每一個(gè)人在童年的時(shí)候有很多很多的夢(mèng)想。夢(mèng)想著在遙遠(yuǎn)的天邊，等待我們?nèi)ゲ蓴X。然而，當(dāng)我們?cè)趯?mèng)的路上往往被阻攔在路上。等到揮別了童年時(shí)代，才恍然大悟。
阻攔我們的，正是平時(shí)被譽(yù)為“辛勤的園丁”、“偉大的蠶”、“默默的紅燭”、“無(wú)私的奉獻(xiàn)者”的老師。這樣的說(shuō)法不是無(wú)事扯淡，而是我在離別母校之前，發(fā)自肺腑的聲音!不信請(qǐng)看。
第一幕：“笨蛋!又不及格!”老師在怒吼，大地仿佛都在顫抖;我們聽得心驚肉跳，不禁有了后悔來(lái)上學(xué)的想法。聽，“我告訴你，等我當(dāng)上了教授，你就能及格?！蔽衣犃诉@樣的話，心好酸，差生也是有血有肉有感情的人啊，老師怎么能因?yàn)樗麄兂煽?jī)不好而責(zé)備呢?接下來(lái)的話令我仿佛在寒天中又吃了一塊冰：“因?yàn)槲耶?dāng)不了教授，所以也教不好你!”我好難過(guò)，教書是老師的天職啊，學(xué)生成績(jī)不好，應(yīng)該怪老師的教學(xué)方法不好，是老師的失職，怎么能硬生生往學(xué)生頭上扣“笨蛋”的帽子呢?再說(shuō)了，他們這些學(xué)習(xí)比較吃力的同學(xué)已經(jīng)很努力了，應(yīng)該給予鼓勵(lì)才對(duì)，老師卻還在罵他們。
第二幕：“過(guò)來(lái)，過(guò)來(lái)!”老師又在指揮我們排練六一兒童節(jié)那天的演出了。說(shuō)實(shí)在的，我真是討厭死了這“文藝匯演”，演員演得也不好，讓我們?cè)谔?yáng)底下坐一上午，老師卻在陰涼地歇著，這是兒童節(jié)還是教師節(jié)啊?!有演出的時(shí)間，我還不如多學(xué)點(diǎn)知識(shí)呢，再加上排練的時(shí)間，看99本書都綽綽有余。
第三幕：“說(shuō)!為什么要違反學(xué)校規(guī)定?”老師又在不分青紅皂白地罵人了，那個(gè)本來(lái)有理的同學(xué)被罵得哭起來(lái)，只因?yàn)榉噶隋e(cuò)的學(xué)生是老師最寵愛的人。我不禁為那個(gè)“啞巴吃黃連有苦說(shuō)不出”的同學(xué)抱不平。在開學(xué)典禮上，老師們一起“發(fā)誓”要待人平等，實(shí)質(zhì)上呢?我想老師心中那桿“秤”也許是“黑秤”吧。
許多許多的不滿，我一時(shí)間想起好多好多。正是這樣微不足道的小事扼殺著我們的想像力、情商和智商，同時(shí)在幼小心靈中，對(duì)幼年這可怕的印象也是不可磨滅的。
都說(shuō)老師無(wú)私奉獻(xiàn)，但大家有沒有想過(guò)在“奉獻(xiàn)”的背后是那份豐厚的薪水呢?有沒有想過(guò)在那張?zhí)锰谜哪樅竺媸悄谴瞬黄降鹊男?
面對(duì)“平等”這個(gè)詞，我心里好酸楚…
尊敬的__：
古今中外，對(duì)平等的追求是每個(gè)社會(huì)，每個(gè)人的共同理想。從唐代著名史學(xué)家吳兢的“理國(guó)要道，在于公平正直”，到法國(guó)大革命平等的思想，再到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，平等始終是我們追求的目標(biāo)。
但在現(xiàn)實(shí)中，人人是注定生而不等的，也是絕對(duì)不會(huì)平等的。隨著誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致于時(shí)代，都是千差萬(wàn)別的，影響著我們的一生。同時(shí)，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會(huì)。就像一個(gè)魚缸，有的魚在上層游，有的魚附在底層，這個(gè)魚缸才會(huì)多姿多彩。所以，在客觀上，差異是注定的，也是必需的。那么，我們追求的平等又是什么呢?
