《人間詞話》讀后感600字五篇

| 陳惠21147

《人間詞話》讀書心得1

摘抄:新樣羅衣渾棄卻,猶尋舊日春衫著。

感悟:看到這句話腦海里第一時(shí)間其實(shí)浮現(xiàn)的是一個(gè)年輕男子,面前滿是綾羅綢緞,但仍堅(jiān)持穿著一身粗布衣衫,無他,因?yàn)檫@件衣服是他心愛的女子送的。我腦補(bǔ)了一個(gè)深情的男子,但真正了解這句話的含義的含義后,才發(fā)現(xiàn)我的格局實(shí)在是太小了(順便想到了人間詞話里說詩詞格局的重要性)。

這首是宋徵輿的《蝶戀花·秋閨》,看這名字是不是特別像宋朝的皇帝?非也,他是明末進(jìn)士,卒于康熙年間。句子里的羅衣指的是清朝的官服,一定要穿春衫,是出于對舊朝的懷念。

所以說很多時(shí)候事物的價(jià)值并不能用他們的金錢來衡量,蘊(yùn)含其中的感情和回憶才最為珍貴。像我,生命的前20多年,看到羊,可能并沒有什么特別的感觸,即使這是我的生肖(暴露年齡了...)現(xiàn)在,看到羊,會想到我的小愛豆,可能嘴角會微微上揚(yáng),就像我現(xiàn)在敲字時(shí)候的表情一樣。

摘抄:滄浪之水清兮,可以濯我纓。滄浪之水濁兮,可以濯我足。

感悟:喜歡這句話,一來是喜歡作者這一份灑脫豁達(dá)的心態(tài),不論客觀事物如何變化,都用積極的心態(tài)去面對;這里我又想提到奧斯卡王爾德的一句話,“我們都身處陰溝,但仍有人仰望星空”。

二來,是喜歡這份豪氣,滄浪之水被作者拿來洗帽帶、雙腳,似乎是大材小用,我總覺得這里面有一股對著龐大、權(quán)威之力的毫不畏懼。讓我想起了李白的詩句,又想起前段時(shí)間互聯(lián)網(wǎng)上火爆的填補(bǔ)詩詞活動,上句是“我有一壺酒,足以慰風(fēng)塵”,大家紛紛接下兩句,精彩答案有很多,我最愛這兩句:“盡傾江海里,贈飲天下人”。

《人間詞話》讀書心得2

一、 王國維在《人間詞話》中講“詞以境界為最上。有境界者則自成高格,自有名句?!倍卧~閑適優(yōu)雅的意境很是值得稱道。一方面,宋代在政治上重文輕武,再加上國家的內(nèi)憂外患,統(tǒng)治者對外政策的軟弱,宋代文人將很多注意力都轉(zhuǎn)移到關(guān)注自己的內(nèi)心世界。另一方面,禪宗和老莊思想在宋朝的盛行,也讓很多文人心性更加的超脫、達(dá)觀。而宋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),享樂風(fēng)行,歌舞升平、酬賓贈妓、留戀光景者特別多,青樓楚館成為文人經(jīng)常光顧的地方,也反映了文人生活的閑適(雖說有一部分排遣內(nèi)心抑郁的因素)?!坝形抑?,以我觀物,物皆著我之色彩。無我之境,以物觀我,故不知何者為我,何者為物?!蔽矣X得宋詞更多的將物我融為了一體,在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境下文人只有通過詞作來反映自己對于南宋朝廷茍且偷安的不滿,例如辛棄疾的《摸魚兒(更能消)》,似寫春意闌珊的幽怨,卻實(shí)是在寫自己對于政治的幽憤。

