有句古語說的好:“百善孝為先”。意思就是說,孝敬父母要在美德中占據(jù)首位。一個人如果不孝敬自己的父母,就很難想象他會熱愛祖國和人民,那么又有誰愿意真心與之交往呢?在我們所學的《弟子規(guī)》中“首孝悌”就是要求我們做人必須要以孝敬父母為根本己任。父母呼喚,應及時回答,父母有事交代,要立刻動身去做,恭敬地聆聽父母的訓導等等。
在古代,三國的時候,孟宗從小就與母親相依為命,孟宗一直很孝順他的母親,對母親侍奉有加。有一次,母親病得很厲害,很想吃用鮮筍做的湯,可這時已近冬至,天氣很冷,哪里會有筍長出來。孟宗沒有辦法,心里十分的焦急,可是沒有任何辦法,便跑到竹林里,他雙手抱著毛竹,心里想著臥床的母親,不禁兩行淚簌簌往下落,孟宗越想越難過,竟大聲的哭了起來。
或許是他的一番孝心感動了天地,突然間,眼淚滴落的地方裂開了,從地上露出了幾莖竹筍,孟宗看了破涕而笑,抹掉臉上的淚珠,興高采烈地把這些竹筍帶回家去。他做竹筍湯給母親吃,母親吃了新鮮味美的湯后,居然立刻好了起來。后來他官至司空。比起孟子我真的是自愧不如。中華民族是一個歷史悠久的文明古國,在遠古時就有“禮儀之邦”之稱。
可見,孝順長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德,我們絕不能丟掉老一代流傳下來的良好品德,那就讓我們盡自己最大的努力好好孝順長輩吧!孝順還有另外一種,那就是舍小家顧大家,歷史上這樣的人也很多,過去人說的忠孝難兩全,實際忠是最大的孝,對我們來講,要想孝,首先要把科學文化知識掌握好。孝順的方式很多,每個人可能都有自己的方法。那就讓我們從我做起發(fā)揚我們的優(yōu)良傳統(tǒng)吧!
感恩是一種溫暖的情感,像一條緩緩流淌的小溪,輕輕吟唱著,在心與心之間傳遞著人世間最純最美的訊息,時刻提醒著我們:道不遠人,不能不孝敬父母?,F(xiàn)在,我們都還是剛剛步入初中的中學生,并不能為父母做驚天動地的大事,孝敬父母,應從日常小事做起,從生活中點滴小事開始,為父母做一些力所能及的事情。首先應理解父母的辛苦,從心底里感激父母為我們做的一切,時刻充滿一顆感恩心。
尊敬的老師們,親愛的同學們:
大家好!
如今我們彼此之間已經(jīng)很少心貼心的交流了。我相信,這和我的不孝有很大的關(guān)系。因為我的不孝,您甚至連和朋友交流時都顯得很卑微,在此,我先跟您說聲對不起。
仍記得初中時,您對我是非常放心的。我和你在一起時也是很開心的,我認為那時的我是最孝順的。然而高中以來,我變得不孝了。三番五次的讓您傷心。我心里充滿了愧疚。卻以博不回你的信任了。
剛進高中時,我選擇了住宿生活,您二話不說就答應了,您當時對我充滿了信任。您那希望的目光讓我感覺我是百里挑一的孝子。然而這次選擇,讓我走向了墮落的深淵,成為了您希望破滅的開始。沒有了您的管教,我漸漸的放縱自己,開始做起了睡覺看小說等在初中覺得不可思議的事情。我也會拿抄來的分數(shù)來敷衍您的詢問?,F(xiàn)在回想起您聽到我的高分時那爽朗的笑聲,我就覺得特別愧疚。然而真相總有被揭開的時候,期中考試讓我原形畢露。當我看到您得知我的成績后失望的神情,我深感自己是不孝的,連學習都不能讓您開心。但當時您仍對我抱有很大的希望,仍認為我只是發(fā)揮失常。于是我準備發(fā)憤圖強,然而這只是三天打魚,兩天曬網(wǎng)。甚至最后直接忘得一干二凈。
又渾渾噩噩的過了半個學期,高一下學期也就是高一的第二次期中考試來臨了,我仍沒能考出您希望的成績。而您也從班主任口中得知了我的“光榮事跡”。您真的對我失望了,是徹徹底底的失望。我真不孝,我終于想通了。我開始改邪歸正了。但您的不放心已經(jīng)充斥在我的生活中了:中午稍稍起早一點您就會懷疑我是不是要去玩;周日下午打球您都會去看著我,防止我去干別的。每次看到這些場景我都痛心疾首。但我知道,這一切都是因為我的不孝,都是我自作自受。但是,我這段時間已經(jīng)很努力的往您想的哪個方面發(fā)展了,請您重拾對我的信任,好嗎?
