心得可以幫助人們更好地梳理自己的知識體系,從而更好地理解和掌握知識。如何撰寫優(yōu)秀的讀書心得狂人日記?這里分享一些讀書心得狂人日記寫作案例,供大家參考。
魯迅先生是我個人比較喜愛的一位作家,也喜歡他說過的一句話:浪費別人的時間等于謀財害命。今日一讀周先生寫的《狂人日記》,看懂了一些俗世道理。
在夜間讀這篇文章,不禁有些害怕。題目挺狂的,資料也瘋狂至極。文中多次提到了他要吃我,把那個社會的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥,親戚,村內(nèi)人,都對他的肉虎視眈眈,青黑的眼,慘白的臉,沒有一點人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮,更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心??!在狂人眼里,人的劣根性就這么冒出來了。
我不敢去想象那些腦里虛構出的場面,那樣會讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人,沒有屬于自我的思想,被千百年來的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫,我可笑那些吃人的人,不懂得身體發(fā)膚授之父母,麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厭棄那些人,卻只能無奈地不一樣他們一樣。他們的腦子是混沌的,他們的雙手是罪惡的,他們的嘴是污濁的。誰去救救他們???他們是沉睡著的,就如同當時的國民一樣,他們的雙眼看不到身邊人,他們的耳畔也聽不見自由的真諦。
最終一句救救孩子!讓我體會到了一顆赤心在跳動,在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光,在不安與急切里交錯著,感嘆那個時代之下的浮華與蒼涼,同時也為有魯迅這么一位文學大師而感到驕傲。
我們有狂人的態(tài)度,卻沒有他們的精神。
初讀《狂人日記》,覺得作者魯迅先生似乎在說夢話,資料凌亂近似無邏輯,于是,寫這篇讀后感,也從“夢”開始。
“狂人”近于“瘋”,在做著“惡夢”,在境象中充滿了青面獠牙的家伙,黑暗陰森的笑,古怪的語句。卻借著“瘋”,把帶著憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處,充滿了內(nèi)在的緊張。每個人都睜著眼睛說謊話,互相深疑,都想控制別人,卻都無力超越他人,因而斤斤計較著?!翱袢恕北坏赖谩隘偪瘛绷?,從而說出一堆真話。都說是“揭露傳統(tǒng)封建禮教的丑惡”,但,何以惟有此篇有如此之名聲?拋舍某領袖對于魯迅先生強加的評價以及歷來的噪音,讓我們關注文本。
最讓我眼前一亮并感到好奇的,并非其對封建文化傳統(tǒng)的批判,而是:“我未必無意之中,不吃了我妹妹的幾片肉,此刻也輪到我自我……有了四十年以人履歷的我,當初雖然不明白,此刻明白,難見真的人!”
據(jù)此,我想,魯迅之所以不凡,其深刻的懷疑性以及隨之而有的批判性,也許是其中最重要的原因之一。在引文中,他不但懷疑,批判了那些“吃人的人”以及“禮教”,連自身,他也懷疑,他也反思自我,他也肯直面事實,他也批判。
有這樣一種說法:真理,首先應當是。盡管,從邏輯角度而言,此話似有語病,但其所指,我已明白。古今能直面現(xiàn)實、勇敢說真話的人,有幾個呢?博學如朱光潛、巴金、郭沫若,為了“活得好一點”,“安逸一點”,就唱著鋼鐵坦克極權的贊歌,畏首畏尾。魯迅之所以能深刻、透徹看破迷霧,其求真之愿,實為大因由。所以,才有了這“反?!钡摹翱袢恕?。
問題是,“反?!薄ⅰ隘偪瘛?、“夢囈”之后,怎樣辦?每一天身處一個死寂的社會,每個人都認為你“傻”、“瘋”、“狂”,并且,每一天的生活,還得照樣過,柴米油鹽醬醋茶,還是缺一不可。年深月久,心靈能抵抗得住嗎?“耗散理論”告訴人們,僅有“系統(tǒng)的開放,才能讓物質(zhì),信息等從無序走向有序。然而,如何能夠堅守,不斷提高突破局限,實乃大問題,畢竟,理論歸理論,實際歸實際。