正像《世界人權(quán)宣言》所說(shuō)：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待”。也就是說(shuō)，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報(bào)這個(gè)魚缸的義務(wù)等，都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會(huì)制度與人格的平等。
在社會(huì)層面上，平等，是對(duì)每個(gè)人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒有他，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個(gè)村鎮(zhèn)里通過(guò)常人不及的努力通過(guò)高考而來(lái)北京的呢?這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。
而人格的平等，應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求?！案呱搅魉鲋簟保鞘来鷤黜灥挠颜x佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅(qū)使兩個(gè)素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠(chéng)的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個(gè)人的心中都有一個(gè)高貴的靈魂。廉者不受嗟來(lái)之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來(lái)之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對(duì)人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說(shuō)，留下了心靈交往中最動(dòng)人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn);體會(huì)每個(gè)人帶給自己的感動(dòng)，相知相惜，完善自己。
平等的社會(huì)往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會(huì)形成一個(gè)平等的社會(huì)。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺(tái)階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬(wàn)物生長(zhǎng)，百花齊放，像司馬光所說(shuō)的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來(lái)了。
謝謝大家!
古今中外，對(duì)平等的追求是每個(gè)社會(huì)，每個(gè)人的共同理想。從唐代史學(xué)家吳兢的“理國(guó)要道，在于公平正直”，到法國(guó)大革命平等的思想，再到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，平等始終是我們追求的目標(biāo)。
但在現(xiàn)實(shí)中，人人是注定生而不等的，也是絕對(duì)不會(huì)平等的。隨著誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致于時(shí)代，都是千差萬(wàn)別的，影響著我們的一生。同時(shí)，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會(huì)。就像一個(gè)魚缸，有的魚在上層游，有的魚附在底層，這個(gè)魚缸才會(huì)多姿多彩。所以，在客觀上，差異是注定的，也是必需的。那么，我們追求的平等又是什么呢?
正像《世界人權(quán)宣言》所說(shuō)：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待”。也就是說(shuō)，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報(bào)這個(gè)魚缸的義務(wù)等，都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會(huì)制度與人格的平等。
在社會(huì)層面上，平等，是對(duì)每個(gè)人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒有他，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個(gè)村鎮(zhèn)里通過(guò)常人不及的努力通過(guò)高考而來(lái)北京的呢?這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素?？陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。
而人格的平等，應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求?！案呱搅魉鲋簟?，是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅(qū)使兩個(gè)素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠(chéng)的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個(gè)人的心中都有一個(gè)高貴的靈魂。廉者不受嗟來(lái)之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來(lái)之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對(duì)人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說(shuō)，留下了心靈交往中最動(dòng)人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn);體會(huì)每個(gè)人帶給自己的感動(dòng)，相知相惜，完善自己。