現(xiàn)在我終于明白,初中您為什么對我這么放心,為什么我感覺我特別孝順。這都是因為我的學習是很努力的,成績是讓您滿意的。同時我也知道了,努力學習才是對父母最好的孝順,是對社會最大的貢獻。請您放心,我一定會“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。”
尊老愛幼、孝敬父母是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng),“百善孝為先”,“人之行莫大于孝”這幾句諺語就說明了華夏兒女對孝道的重視。歷代圣賢都在提倡“孝”,這使得我們?nèi)A夏文明能夠在文化禮儀上保持完整性和規(guī)律性,我們也因此受到異國人士的贊譽。然而如今社會上出現(xiàn)了孝悌觀念出現(xiàn)了日下的勢頭,因此重新探討和正確闡發(fā)中國傳統(tǒng)文化中的孝道觀具有重要的現(xiàn)實意義。
《說文解字》對“孝”字的本義作了生動而又準確的解釋:“孝,善事父母者,從老省,從子,子承老也?!薄对娊?jīng)》中則有“哀哀父母,生我劬勞”、“哀哀父母,生我勞瘁”的詠嘆。
“孝”是尊敬長輩,侍老奉親,指子女對父母謹應盡的義務,包括尊敬、撫養(yǎng)、送終、祭祀等等。因此,“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),首先是一種社會道德準則,用于處理家庭中長輩同子女之間關(guān)系;然后,隨著中國社會文明的發(fā)展而不斷地豐富和賦予新的內(nèi)容
所謂“君要臣死,臣不死,為不忠;父要子亡,子不亡,為不孝”就是典型的愚忠愚孝思想,在此略舉幾例:比如西漢經(jīng)學大師董仲舒提出的“三綱五?!敝械摹熬秊槌季V,父為子綱,夫為婦綱”等,現(xiàn)今已不適合我們這個人人平等的民主社會;又如“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”《孝經(jīng)》,恐怕現(xiàn)代社會很少人不去理發(fā)吧,又有很多女士去美容吧;再如“不孝有三,無后為大”《孟子·里婁章句上》,是至今仍存在“重男輕女”思想的根源,也已不足取,我們是提倡男女平等的。諸如以上孝說,到了今天,無疑均已過時,我們應以批判或毫不吝惜地拋棄。
我們應當有所繼承孔孟儒學提倡的合理孝道,借鑒古代的孝悌思想,用以諧調(diào)、親和家庭成員的血親關(guān)系,促進家庭的和睦與穩(wěn)定,進而在社會上形成尊老愛幼、互助友愛的風尚,促進精神文明的建設。讓我們一起來營造一個敬老養(yǎng)老的社會氛圍,讓中華民族敬老養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每個人身上都得到發(fā)揚光大!
生活中,往往一個動作,一個眼神以及一件小事,就像一塊試金石,能夠試出我們是否有孝心。然而,在一幅漫畫就展現(xiàn)出來了!