必須注意的是,“狂人”身體復原后的“赴某地候補”。由激烈地反封建制度及其文化開始,之后致狂,留下“語頗錯雜無倫次,又多荒.唐之言”的“日記二冊”,最終,病愈,做官去了。也就是說,“狂人”拋棄“狂”時的思想和原則,選擇了委曲求全,終究無法抵抗來自整個社會的“黑暗力量”,重新成為“奴隸”了。魯迅為“狂人”安排了做官這個結局,實在是太清醒了。從“救救孩子”那既悲切又空洞的“吶喊”,聯(lián)想到“狂人”愈后默默無聞地就范做官,能夠感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性,毒化他們靈魂的頑強而又可怕的力量,就能夠看到極大多數(shù)尚無原創(chuàng)的強大的思想體系的改革者可悲的下場,比如康、梁,乃至正在寫文章的我,都可是是“借助別人的武器來戰(zhàn)斗”,罷了。
就個人經(jīng)歷而言,突破個人局限,有必然性也有偶然性,并且,充滿偶然性。在我記憶中,有三次半偶然半個必然導致的突破。其中,最迅猛最明顯的突破是從高一開始的。當時,年級有文學社,授課教師是年輕而充活活力的董晶晶先生。他為我開了一扇窗戶,并且,因為我一向好閱讀,當時遇此平臺,當然要好好把握。于是,開始了相對很多而廣泛的閱讀。此外,當時促進我?guī)缀跞ν度胛膶W的因素還有三個,一,我當時不堪功課成績之重,理化生幾乎讓我絕望,一絕望就就得尋找精神寄托;二,當時我出任學習部部長,是學生雜志《x》的主編,邊學邊用,學用互助;三,當時遇一志向與性情、愛好相投之人,每一天玩著高強度的詩詞背誦游戲以及文字游戲,歡樂而充實。五大因素再加上一丁點上進心,方有了今日的我。但即使有過這樣的心理歷程與經(jīng)驗,也不能讓我堅信我以后不會成為一個空虛無聊茍且偷生之輩。
行文至此,似若離題。
魯迅先生對“娜拉走后,會怎樣”提出了兩種可能:不是墮落,就是回來。今日在此,幼稚地提出第三種可能:繼續(xù)前進,因為“狂人”可能會喜歡上求真求知的歡樂。
可是,與此同時,一個新的問題又會出現(xiàn):隨著發(fā)現(xiàn)、懂得的東西越來越多,人會變得怎樣?我還小的時候,媽媽告訴我,地板臟。我求證過,當我赤著腳走上一天的地板,抬起來看,黑如煤炭。因而,“推論”得出,狗也是“臟”的,所以,一向怕狗,怕與它接觸,盡管在理性上,深知“萬物生而平等”,但情感上始終無法理解狗,稱“狗”而非“犬”,足為證。同樣,小時候看到新聞報道,是關于飛機失事的,由此,害怕乘坐飛機。盡管我明白,飛機失事的概率十分低。也許,明白得越多,限制越多,“無知者無畏”,也許,就是經(jīng)這樣的推理得出。但,我絕不會選擇做“無知者”。9·11災難發(fā)生之時,那些投入救人行動中的人,難道不明白危險嗎?
所謂“細節(jié)”決定成敗,我想,大概能夠這樣理解:真正決定了一個人走向的因素,主要是兩個,一為常識,一為本能。本能也分兩部分,一為“生理本能”,一為“繼后天訓練而成的屬于自身的本事”,即對一事作出近乎條件反射的反應,視為“本事”或“本能”?!懊靼自蕉?,限制越多”的原因,也許,正在于當我們明白的東西越多,經(jīng)歷越豐富,就越相信自我的經(jīng)驗,當新事物出現(xiàn)時,很難及時而準確地作出反應及確定。畢竟,人是很難超越自我經(jīng)驗而存在的。這,也許就是人類的大局限,大悖論,大悲哀所在!我由個人經(jīng)驗所得的“娜拉走后”第三種可能,即為證。
上帝又要發(fā)笑了。
可是,還有一堆問題。個人的經(jīng)驗既是人的豐富認知與確定力建立之源,也是人的局限性的根本,那么,是否意味著,最沒有經(jīng)驗的時刻就是最沒有束縛的時刻?或者說,童年時提出的問題,是否就是一生的局限的邊界,所謂“救救孩子”?那么,人,窮盡一生,會有多大提高?人為何而生?