平等的社會(huì)往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會(huì)形成一個(gè)平等的社會(huì)。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺(tái)階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬(wàn)物生長(zhǎng)，百花齊放，像司馬光所說(shuō)的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來(lái)了。
有時(shí)候我想了很多很多，原來(lái)平等待人也是一件那么值得去學(xué)習(xí)的事，但是我們身邊的人呢?總是以貌取人，以一個(gè)人的優(yōu)良品質(zhì)成績(jī)來(lái)對(duì)待這個(gè)人，就連有些“大人”們也是這樣，它們看不起那些長(zhǎng)的“丑”的人，看不起那些成績(jī)差得人，總是把那些自稱為“不好”的人不放在眼里……其實(shí)每個(gè)人都是一樣的，他們也需要我們的平等對(duì)待，而不是冷落……
平等的對(duì)待每一個(gè)人，是對(duì)自己人生的考驗(yàn)，長(zhǎng)的“丑”成績(jī)不好那也不是他們的錯(cuò)，其實(shí)我們每一個(gè)人一生下來(lái)就不知道自己的未來(lái)，而是茫然的聽從父母的安排和建議去做好每一件事，當(dāng)他們漸漸懂事時(shí)，因?yàn)槿藗儗?duì)他們的冷落和嘲笑和看不起，他們也一次一次被擊垮下去，他們已經(jīng)無(wú)法自拔了，因?yàn)槲覀兊淖运?，而造成他們的悲慘境遇……因?yàn)槲覀兊牟黄降鹊膶?duì)待，因?yàn)樗膬?nèi)心無(wú)法再次修復(fù)，被父母打罵，被同學(xué)的看不起，被老現(xiàn)怪責(zé)，被朋友的冷漠……如果是個(gè)人那我們就會(huì)感到無(wú)比的傷心，有時(shí)只要我們每一個(gè)人，不管是老師、同學(xué)還是朋友，只要對(duì)身邊的人平等的像自己的朋友、知己一樣對(duì)待，那我想可能像那些乞丐、無(wú)孤的人和需要我們幫助的人送一份關(guān)愛，獻(xiàn)一片愛心，那么我的生活將是更加的精彩的，就像“世外桃源”一樣，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有爭(zhēng)吵、沒有歧視，沒有潮笑，也沒有自私的大同、和諧的社會(huì)一樣大家一起和諧的生活……
是啊!我想我們應(yīng)該像“世外桃源”的人們一樣平等的對(duì)待每人，無(wú)論是好還是壞，是丑還是美，平等，才是我們真正的目的，平等的對(duì)待他人，人與人之間沒有潮笑、沒有自私、更沒有歧視……那才是真正的平等。
平等的對(duì)待他人，讓別人也那樣的尊重自己，平等的對(duì)待自己和每一個(gè)人……
童年的夢(mèng)想很多，很多，在遙遠(yuǎn)的天邊，等待我們?nèi)ゲ蓴X。我們卻被阻攔在路上。等到揮別了童年時(shí)代，才恍然大悟。
阻攔我們的，正是平時(shí)被譽(yù)為“辛勤的園丁”、“偉大的蠶”、“默默的紅燭”、“無(wú)私的奉獻(xiàn)者”的老師。這樣的說(shuō)法不是無(wú)事扯淡，而是我在離別母校之前，發(fā)自肺腑的聲音!不信請(qǐng)看------
第一幕：“笨蛋!又不及格!”老師在怒吼，大地仿佛都在顫抖;我們聽得心驚肉跳，不禁有了驚肉跳，不禁有了后悔來(lái)上學(xué)的想法。聽，“我告訴你，等我當(dāng)上了教授，你就能及格?！?/p>
我聽了這樣的話，心好酸，差生也是有血有肉有感情的人啊，老師怎么能因?yàn)樗麄兂煽?jī)不好而責(zé)備呢?接下來(lái)的話令我仿佛在寒天中又吃了一塊冰：“因?yàn)槲耶?dāng)不了教授，所以也教不好你!”我好難過(guò)，教書是老師的天職啊，學(xué)生成績(jī)不好，應(yīng)該怪老師的教學(xué)方法不好，是老師的失職，怎么能硬生生往學(xué)生頭上扣“笨蛋”的帽子呢?再說(shuō)了，他們這些學(xué)習(xí)比較吃力的同學(xué)已經(jīng)很努力了，應(yīng)該給予鼓勵(lì)才對(duì)，老師卻還在罵他們。
第二幕：“過(guò)來(lái)，過(guò)來(lái)!”老師又在指揮我們排練六一兒童節(jié)那天的演出了。說(shuō)實(shí)在的，我真是討厭死了這“文藝匯演”，演員演得也不好，讓我們?cè)谔?yáng)底下坐一上午，老師卻在陰涼地歇著，這是兒童節(jié)還是教師節(jié)啊?!有演出的時(shí)間，我還不如多學(xué)點(diǎn)知識(shí)呢，再加上排練的時(shí)間，看99本書都綽綽有余。
第三幕：“說(shuō)!為什么要違反學(xué)校規(guī)定?”老師又在不分青紅皂白地罵人了，那個(gè)本來(lái)有理的同學(xué)被罵得哭起來(lái)，只因?yàn)榉噶隋e(cuò)的學(xué)生是老師最寵愛的人。我不禁為那個(gè)“啞巴吃黃連有苦說(shuō)不出”的同學(xué)抱不平。在開學(xué)典禮上，老師們一起“發(fā)誓”要待人平等，實(shí)質(zhì)上呢?我想老師心中那桿“秤”也許是“黑秤”吧。
許多許多的不滿，我一時(shí)間想起好多好多。正是這樣微不足道的小事扼殺著我們的想像力、情商和智商，同時(shí)在幼小心靈中，對(duì)幼年這可怕的印象也是不可磨滅的。
都說(shuō)老師無(wú)私奉獻(xiàn)，但大家有沒有想過(guò)在“奉獻(xiàn)”的背后是那份豐厚的薪水呢?有沒有想過(guò)在那張?zhí)锰谜哪樅竺媸悄谴瞬黄降鹊男?