一家人在餐桌上吃飯,表面上那對年輕夫婦對老人很尊敬,讓老人坐上座,可對于他們吃飯來講,很不方便,因為菜是放在中間的,而老人的面前卻只有一盤魚頭和魚尾,老人睜著眼睛吃驚的看著。而那對年輕夫婦和孩子卻坐在桌子中間吃飯,年輕夫婦不斷的為自己的孩子夾菜,根本沒考慮過老人的感受。那小孩也更加不懂事了,只顧著自己吃飯,很高興的樣子。
生活中,這類事情也經(jīng)常發(fā)生在我們的身邊,然而我們卻常常忽視了這些問題。無論自己多么幸??鞓?,都不曾想到過自己的父母曾為自己做過些什么,他們?yōu)槲覀兏冻鲂┦裁次覀兌紥伒骄畔鲈仆狻?/p>
記得以前,我在(格言)這本書上看到過這樣一篇文章。是關(guān)于世界各地的人們到底會把自己的父母排在第幾位呢?大家都一致的認為中國人會把自己的父母放在第一位,至于美國這些國家,父母在他們18歲的時候就會把他們“掃地出門”,讓他們自力更生,自己在外面打工賺錢去養(yǎng)活活自己,他們無疑是把自己的父母放在后幾位!可答案卻令人吃驚,中國人把自己的父母放在后幾位,而美國人卻把父母放在了第一位!因為他們覺得父母給了他們生命,也養(yǎng)育了他們20__年,雖然到了18歲就會被“掃地出門”但不管怎么樣都覺得父母是偉大的,甚至還會嘗還父母養(yǎng)育他20__年來花的錢!這是為什么呢?是中國父母對待自己的子女不好嗎?當自己有什么困難是需要父母幫助的時候,父母都會義不容辭,想盡一切辦法去幫助,不管是什么時候……但我們?yōu)槭裁磿迅改概旁诤髱孜荒?為什么呢?這就是我們的思想意識不夠深刻……然而,你們又把自己的父母放在那第幾位呢?
總之,當我們長大了,過得幸??鞓返臅r候,千萬不要忘記了自己的父母,曾為我們付出過一切的父母!
各位老師、同學們:
大家早上好!
有這樣一個真實的故事:一位生活在窮鄉(xiāng)僻壤、出身貧寒的農(nóng)家子弟透過自我的刻苦努力和頑強拼博,最后考取了當?shù)刈詈玫闹攸c中學,父母為此流下了激動和高興的淚水。孩子進入縣一中讀書后,因為離家近百里,于是在學校寄宿。這所學校因為是縣城唯一的重點中學,所以縣城許多當官及有錢人家的孩子幾乎都送到那里來讀書,也使得校園攀比之風盛行,漸漸地,這位農(nóng)民的孩子因為家境貧寒感到很自卑,總覺得自我在別人面前抬不起頭,對那些有錢的同學個性羨慕。
有一次,母親在一個寒冷的冬天,為了節(jié)省幾元錢的車費給孩子送冬天的衣服,硬是趕了近一天的路直到學校給孩子送冬天的衣服和食物。當疲憊不堪、穿著破舊、日見蒼老的母親敲開教室的門時,老師問她找誰,她說了自我孩子的姓名,然而,當老師問這位孩子她是你什么人時,這位孩子居然像犯了錯誤似的,臉漲得通紅,小聲地說她是我家的一個親戚。當這句話傳到站在門外把他含辛茹苦養(yǎng)育大的母親耳里時,她愣住了,眼里涌出了淚花,她一句話也沒說,把東西交給了老師,轉(zhuǎn)身走進凜冽的寒風里。
同學們,聽了這個故事,我想每一位同學都會在心里痛哭并打心眼里瞧不起那位沒有良心的農(nóng)家子弟。的確,這位農(nóng)家子弟為了那可怕的一錢不值的虛榮心竟然連母親都不認,真是可悲可恨。古話說得好“百善孝為先”,我們每一個人無論何時何地都不能忘記父母的養(yǎng)育之恩,所以,我們要學會感恩,要孝敬父母,無論父母相貌有多丑、地位有多低、生活有多苦,我們都絲毫沒有理由看不起父母、嫌棄父母。據(jù)報載,日本有一些大企業(yè)在招聘高級管理人員時都要調(diào)查和了解其是否孝敬父母,對父母好不好并作為能否錄用的先決和必備條件,可見孝敬父母的重要性。
同學們,讓我們用實際行動來孝敬父母、感謝父母的養(yǎng)育之恩,體諒理解父母的艱辛,替父母排憂解難,做父母喜愛、人人稱贊的好孩子吧。
我的講話到此結(jié)束,多謝大家!
