)行、選擇性執(zhí)行和執(zhí)行不規(guī)范的問題，建立長效機(jī)制，把執(zhí)行工作推向一個(gè)更高的臺階。
中華文化源遠(yuǎn)流長,經(jīng)久不衰,顯示出了旺盛的生命力, 許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機(jī)組成部分,如尊老愛幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁，也是我們建設(shè)精神文明的寶貴資源和財(cái)富,正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力,才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展,不斷充實(shí),不斷完美,這種傳承和接力就是一種堅(jiān)持，就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。習(xí)近平主席提出:”鍥而不舍 抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)?！币虼?我們說建設(shè)精神文明需要愚公精神,愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。
要生存，要改善環(huán)境，人類雙手竭力勞動(dòng),能創(chuàng)造無窮無盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳” , 還有”可上九天攬?jiān)?可下五洋捉鱉”的夢想今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí),壓在人類頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘,也有曾壓在中國人民頭上的“三座大山”, 通過愚公子孫的奮發(fā)努力,將神話故事變成人間事實(shí),將幻想蜃景變成人類虛擬空間”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明,人類有無窮無盡的智慧和潛力,可以挖掘,可以蛻，促使文明發(fā)展。
我們學(xué)習(xí)愚公，學(xué)習(xí)他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。同樣在我們工作中也要學(xué)習(xí)這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對困難不推諉，不逃避，不推給上級，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應(yīng)難而上。
我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的群策群力的精神，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無不奮勇。我們要學(xué)習(xí)愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在面對問題時(shí)，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生情況，針對問題制定相應(yīng)的解決預(yù)案，群策群力，制定正確的應(yīng)對措施。
我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他不斷移山的精神，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個(gè)人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過程中會(huì)遇到很多困難?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動(dòng)搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的工作是一項(xiàng)長期工作，時(shí)間長，任務(wù)重，需要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒，擔(dān)負(fù)以人民利益為首的重任，用愚公移山精神，激勵(lì)自己，努力工作，為法院各項(xiàng)工作再上新臺階作出自己的新貢獻(xiàn)。
愚公移山的故事，在我國家喻戶曉;愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。
今天，我國經(jīng)濟(jì)形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時(shí)代還需要愚公移山的精神嗎?
按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：
他為什么不“搬家”呢?一家?guī)卓诒成闲欣睿^大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達(dá)洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊;他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢?兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉(xiāng)長匯報(bào)，還可以找縣長匯報(bào)。如能爭取到國家立項(xiàng)撥款，還可包下一段工程……也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼?，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
愚公不“愚”。“愚公”的故事，家喻戶曉;愚公精神，堅(jiān)忍不拔;愚公移山，志向遠(yuǎn)大。愚公認(rèn)為，滴水可穿石，挖山不可加增;后備力量，子子孫孫，無窮盡也。要生存，要改善環(huán)境，人類雙手竭力勞動(dòng)，能創(chuàng)造無窮無盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”，還有“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的，今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，壓在人類頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘，也有曾壓在中國人民頭上的“三座大山”，通過愚公子孫的奮發(fā)努力，將神話故事變成人間事實(shí)，將幻想蜃景變成人類虛擬空間“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明，人類有無窮無盡的智慧和潛力，可以挖掘，可以蛻變成文明發(fā)展。
愚公心愿富有前瞻性。愚公不愚，智叟不“智”。智叟，思想保守，鼠目寸光，只考慮自身力量，隱匿后備新生;智叟沒有創(chuàng)新精神，安于現(xiàn)狀，怨天尤人，自怨自艾，是一個(gè)典型的守舊派;智叟，不僅認(rèn)為自身力量不足，還認(rèn)為他人自不量力，諷刺挖苦，設(shè)下絆腳石，那也是一個(gè)自我解嘲的當(dāng)局者迷“思想禁錮評論家”。愚公挖山之舉，是勇于改變現(xiàn)狀的智慧。原先，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，而現(xiàn)在則是用大型機(jī)器設(shè)備開掘通道。這樣，祖國大江南北，不僅南北、東西鐵路縱橫，高鐵也運(yùn)用而生，更是海陸空立體運(yùn)輸，便捷，高效。愚公的前瞻意念，正是體現(xiàn)人類世世代代人盼路通暢的夙愿。