面對(duì)“平等”這個(gè)詞，我心里好酸楚……
在現(xiàn)今的社會(huì)中,存在許多不同階層的人.有的人,每天大魚大肉,吃喝玩樂,過(guò)度地去花費(fèi).有的只三餐溫飽,生活一般而已.有的甚至連基本生活也不能解決.
有錢的富人,大多數(shù)看不起窮苦人,認(rèn)定窮苦人生活無(wú)能,是一個(gè)社會(huì)廢物.自己卻至高無(wú)上,永遠(yuǎn)不會(huì)與窮苦人的生活圈子扯上任何關(guān)系.
我不認(rèn)同以上的說(shuō)法.人人平等,天生我材必有用,沒有人出生就注定是不成材,注定是廢物.而富人是靠著自己雙手和智慧創(chuàng)造事業(yè),通過(guò)艱苦工作而獲得金錢,那才是真真正正的富人,并不是靠著上一代親戚留下的金錢成為富人.窮苦人付出的血汗不一定比富人少,有的甚至付出比富人更多.
小學(xué)時(shí)候的我,家庭條件比一般家庭好,而我是獨(dú)生子,父母自然對(duì)我呵護(hù)備至.當(dāng)時(shí)的我,非常愛向人炫耀一些高貴的東西,父母給我的日常零用錢十分多,超出了一個(gè)小學(xué)生日常生活的所需的花費(fèi),當(dāng)時(shí),許多同學(xué)都想“巴結(jié)”我,希望從我身上占到便宜.我卻沒有理會(huì),反正覺得錢有的是,每當(dāng)他人奉承我,我都有滿足感,經(jīng)常用錢去吩咐他人辦事,毫不理會(huì)他人感覺,我只當(dāng)他們是些“酒肉”朋友罷了.大家交往,沒有拿出真誠(chéng),維持這種“友誼”靠的只有金錢!
但偏偏班上有一個(gè)家境較困難的人卻不來(lái)巴結(jié)我.我當(dāng)時(shí)卻要看清楚他是否真的“自命清高”.一次,我裝腔作勢(shì)地走到他面前,手上拿著幾十塊錢要他給我去小賣部買點(diǎn)東西,剩下的錢是他的.一般同學(xué)聽見這句話,會(huì)毫不猶豫地去給我“辦事”.惟獨(dú)這個(gè)“窮光蛋”沒有.他用力地?fù)荛_我的手,冷冷地說(shuō)：“錢,雖然人人喜歡,但卻不是萬(wàn)能的.”
就因這件淡而無(wú)味的一句話,讓我思想發(fā)生了重大改變.回想自己怎樣用錢去侮辱他人,自己十分后悔.的確,窮人不比富人差,他成績(jī)、紀(jì)律比我好,連勞動(dòng)也不例外.雖然我有錢,但錢不是自己的,是父母用血汗換回來(lái)的,父母才是真正的富人,自己只是個(gè)揮霍無(wú)度的人.
此后,我改變了窮與富的價(jià)值觀,放下成見去結(jié)交朋友知己,放下目中無(wú)人的態(tài)度,正確地去認(rèn)識(shí)自己和別人.生活會(huì)更加開心,因?yàn)榈玫降挠肋h(yuǎn)是錢買不到的,意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)比錢大得多的平等的友誼.