尊敬的評委,親愛的同學們:
孝道、孝心、孝敬,孝字,上邊是個“老”字頭,下邊是個兒子的“子”字。意思就是說,當晚輩的應當孝敬長輩。巍巍中華、泱泱華夏。我們的民族自古以來都是崇尚孝道的民族?!叭谒臍q、能讓梨”,“香九齡、能溫席”。在古代,孔融讓梨、黃香溫席的故事成為千古美談。在今天,韓瑜老師為了挽救父親的生命,毅然將自己的左腎,捐給了生命垂危的父親,被譽為“大孝女”;大學生孟佩杰“帶著癱瘓的養(yǎng)母上大學”,租住房子給予養(yǎng)母悉心照料,被譽為恪守孝道的“最美女孩”。古往今來,感天動地的孝道故事、感人肺腑的孝心楷模,不勝枚舉。
身體發(fā)膚,受之父母。父母生我養(yǎng)我教育我,其恩重如山,其愛深似海。羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。受恩不忘,知恩圖報,羊、鴉亦如此,何況我們?nèi)四?仔細回想,夏天那一盤甘爽的西瓜,冬天那一杯溫熱的牛奶,學習時那一句關(guān)心的問候,玩耍時那一聲小心的叮嚀……父母總是在暗處默默地做我們成長的基石,多少苦累,卻從未說過一次。對于如此莫大的恩情,我們怎能不給予回報呢?
我的爸爸是一個單位的辦公室主任,我的媽媽是一位小學教師,每天工作都十分繁忙。每天下班回來,他們拖著疲憊的身子,既要加班工作,又要操勞家務;既要照顧年邁的婆婆爺爺,又要給我輔導功課。每當我看見爸爸的兩鬢又增添了白發(fā),媽媽的臉上又新長了皺紋,我就內(nèi)心就像針扎一樣,感到無比的內(nèi)疚。爸爸的日復一日的咳嗽、媽媽的一遍一遍的嘮叨告訴我:他們累了。他們累了,需要一把椅子坐坐;他們渴了,需要一杯清茶解解渴;他們的心疲倦了,需要一顆真誠的感恩之心去安慰安慰。
生活并非想象中那樣完美,父母的辛勤是我們無法體會的,現(xiàn)在我們雖不能與父母分擔生活的艱辛、創(chuàng)業(yè)的艱難,但我們可以養(yǎng)成良好的學習習慣,用優(yōu)異的學習成績來回報父母,盡自己所能,做些力所能及的家務活來減輕父母的一點負擔;我們可以出門時說一聲“再見”,進門時抱一個微笑,讓爸爸媽媽的心里充滿陽光;我們可以動一動手,搬一把椅子給父母歇歇,倒一杯水給父母痛飲;我們可以動一動口,說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽,解除他們的疲勞,驅(qū)散他們的心病。孝敬父母,其實并不難做到。
孝敬父母,讓我們從今天開始吧!