二、 王國維評價(jià)李煜“詞人者,不失其赤子之心者也。故生于深宮之中,長于婦人之手,是后主為人君之所短,亦即為詞人之所長處?!睂τ诶铎希覀儾荒軉畏矫娴脑u價(jià)他的好壞,作為一個(gè)帝王,他沒有承擔(dān)起他的責(zé)任,縱情享樂,揮霍無度,讓他最終淪為階下囚。但也正是人生巨大的反差造就了他的才氣。誠然他有一定的天賦,君王時(shí)期的作品卻多是描寫其后宮旖旎生活的,在藝術(shù)和思想上并沒有太大的成就。而這次人生變故讓的許多思想上有了升華與自我感悟,才讓他的作品能夠流傳至今,讀來仍能感受到亡國之主內(nèi)心的凄哀。

三、 王國維的三境界。古之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓。望盡天涯路?!贝说谝痪骋?。在追求夢想的路上注定要接受世俗的眼光,或者說“高處不勝寒”吧,很多時(shí)候,在成功之前,你的夢想在世俗面前只是遙不可及的幻想,沒有觸及的可能。這個(gè)時(shí)候不要太在意外界的看法,成功者必須先要學(xué)會忍受孤獨(dú)?!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴?!贝说诙辰缫?。同樣成功沒有捷徑,而機(jī)遇只會寵幸有準(zhǔn)備的人。在奔向成功的道路上,艱苦的努力是必不可少的。就像那句歌詞“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹,沒有誰能隨隨便便成功?!薄氨娎飳にО俣龋嚾换厥?,那人卻在,燈火闌珊處?!贝说厝辰缫?。追逐夢想的過程是痛苦的,但收獲成功的喜悅卻是無法復(fù)制的,仿佛仿佛追尋已久的夢中女神,恍然間就在自己觸手可及的地方。這種心情還可以說“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村?!弊分饓粝胩^不易,在絕境中一次次告訴自己在堅(jiān)持一下,那是一種不甘放棄的心在一次次堅(jiān)持終見到希望后的顫動。

《人間詞話》讀書心得3

《人間詞話》是王國維先生接受西方美學(xué)思想的洗禮之后,對中國舊文學(xué)反思所作的評論。王國維先生早年從事西方哲學(xué)的研究。但后來他厭倦了對西方哲學(xué)的研究,轉(zhuǎn)而致力于中國傳統(tǒng)文化的研究?!度碎g詞話》便是他這個(gè)時(shí)期的作品。書中雖然時(shí)時(shí)體現(xiàn)出他的一些西方思想,但就全書的體裁和批評方式而言,其實(shí)與中國傳統(tǒng)的詩話詞話一類作品,例如李清照的《詞論》,是相似的。

此書,在一開始便提出了“境界”這個(gè)概念,并且后面絕大部分內(nèi)容都是圍繞著“境界”二字展開的。一開始,王國維先生便說:一詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。人生同樣如此。我覺得一個(gè)無論什么樣的人,都應(yīng)該有自己理想,都應(yīng)該讀一些經(jīng)典著作,因?yàn)橹挥羞@樣,我們才能培養(yǎng)出一種高雅的境界,一種積極的人生態(tài)度。而有了這些,我們才能自成高格!

在《人間詞話》中,作者大量的使用“境界”一詞來描述所要表達(dá)的事物以及情感,“境界”是《人間詞話》的理論核心。王國維先生之所以用“境界”一詞來描述,也許是因?yàn)榭粗赜谄淇梢哉媲猩鷦拥乇磉_(dá)感受,對于內(nèi)在的情意和外在描寫的景物而言,沒有比“境界”更好的詞語了,而“境界”是什么東西?這或許是我們永遠(yuǎn)也不能說清楚的吧!或許境界就是一種道德修養(yǎng),也許是一種思想品格,也許是一種行為方式。不過從葉嘉瑩著的《王國維及其文學(xué)評論》中關(guān)于境界的討論來看,似乎有了一點(diǎn)可以自我安慰的理由,作者認(rèn)為王國維選擇“境界”一詞來作為他的評詞的特殊用語,是因?yàn)檫@種選擇符合中國文人在用詞時(shí)強(qiáng)調(diào)“有出處”的慣例,所以盡管語義含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同藝術(shù),但也依然為讀者所接受??梢苍S這也正是中國古典文學(xué)中用詞的魅力,沒有精確的解釋,卻有很廣博的意境,有一種很大氣的味道在里面,這是很值得我們?yōu)橹湴恋摹?/p>