小說通過古久先生的陳年流水簿子的形象暗示,將矛頭直接指向保守的傳統(tǒng)文化?!皩硎侨莶坏贸匀说娜恕?,是狂人對未來社會的幻想和規(guī)劃;“我也未必沒有吃過妹子的肉”,這是狂人對自我的評價和反思,也是自己對前途的絕望,充滿了自我懺悔的精神;小說的結尾“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會而進行實踐性的探索。在狂人看來,現(xiàn)實中的人都是有罪的,只有孩子是純潔的,沒有受到吃人文化的污染,因此要想有一個美好的未來,就只有把希望寄托在孩子們身上,就只能趕緊救救孩子?!犊袢巳沼洝凡粌H表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣,而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷,表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造社會和人生的總體精神。
作品中的主人公雖然是一個患有迫害狂恐懼癥的狂人,但作品的主旨卻并不是要寫下層勞動人民所受到的迫害,更不是一個精神病人的紀實文學。而是要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質(zhì),因此作品中的狂人,實際上是一個具有暗示性、象征性的人物形象。他身上同時存在著理性、非理性、啟蒙、非啟蒙的特征,他是被庸人社會宣布為瘋子的覺醒者、受迫害者、見證者和長期受壓抑的戰(zhàn)士形象,是在近現(xiàn)代社會受到西方文化的影響,覺醒了卻無路可走的知識分子的悲劇典型。
《狂人日記》的主題,據(jù)魯迅說,是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”?!氨缀Α焙卧?乃在“吃人”。魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察,發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊:封建主義吃人。作者通過狂人的內(nèi)心表白這樣一種角度,揭露了中國封建社會“吃人”的社會病態(tài),并且在文章末發(fā)出了對社會的深切憂慮和期盼。
書是一葉扁舟,帶你遨游知識的海洋;書是動人心弦的歌曲,讓人如癡如醉;書是一雙翅膀,帶你領略萬千的世界。在寒假里,我讀了《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的短篇小說合集,其中收錄了《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》等十四篇小說。這些小說真實地描繪了從辛亥革命一直到五四時期的中國社會風貌,揭示了種.種深層次的社會矛盾。在這些文章中可以看出魯迅有強烈的愛國思想,嚴肅認真的科學態(tài)度和勇于創(chuàng)新的智慧才干,是我們的驕傲!
在這么多的小說中,要說我最喜歡的,莫過于《狂人日記》了。
《狂人日記》講的是一個“狂人”的故事,他覺得誰都要吃了他,殺害他:出門發(fā)現(xiàn)趙貴翁的眼色很怪,還有七八個人交頭接耳的議論自己就覺得他們要謀害他;女人打她兒子說:“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”,他覺得女人想咬死他;無意間聽到狼子村佃戶對大哥說,他們村里一個大惡人被大家打死了,幾個人挖出他的心肝來炒著吃,看到大哥不住的點頭,便想到了“易子而食”、“食肉寢皮”的事,越來越相信大哥和他們一伙要來吃自己;大哥帶來的醫(yī)生叫他多休息,他認為醫(yī)生要把他養(yǎng)肥,可以多吃點肉;后來又覺得妹妹是被大哥殺害的。最后,他鼓起勇氣發(fā)出吶喊:“你們立刻改了,從真心改起!你們要曉得將來是容不得吃人的人......”
其實,我覺得文中的“狂人”,就是覺醒的知識分子形象,他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人。他號召人們起來推翻人吃人的舊制度。害怕和抵抗他們?nèi)顺匀说膽T例。
所謂的人吃人,也就是封建禮教和封建制度殘害、壓抑人性,具有吃人的性質(zhì)。當然,在古代也常有人吃人肉的事??梢姺饨ㄉ鐣卸嗝纯膳?。記得那個一望無際的碧綠的西瓜地上,帶銀項圈的小英雄“閏土”見到作者時歡喜而又凄涼的神情,點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
可見魯迅先生多么的不容易,是黑暗中的一盞明燈,已筆為武器,戰(zhàn)斗了一生,只為走出黑暗,走向光明。
這就是不屈的中華精神!