我國具有五千年禮貌歷史,素有“禮儀之邦”的美稱,中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。俗話說:“羊有跪乳之情,鴉有反乳之義”。而作為小學生,我們也要學傳統(tǒng),行孝道,知感恩。
以前寒假,教師要求我們背熟《弟子規(guī)》。到了開學,《弟子規(guī)》背熟是背熟了,里面每一句話的意思和意境卻一竅不通。此刻教師要求我們不僅僅要背熟《弟子規(guī)》,還要懂得《弟子規(guī)》里每一句的意思,還要多看看《弟子規(guī)》里的故事?!兜茏右?guī)》里關(guān)于孝的故事也有很多如:郯子取鹿乳、黃香扇枕溫衾、蔡順采椹感化強盜、閔損蘆衣順母、漢文帝侍母、杜環(huán)代人養(yǎng)母等。
父母為子女撐起了一片愛的天空,當你悲痛時,哭泣時,難過時,憂郁時,你能夠隨時回到那里,享受父母的愛。感恩父母,哪怕時一件微不足道的事都能讓他們感到欣慰。
一天晚上,媽媽把洗干凈的衣服放在沙發(fā)上,對我們說:“把自我的衣服疊了拿去自我房間?!闭f完便去忙自我的了。弟弟雖然不怎樣愿意疊衣服,但還是去做了。看著那里,我的眼睛一亮,說:“等等,衣服都給我疊吧?!闭f完,我將衣服先分類了,再疊??粗切┫吹酶筛蓛魞舻囊路r,我就想起每次媽媽洗衣服前的場景。媽媽很細心。在洗衣服前會把所有要洗的衣服檢查一遍,當找到哪里臟的時候她會在那擠一點用洗潔精,再用手把它搓干凈了,才把衣服放進洗衣機里洗。有空時,媽媽會親自洗衣服,不用洗衣機。不怎樣愛干凈的我卻總把衣服弄得臟兮兮的,卻不知背后母親的心血!這讓我十分慚愧。睡覺前,媽媽說,明天有空整理自我房間和大廳,至于她房間誰想幫她打掃就誰負責。說了這話,我想:這個忙我?guī)土恕?/p>
父愛如山,母愛深似海。讓我們永遠銘記父母的養(yǎng)育之恩,學會感激、感恩,讓父母多一絲微笑,少一份憂愁;讓父母越活越幸福,越活越歡樂。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德,是為人子女的責任和應盡的義務。在中國歷史上,以前,孔子把“孝”放在一切道德的首位,視為“立身之首”、“自行之源”。當代不少學家把孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺階,是做人的基本要求,是關(guān)心他人、自覺上進、熱愛祖國等品德形成的基礎(chǔ)。
孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德,孝的事跡往往另人震撼和感動。
但有些人就是不孝,但還說自己很孝順,天天說孝順的話,卻沒有行動。
看了這幅漫畫,許多人會想:“這兩人住在豪華的房子里,唱著《燭光里的媽媽》,可自己的母親卻在家躺在燭光照映的床上,他們置之不理,這還能稱得上孝順嗎?唱《燭光里的媽媽》還有意思嗎?”這的確沒意思,這和其他人成了鮮明的對比。
說起孝,人們不得不想起二十四孝的故事,特別是《臥冰求鯉》的故事:
晉朝時,有一個人叫王祥,小時候親身母親就去世了,繼母不喜歡他,在父親面前常說他壞話,使父親也不喜歡他了。但是他還是和愛父母。后來父母患病,繼母想吃鮮鯉魚,可是冬天的河都結(jié)了冰,王祥只好解開衣服臥在冰上用體溫來化冰,可是冰突然自己融化了,躍出兩條鯉魚。王祥把鯉魚拿回家做給繼母吃,繼母的病竟然好了。
王祥孝順父母的這種品質(zhì)是非常好的,繼母對他這樣不好,他卻像對待自己的生母一樣來對待自己的繼母,這種的品質(zhì)是很值得我們學習的。說是這樣說,但這都是“愚孝”。
真正的孝順是發(fā)自內(nèi)心的尊重報答,并從行動上落實。
假孝雖然從外表上看則和真孝無異,但其內(nèi)心若是只為了別人的評議,實際上并不想這樣去做,但為了不遭到眾人的指責而偽做孝順,。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德,是為人子女的責任和應盡的義務。在中國歷史上,以前,孔子把“孝”放在一切道德的首位,視為“立身之首”、“自行之源”。當代不少學家把孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺階,是做人的基本要求,是關(guān)心他人、自覺上進、熱愛祖國等品德形成的基礎(chǔ)。
我們都應該懂得孝順,但我們也不能做“愚孝”的事。我們應該努力起來,讓孝印在人們的心上,讓孝永不失傳!