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
三個(gè)人都有一個(gè)箱子墊腳——這是公平。讓三個(gè)人都能看到球賽——這是公正。
之前看到過(guò)一篇有意思的文章：別相信公平：姚明和潘長(zhǎng)江的平均身高還是一米九呢。人均收入是不低但是仍有人天天山珍海味，有人饑腸轆轆。但這的確是公平計(jì)算所得。
那么公正又是什么呢?姚明下蹲，潘長(zhǎng)江踮腳。讓兩個(gè)人在同一水平線上，這樣就變得公正了。如同高個(gè)子的人沒墊箱子，矮個(gè)子的人墊了兩個(gè)箱子，讓他們都看得到球賽。雖然不是一視同仁，但這是公正。
公平是對(duì)多個(gè)個(gè)體的一種態(tài)度或作為，要求一視同仁。公正是對(duì)某人或某事的作為符合法律，道德，政策，習(xí)慣。更形象的來(lái)說(shuō)好比天平，它在水平線上是平的，但是，讓1立方米的棉花和一立方米的鐵同時(shí)放上去呢?答案是不在同一水平線，所以公正是一視同仁，但它缺少“人情味”，不像公正，能適應(yīng)習(xí)慣，政策，法律以此作調(diào)整。
據(jù)我所知，我國(guó)周邊城市如內(nèi)蒙古新疆等考重點(diǎn)大學(xué)的錄取分?jǐn)?shù)線是低于其他城市的，更有新聞報(bào)道：高考300分，竟錄取清華，但這只對(duì)邊遠(yuǎn)教育缺乏的城市。有些人開始說(shuō)了：高考面前人人平等!但是你們有沒有想過(guò)，生活在大城市的我們周末有補(bǔ)習(xí)班，上網(wǎng)可以找資料。就像2017北京高考第一的熊昂軒說(shuō)的;“高考是階級(jí)性的考試，農(nóng)村地區(qū)的孩子越難考出來(lái)，我是中產(chǎn)家庭的孩子，生在北京這種大城市能享受到的教育資源，決定了我在學(xué)習(xí)是能走很多的捷徑?！倍谶呥h(yuǎn)地區(qū)的莘莘學(xué)子，或許放學(xué)以后回來(lái)第一件事情，不是寫作業(yè)，而是割草放羊劈柴，夜晚還在昏暗的燈光下秉燭夜讀，高考是公平的，或許正是應(yīng)為這樣，降分才給那些同樣憧憬大學(xué)的學(xué)子多一份公正。
人都說(shuō)：“法律面前人人平等”法律對(duì)人們不一定是公正的(未成年人與成年人的犯法處決)，但它絕對(duì)是公平的。
社會(huì)主義價(jià)值觀中有：自由平等公正法治。但為什么不是，自由平等公平法治呢?因?yàn)楣讲坏扔诠?。公平固然是好的，但公正更為勝上一籌。
由此可見：在政策上，法律上，乃至習(xí)慣上的某些行為或事物，公正與公平都是不相等的，而公平卻又絕對(duì)的比公平更具有可行性。我想，再也不要說(shuō)對(duì)事物公平對(duì)待，而是去以一種公正的態(tài)度。
各位老師，同學(xué)們,
大家好，
我是環(huán)能學(xué)院14級(jí)新生李澤蕓，很榮幸能夠站在那里演講。這天我演講的主題是我為社會(huì)主義核心價(jià)值觀代言。
作為90后，我們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀有一份自己的明白。作為一名建大新生，才從高考的枷鎖里掙脫出來(lái)，有更多的時(shí)刻來(lái)關(guān)注新聞，關(guān)注我們所生活的社會(huì)。若是在高中，我必須不屑一顧的說(shuō)這是文科生才關(guān)心的政治，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我無(wú)關(guān)。但是作為一名大學(xué)生，我懂得了去關(guān)注國(guó)家新聞，關(guān)心當(dāng)下熱點(diǎn)：什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
“富強(qiáng)、民主、禮貌、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層應(yīng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的完美夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的完美訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民完美幸福生活的政治保障。禮貌是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。
“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)完美社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層應(yīng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的完美向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。
“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層應(yīng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。愛國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依靠關(guān)聯(lián)的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)聯(lián)的行為準(zhǔn)則。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)資料，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫忙，和睦友好，發(fā)奮構(gòu)成社會(huì)主義的新型人際關(guān)聯(lián)。
作為還未邁進(jìn)社會(huì)的我們，做好公民基本道德規(guī)范是我們的最低標(biāo)準(zhǔn)。作為建大的學(xué)子，發(fā)奮攀登學(xué)業(yè)高峰，筑造建大夢(mèng)是我們的職責(zé)。我們會(huì)跟著時(shí)代的潮水，全力向前迎接時(shí)代的號(hào)召。既然選取了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，不光追逐自己的夢(mèng)想，還要筑造建大夢(mèng)，共同為中國(guó)夢(mèng)發(fā)奮，才會(huì)不負(fù)青春。趁年華正好，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀代言，以自己的行動(dòng)來(lái)證明，青春無(wú)悔，逐夢(mèng)揚(yáng)威!