書中狂人說:“我三十年未見過明月,......趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽?,似乎馬上就要吃了我了......”當然這都是假的,一個人怎么可能三十年沒見過月亮呢?狗怎么會見誰吃誰呢?所以,這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當做想象的話,那就真的是在看瘋子的日記。
在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下,人們心理扭曲,卻還要對下一代灌輸封建理念,將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中,被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應割肉煮了請生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來。可以說實際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜,主人公的醒悟之語,在當時只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實上,在世人取笑狂人時,他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂,我笑世人看不清。”
也許是預料到自己在短暫的醒悟后,終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒,于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記,借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子,正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。
在這樣現(xiàn)實與想象相交融的日記里,魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻理解和獨特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達不到,我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
魯迅先生是我個人比較喜愛的一位作家,也喜歡他說過的一句話:浪費別人的時間等于謀財害命。今日一讀周先生寫的《狂人日記》,看懂了一些俗世道理。
在夜間讀這篇文章,不禁有些害怕。題目挺狂的,資料也瘋狂至極。文中多次提到了他要吃我,把那個社會的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥,親戚,村內(nèi)人,都對他的肉虎視眈眈,青黑的眼,慘白的臉,沒有一點人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮,更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心啊!在狂人眼里,人的劣根性就這么冒出來了。
我不敢去想象那些腦里虛構出的場面,那樣會讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人,沒有屬于自我的思想,被千百年來的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫,我可笑那些吃人的人,不懂得身體發(fā)膚授之父母,麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厭棄那些人,卻只能無奈地不一樣他們一樣。他們的腦子是混沌的,他們的雙手是罪惡的,他們的嘴是污濁的。誰去救救他們啊?他們是沉睡著的,就如同當時的國民一樣,他們的雙眼看不到身邊人,他們的耳畔也聽不見自由的真諦。
最終一句救救孩子!讓我體會到了一顆赤心在跳動,在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光,在不安與急切里交錯著,感嘆那個時代之下的浮華與蒼涼,同時也為有魯迅這么一位文學大師而感到驕傲。
我們有狂人的態(tài)度,卻沒有他們的精神。
讀了魯迅的《狂人日記》,我頗有感觸。
這篇文章以第一人稱主要寫了一個迫害狂病中的日記:一個月光明媚的夜晚,我走在路上,看到所的人都對我不懷好意的笑。我很驚異的一路回家,無意間聽到佃戶對哥哥說狼子村有一個惡人,被人打死吃了心肝,便疑心哥哥和路上看見的人也要吃我。甚至哥哥派來給我看病的人也要吃我。我猜測他們不肯直接殺我,要把我逼瘋,讓我自殺,然后吃了我。我懷疑自我小時候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里,我也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。我有四千年的食人肉史。
該文看上去是一個喪心病狂之人所寫的日記,完全是一派胡言。而我認為它恰恰揭露了當時社會的黑暗。我認為《狂人日記》借狂人之筆還原了一個吃人的萬惡的舊社會。文章中的哥哥和其他妄想吃我的人實際上是指地主、官僚們。而我則是指那些被壓迫的農(nóng)民和窮人們。那些地主、官僚仗著有錢有勢,逼著工仆們不分日夜的干活勞作,稍不順心便一頓毒打,絲毫不研究工仆們的感受。而窮人們因為無從生計便不得不屈服于地主、官僚們,混一口飯吃。這就產(chǎn)生了惡性循環(huán),窮人愈來愈窮,富人愈來愈富。這個黑暗的舊社會就這樣遭到了萬人的唾棄與咒罵。
魯迅先生對舊社會深惡痛絕,便以筆做刀,帶動了推翻舊社會的新潮流,得到了百姓的愛戴。魯迅先生的文章被譽為一把把插入敵人心臟的匕首??梢婔斞赶壬奈恼聦ι鐣挠绊懮钸h,讓敵人聞風喪膽。魯迅先生的愛國情懷值得我們學習!