中國是禮儀之邦,五千年的文化傳承至今,深深銘記在中國人的心中。每個家,都有家訓、家規(guī)、家風,俗話說得好:無規(guī)矩不成方圓。從孟母三遷到岳母刺字,好的家訓、家規(guī)、家風不僅僅承載了祖祖輩輩對后代的期望、鞭策,也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民100族之風!
我家的家風是“孝”,孝敬父母,尊敬師長。父母一向告誡我:百善孝為先!
就在前不久,我的姥爺因為疾病需要住院治療,爸爸媽媽義無反顧的承擔起了照顧姥爺?shù)穆氊?。住院期間,媽媽每一天要去醫(yī)院照顧姥爺,幫姥爺擦臉,捶背,翻身。爸爸每一天除了接送我上下學,還要精心地為姥爺準備各種有營養(yǎng)的飯菜,給姥爺送到醫(yī)院,爸爸媽媽就這樣一向照顧姥爺?shù)匠鲈骸C恳惶斐圆缓蔑?,睡不好覺,可他們卻從來不說累。爸爸媽媽對姥爺?shù)倪@份孝心也深深地感染著我,放學回家,我不用爸爸說就先寫作業(yè),寫完后自我認真檢查,收拾好書包;晚上吃完飯,自我洗漱完后上床睡覺。因為我能為他們做的事情還太少,所以只能先把自我的事情做好,不讓他們?yōu)槲业氖虑椴傩?。這是我對他們唯一能盡的孝心。
我們在父母、親人無微不至的關(guān)愛下,茁壯無憂的成長著,我們貪婪的享受著他們給予我們所有的愛,他們總那么無私的愛著我們,我們也就習慣的照單全收,我有時也會想:等有一天我長大了必須要給父母買很多東西,可是父親教育我說:“孝順不是體此刻你能給我們買多少東西,孝順父母能夠是父母下班回到家后你能送上一杯熱茶,父母累的時候你能說上一句安慰的話,父母晚上回到家你能端上一盆洗腳水,還有就是能看到你學習成績提高,有一個健康的身體,對于我們來說就是你的孝順?!?/p>
雖然我們還小,還不能把孝表現(xiàn)得淋漓盡致,那就讓我們在學習上努力地提高,努力地向前沖,在生活中盡我們所能的去孝順父母、親人,尊敬師長,做一個有孝心的好孩子!
活是活著呢,活得咋樣?你給父母拿來山珍海味,但是就隨手往桌上一礅,然后冷淡無比的來一聲:“吃吧?!笨匆娎夏镌谙匆路?,很不耐煩地來句:“我來?!边@就是孝?孝敬本應使父母快樂,你就那么多不耐煩,他們能樂得起來嗎?父母只需要物質(zhì)上的“養(yǎng)”,就不需要精神上的“敬”?不但需要,而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”,一定是態(tài)度出現(xiàn)了問題,這個態(tài)度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心,作為千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準則,是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國成立以來相當長的一段時間里,孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確,傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云:“毛發(fā)色膚取之于父母,稍有損耗是為不孝”,這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐?!绊樥邽樾ⅰ币灿行┎蝗诵?至于“君讓臣死,臣不得不死;父讓子亡,子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那么做,更不必要那么做,可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒有資格否定。
孝道作為維系和促進以家庭為細胞的社會的進步與發(fā)展,絕對應該發(fā)揚光大,而且誓在必行。從風俗角度上說,這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說:“蓋自上而下者謂之風,因上而成者謂之俗,故風俗,國家之元氣,風俗厚則元氣盛……風俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時也說過:“國家以風俗為本,……而風俗厚為治之至要也?!睂τ诋斀裆鐣娘L俗如何,筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個全國上下都一致的觀點吧!
一個民族的強大是因為整個民族心往一塊想、勁往一塊使,有相同的價值觀、世界觀、人生觀,這就形成了強大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠了,也過于理想化,然而離我們最近的、最實際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風不正是孝道嗎?一個人還不能愛自己的家、自己的家人,又如何去愛別人的家,乃至于國家這個大家庭呢?連最容易的“風”也形成不了,那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個循序漸進的過程,發(fā)揚光大了孝道,再談其他的也就不遠了。