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“寄意寒星全不察，我以我血薦軒轅?！贝司涑鲎贼斞赶壬?，他的“救國(guó)夢(mèng)”他的對(duì)于追求平等、追求獨(dú)立時(shí)人們墮落激勵(lì)的執(zhí)筆，“追求平等”千百年來(lái)我們中華人民共同的夙愿。
人們對(duì)自由的追求，人們對(duì)平等的渴望，對(duì)生命至上的真誠(chéng)。為了追求平等他們與敵人廝殺，與封建抗?fàn)?，甚至不惜拋頭顱灑熱血，為的只是每個(gè)人都有相同的權(quán)力，去做自己認(rèn)為一生都無(wú)悔的事，沒有欺壓，沒有紛爭(zhēng)，做一次真真正正的人，這樣的要求算高嗎?
天賦神權(quán)?天賦人權(quán)!
眾所周知，我們的宗教與不同的信仰，都來(lái)自不同的時(shí)代和牽扯著不同的故事，但有些甚至還帶著它的湮滅人性的利用價(jià)值。譬如過(guò)去時(shí)代統(tǒng)治者為了更好的統(tǒng)治“人”甚至包括人的思想，就編策出這樣的計(jì)謀，一步一步的侵噬他們的意志，讓其完全成為神的奴隸，這樣的“神權(quán)”哪里有所謂的“解脫”和“釋放”?這分明是一個(gè)更好的牢籠。
偉大的啟蒙者馬克思，他，順應(yīng)著時(shí)代的潮流，給人類獲取真正意義上的自由和平等的追崇指引了航標(biāo)。人類終會(huì)認(rèn)得“天賦人權(quán)”，在一切面前我們都一樣。我們懂得“幸福生活來(lái)之不易”，所以我們的先輩們的努力和奮戰(zhàn)是有價(jià)值、有意義、永垂不朽的。我們都有權(quán)利給自己創(chuàng)造更美好的明天。更有義務(wù)給子輩們留一個(gè)充滿愛心與溫馨的未來(lái)的根基。我們應(yīng)該用熱情擁抱每一個(gè)黎明。
路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此難得，奮戰(zhàn)亦堅(jiān)持。明天的陽(yáng)光一定會(huì)很燦爛，因?yàn)槲覀兌紡氖掠幸娴膭趧?dòng)。平等面前，我們亦不忘，他們堅(jiān)持的動(dòng)人心魄，勇敢的驚心動(dòng)魄，奮戰(zhàn)的堅(jiān)忍無(wú)畏。追求自由，追求平等，我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中失去很多，但得到的卻千金難買，仁人志士給我們留下偉績(jī)篇章，斗士給我們留下奉獻(xiàn)和堅(jiān)強(qiáng)。失去的過(guò)程，我們收獲更多。平等、自由、安定、幸福來(lái)之不易，我們要雙倍付出，加倍珍惜。
時(shí)間珍貴，是必然會(huì)流逝，它留下篇章，留下回憶，帶走紛爭(zhēng)時(shí)的痛苦，卻讓我們明白——平等，冰封王座，舍爾其誰(shuí)?
在現(xiàn)今的社會(huì)中，存在許多不同階層的人。有的人，每天大魚大肉，吃喝玩樂，過(guò)度地去花費(fèi)。有的只三餐溫飽，生活一般而已。有的甚至連基本生活也不能解決。
有錢的富人，大多數(shù)看不起窮苦人，認(rèn)定窮苦人生活無(wú)能，是一個(gè)社會(huì)廢物。自己卻至高無(wú)上，永遠(yuǎn)不會(huì)與窮苦人的生活圈子扯上任何關(guān)系。
我不認(rèn)同以上的說(shuō)法。人人平等，天生我材必有用，沒有人出生就注定是不成材，注定是廢物。而富人是靠著自己雙手和智慧創(chuàng)造事業(yè)，通過(guò)艱苦工作而獲得金錢，那才是真真正正的富人，并不是靠著上一代親戚留下的金錢成為富人。窮苦人付出的血汗不一定比富人少，有的甚至付出比富人更多。
小學(xué)時(shí)候的我，家庭條件比一般家庭好，而我是獨(dú)生子，父母自然對(duì)我呵護(hù)備至。當(dāng)時(shí)的我，非常愛向人炫耀一些高貴的東西，父母給我的日常零用錢十分多，超出了一個(gè)小學(xué)生日常生活的所需的花費(fèi)，當(dāng)時(shí)，許多同學(xué)都想“巴結(jié)”我，希望從我身上占到便宜。我卻沒有理會(huì)，反正覺得錢有的是，每當(dāng)他人奉承我，我都有滿足感，經(jīng)常用錢去吩咐他人辦事，毫不理會(huì)他人感覺，我只當(dāng)他們是些“酒肉”朋友罷了。大家交往，沒有拿出真誠(chéng)，維持這種“友誼”靠的只有金錢!