初讀《狂人日記》,認為這篇小說毫無邏輯,可漸漸地,漸漸地,便讀懂了魯迅先生在小說中所要表達的情感。
真實逼真的言語,沒有任何多余的修飾,用平白的語言向讀者展示一個沒有人性,人吃人的社會。在這個社會中,人心惶惶,大家都恐慌哪一天自己會成為餐桌上的佳肴;在這個社會中,人們思想麻木,盲目地隨波逐流,不分是非黑白,與黑暗同流合污,沒有人站出來拯救世人,哪怕是一句吶喊……
“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通,卻又與眾不同,平凡得出奇,普通得入勝。
魯迅意識到了制度的可怕,人與人之間已經(jīng)沒有了真正的仁義道德,只是猜測,提防,殘殺,成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此,魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊“救救孩子……”的絕望之音。
也許《狂人日記》真正令人感到震撼,驚悚的不是魯迅先生對“吃人”的洞察,甚至不是小說結尾“救救孩子”的吶喊,而是狂人無比震驚的“我也吃過人”的發(fā)現(xiàn),那是一種關于自身罪過的覺醒。
魯迅用文字去喚醒當時昏庸的人們,反省自身,《狂人日記》這篇富含深刻哲理的短篇小說值得我們?nèi)セ匚叮档梦覀內(nèi)ド钏肌?/p>
魯迅先生是我個人比較喜愛的一位作家,也喜歡他說過的一句話:“浪費別人的時間等于謀財害命?!苯袢找蛔x周先生寫的《狂人日記》,看懂了一些俗世道理。在夜間讀這篇文章,不禁有些害怕。題目挺狂的,資料也瘋狂至極。文中多次提到了“他要吃我”,把那個社會的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥,親戚,村內(nèi)人,都對他的“肉”虎視眈眈,青黑的眼,慘白的臉,沒有一點人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮,更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心?。≡诳袢搜劾铮说牧痈跃瓦@么冒出來了。
我不敢去想象那些腦里虛構出的場面,那樣會讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人,沒有屬于自我的思想,被千百年來的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫,我可笑那些吃人的人,不懂得身體發(fā)膚授之父母,麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厭棄那些人,卻只能無奈地不一樣他們一樣。他們的腦子是混沌的,他們的雙手是罪惡的,他們的嘴是污濁的。誰去救救他們???他們是沉睡著的,就如同當時的國民一樣,他們的雙眼看不到身邊人,他們的耳畔也聽不見自由的真諦。我痛惜晚清的腐敗,也郁結于民國時期的戰(zhàn)亂紛飛,人民的無家可歸。
最終一句“救救孩子!”讓我體會到了一顆赤心在跳動,在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光,在不安與急切里交錯著,感嘆那個時代之下的浮華與蒼涼,同時也為有魯迅這么一位文學大師而感到驕傲。
我們有狂人的態(tài)度,卻沒有他們的精神。
爸爸給我借了一本書,題目是《狂人日記》,里面的一章章內(nèi)容讓我看到津津有味。所謂“狂人”就是一個精神錯亂的人物,他語無倫次,意識好象也有些不清,魯迅先生用了非??鋸埖氖址?,借狂人之口,說明了中國從前的面貌:人吃人。雖然說文章是虛構的,但是泛出恐怖的味道,在看書的那一晚,我?guī)缀跽刮疵?。整篇文章讀上去會有怪怪的感覺,流露出十分暗淡的味道,可你只要細細品味這篇小說,就能知道魯迅用一篇簡短的文章敘述了舊中國兒女的絕望,讓我們贊不絕口。
是啊,在當時那個黑暗的舊社會,在那位“狂人”眼里,他不僅想保護自己,又想保護那些千千萬萬人當中又要被“吃”的孩子。作品雖然是一篇狂人的日記,卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開,其用意就是告訴大家,在寫滿“仁義道德”的歷史中,其實滿本都只寫著兩個字:“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義,也是他多年來思考的結果。作品通過主人公狂人的眼睛,觀察了他身邊的人:“他們——也有給知縣打過枷的,也有給紳士掌過嘴的,也有給衙役占了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的”,然而,他們不但沒有起來反抗吃人的人,反倒也要跟著吃人。狂人為此而困惑,作者為此而憤怒:“是歷來如此慣了,不以為非呢?還是喪了良心,明知故犯呢?”在狂人或作者看來,這些人如果不改,最后終會被吃掉的,而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上,因此,他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
這篇文章讓我看到了一個我從來沒有看到過的畫面,看到了一個吃人的世界。