愚公善用“智囊團(tuán)”。愚公是一個(gè)善于領(lǐng)航一域的高手。他，召開家庭挖山諸葛亮?xí)h，重在表明目標(biāo)，意在求得全家人的支持，實(shí)在發(fā)揮每個(gè)人的才能。俗話說，“眾人是柴火焰高”。是的，大家的力量是無窮無盡的。常言道：人心齊，泰山移。這足見愚公每臨大事時(shí)，沉著，有靜氣，古代圣賢感動(dòng)天神，終究會(huì)實(shí)現(xiàn)人生夢想。
愚公精神感染人。愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個(gè)體出行，更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一個(gè)人號召，全家人響應(yīng)，是見證目前社會(huì)主義和諧社會(huì)中熱心公益事業(yè)的創(chuàng)舉。愚公精神具有前瞻性，毅力性，志愿性，公益性，奉獻(xiàn)性。愚公的良好美德，感染了鄰居小孩，感動(dòng)了新生力量，是一部熱心公益事業(yè)的接力文明、傳承好人風(fēng)范的勵(lì)志篇。
撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的今天，我們是否還需要“愚公精神”?這無疑是一個(gè)提倡的永久的話題。當(dāng)今時(shí)代，我國全面建成小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵期、全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、全面依法治國進(jìn)入爬坡期、全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入深入期，壓力和挑戰(zhàn)重重。面對紛繁復(fù)雜的國際形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，“愚公精神”當(dāng)為時(shí)代注入的新鮮血液，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，直面矛盾、正視困難，破關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難，爭當(dāng)時(shí)代的“新愚公”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而助上一臂之力。
要干成事，還是少點(diǎn)智叟、多點(diǎn)愚公好”、“當(dāng)一任干部，就要?jiǎng)?chuàng)百年基業(yè)”……連日來，全市各級各部門認(rèn)真組織黨員干部學(xué)習(xí)省委書記周本順撰寫的評論《山區(qū)致富需要愚公精神》，深入貫徹市委會(huì)議精神，認(rèn)真開展學(xué)習(xí)郭成志精神、推廣前南峪經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)。大家紛紛表示，要高揚(yáng)“兩面旗幟”，學(xué)習(xí)愚公精神，創(chuàng)百年基業(yè)，做百姓喜愛的好官，加快推進(jìn)“三個(gè)發(fā)展”。
威縣組織各級黨員干部對前南峪和郭成志“兩面旗幟”進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和討論。大家紛紛表示，“兩面旗幟”是今后自己工作的動(dòng)力，要以前南峪和郭成志為學(xué)習(xí)榜樣，扎實(shí)苦干，不畏困難，“比”作為、“爭”上游，以實(shí)際行動(dòng)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求;要克服小富即安的思想、沾沾自喜的心態(tài)、好高騖遠(yuǎn)的心理，著力抓好招商引資、項(xiàng)目建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民生改善等重點(diǎn)工作，打造經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“升級版”。
南和縣委書記李超英表示，南和正處于爬坡趕超的關(guān)鍵時(shí)期，要推進(jìn)“三個(gè)發(fā)展”、建設(shè)“三個(gè)南和”，特別是盡快摘掉貧困帽，實(shí)現(xiàn)群眾脫貧致富，需要郭成志的 “當(dāng)代愚公”精神和前南峪人百折不撓、堅(jiān)韌不拔的干勁兒，更需要千千萬萬個(gè)像郭成志和前南峪“兩面旗幟”一樣的黨員干部群眾，有這種精神和干勁，才能有信心、有底氣、有動(dòng)力，加快發(fā)展步伐，確保早日實(shí)現(xiàn)脫貧，全面建成小康。(下轉(zhuǎn)第三版)
(另段)“郭成志和前南峪人的治山精神，比愚公移山的精神還要偉大。”橋西區(qū)中華街道辦干部王興說，郭成志那句“心中有百姓，眼里就有‘向往’的活兒、手上就有‘奮斗’的事兒”深深觸動(dòng)了他，今后要把群眾所思所想所盼作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，努力建設(shè)美麗社區(qū)，讓群眾住得舒心、出行放心、生活安心。
橋東區(qū)組織各級黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)前南峪和郭成志。橋東區(qū)三合莊是我市農(nóng)村面貌改造提升試點(diǎn)村之一，黨支部書記辛五須說：“前南峪取得的驕人業(yè)績，關(guān)鍵是有務(wù)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、干事的帶頭人。我們要始終心系群眾，走出一條具有田園特色的生態(tài)發(fā)展之路。”
市交通局號召全體黨員干部學(xué)習(xí)前南峪和郭成志。局長王明新認(rèn)為，大家要進(jìn)一步組織學(xué)習(xí)，高揚(yáng)“兩面旗幟”，發(fā)揚(yáng)愚公移山和前南峪精神，持之以恒地做好本職工作;交通干部要像郭成志帶領(lǐng)群眾治理前南峪那樣，修路富民，創(chuàng)百年基業(yè)，做百姓喜愛的好官。
市規(guī)劃局積極開展“學(xué)習(xí)、總結(jié) 、推進(jìn)”等一系列學(xué)習(xí)前南峪和郭成志活動(dòng)。通過集中學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)等各種形式，在全局營造踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求、謀事務(wù)實(shí)的工作風(fēng)氣。大家紛紛表示，要學(xué)習(xí)前南峪人的治山精神，認(rèn)真做事、科學(xué)謀事，為推動(dòng)建設(shè)“三個(gè)邢臺”奠定規(guī)劃基礎(chǔ)。
“前南峪為太行山區(qū)生態(tài)致富樹立了一面旗幟，郭成志為干部創(chuàng)百年基業(yè)樹立了一面旗幟。”市政務(wù)服務(wù)中心建設(shè)局窗口干部王建飛認(rèn)為，要像郭成志那樣，始終堅(jiān)持廉潔清正、勤懇為民，在實(shí)際工作中，以“早”求服務(wù)主動(dòng)，以“細(xì)”求服務(wù)優(yōu)化，以“新”求服務(wù)突破，為市場主體和廣大群眾多辦好事、實(shí)事。
“前南峪和郭成志這‘兩面旗幟’就是我們工作對標(biāo)的標(biāo)桿?！笔泄╇姽韭毠す仍骑w表示，要進(jìn)一步抓項(xiàng)目惠民生，加快實(shí)施打基礎(chǔ)、管長遠(yuǎn)的工程建設(shè)，切實(shí)讓群眾分享到更多的電力改革發(fā)展成果;要進(jìn)一步提高工作效率、提升服務(wù)意識，尋求多元化方法簡化工作流程，為全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
★ 學(xué)習(xí)愚公精神心得體會(huì)800字5篇
★ 2020學(xué)習(xí)訓(xùn)詞精神心得體會(huì)800字5篇
★ 學(xué)習(xí)訓(xùn)詞精神心得體會(huì)800字左右