但偏偏班上有一個(gè)家境較困難的人卻不來(lái)巴結(jié)我。我當(dāng)時(shí)卻要看清楚他是否真的“自命清高”。一次，我裝腔作勢(shì)地走到他面前，手上拿著幾十塊錢要他給我去小賣部買點(diǎn)東西，剩下的錢是他的。一般同學(xué)聽見這句話，會(huì)毫不猶豫地去給我“辦事”。惟獨(dú)這個(gè)“窮光蛋”沒有。他用力地?fù)荛_我的手，冷冷地說(shuō)：“錢，雖然人人喜歡，但卻不是萬(wàn)能的。”
就因這件淡而無(wú)味的一句話，讓我思想發(fā)生了重大改變。回想自己怎樣用錢去侮辱他人，自己十分后悔。的確，窮人不比富人差，他成績(jī)、紀(jì)律比我好，連勞動(dòng)也不例外。雖然我有錢，但錢不是自己的，是父母用血汗換回來(lái)的，父母才是真正的富人，自己只是個(gè)揮霍無(wú)度的人。
此后，我改變了窮與富的價(jià)值觀，放下成見去結(jié)交朋友知己，放下目中無(wú)人的態(tài)度，正確地去認(rèn)識(shí)自己和別人。生活會(huì)更加開心，因?yàn)榈玫降挠肋h(yuǎn)是錢買不到的，意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)比錢大得多的平等的友誼。
人格沒有高低貴賤之分，都是平等的。
作為人，每個(gè)人天生就應(yīng)該具有同等的生命權(quán)利，發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。這就意味著，作為人，每個(gè)人的人格都是平等的。1959年10月26日，在全國(guó)"群英會(huì)”上，劉少奇親切接見了全國(guó)勞動(dòng)模范，掏糞工人時(shí)傳祥。劉少奇握著時(shí)傳祥的手說(shuō)：“你當(dāng)清潔工，是人們的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員。這只是分工的不同，我們都是革命事業(yè)不可缺少的一部分?！蓖ㄟ^(guò)這個(gè)事例更能說(shuō)明;勞動(dòng)是不分高低貴賤的，不管從事什么工作，每個(gè)人在人格上都是平等的。劉少奇那種平易近人，平等待人的高尚品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)。每個(gè)人都具有平等的人格就應(yīng)該得到同樣的尊重。尊重他人，以平等的態(tài)度去對(duì)待他人，不因人們之間的差異而劃分尊卑等級(jí)，顯示不同的態(tài)度，這是一個(gè)正直的人應(yīng)有的待人之道，也是現(xiàn)代社會(huì)中不可或缺的基本素質(zhì)。
明主的社會(huì)制度保障每個(gè)人在人格和法律上的平等，但不能消除人與人之間的差異，也不能使機(jī)會(huì)，財(cái)富和各種社會(huì)資源完全平均分配。如果我們不能正確對(duì)待人們之間的差異和現(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象，這些差異和不平等現(xiàn)象便可能成為歧視態(tài)度的根源。正因?yàn)榇嬖谥伺c人的差異和現(xiàn)實(shí)不平等現(xiàn)象，尊重他人，平等待人才顯示出美好的道德價(jià)值。所以人與人之間的相處應(yīng)消除歧視，平等待人。不凌弱欺生，不以貧富貴賤論人。
平等是人類長(zhǎng)期追求的美好理想。隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，平等的觀念日益普及。今天，平等已經(jīng)是全世界公認(rèn)的價(jià)值。因此，我們?cè)谂c他人相處時(shí)，無(wú)論對(duì)方的天賦、出身、貧富、職務(wù)如何，都應(yīng)本著真誠(chéng)、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。除了這些，我們還要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人人格上的尊重，要有客觀的實(shí)事求是的態(tài)度，要擯除陳腐觀念。讓我們攜手共行，認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力清除人與人之間的各種歧視，建立平等、真誠(chéng)和和諧的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍。讓我們的明天更好更精彩。