總的說來,《人間詞話》是近代極富盛名的文學(xué)理論批評著作,它集中體現(xiàn)了王國維的文學(xué)、美學(xué)思想,是中國古典文藝美學(xué)史上的里程碑作品。它總結(jié)了清代以前所有比較出名的詞風(fēng),并對各詞派的主要人物做了分析,最后來學(xué)者研究詞作提供了重要材料。并且,他提出了對詞作分析的新方法的理論,受到了國內(nèi)外學(xué)者的普遍重視。更重要的是,這些這些理論不僅能用在詞的品析上,同時(shí)也有著巨大的人生指導(dǎo)作用??傊?,這是一本讓人受益匪淺的書,值得一讀!

《人間詞話》讀書心得4

《人間詞話》是著名國學(xué)大師王國維所著的一部文學(xué)批評著作。接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后,以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論。表面上看,《人間詞話》與中國相襲已久之詩話,詞話一類作品之體例,格式,并無顯著的差別,實(shí)際上,它已初具理論體系,在舊日詩詞論著中,稱得上一部屈指可數(shù)的作品。甚至在以往詞論界里,許多人把它奉為圭臬,把它的論點(diǎn)作為詞學(xué),美學(xué)的根據(jù),影響很是深遠(yuǎn)。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。

這是對王國維的《人間詞話》的極大評贊。在學(xué)習(xí)的生活中,我早就聽身邊的朋友和老師介紹過這本書,趁著空當(dāng)我便也仔細(xì)的品讀了一遍。

《人間詞話》寫得很有見地很有特色。這是我個(gè)人的最大感觸。書里面大多穿插著詩詞、注釋和評論。咋一看很凌亂很散的樣子,其實(shí)不然。就像一篇散文一樣只是形散而神不散罷了。

王國維在《人間詞話》里說人生的三種境界:

一,為伊消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔

二,昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓望斷天涯路

三,夢里尋她千百度,漠然回首那人卻在燈火闌珊處。

后人歸之為:知、行、得三境界。

由王國維的三境界論,推崇的很多,有人效仿“三境界”的劃分法:知之、好之、樂之;豐之愷認(rèn)為:“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界;有人認(rèn)為,人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會;也有人說為知、為己、為人;有人認(rèn)為理想、事業(yè)、愛情等等,林林總總,琳瑯滿目。

而我和一些人一樣喜歡將它喻為“立志”、“勤奮”、“成功”三個(gè)階段。第一境界為立志,也是最初層次的境界。西風(fēng)刮得綠樹落葉凋謝,詩人獨(dú)上高樓,登高極目遠(yuǎn)眺,找到出路。第二境界為勤奮,即表述如何去奮斗的。為了伊人,人瘦了、憔悴了,但始終不后悔。第三境界為成功。經(jīng)過打拼、努力、千辛萬苦地奮斗,終于水到渠成,獲得了成功。

《人間詞話》讀書心得5

《人間詞話》是近代極富盛名的文學(xué)理論批評著作,它集中體現(xiàn)了王國維的文學(xué),美學(xué)思想,使中國古典文藝美學(xué)的歷史上里程碑的重要作品。他繼承了中國文藝批評的傳統(tǒng)形式,乃是段章零語,靈機(jī)閃現(xiàn)處便是絕妙好辭成文。所以這本書極大程度的保存了這種寫作的真實(shí)。這本書分為兩部分。第一部分是王國維《人間詞話》的手稿原文;第二部分是附錄。讀了王國維的《人間詞話》,頓覺詞的世界是如此之大,如此之深,當(dāng)你遨游其中使你會發(fā)覺自己的渺小與無知。

最初接觸王國維的那三句精辟的論斷:今之成大事業(yè)大學(xué)問者,不可不歷三種之階級:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓望盡天涯路。”(晏同叔《蝶戀花》此第一階級也?!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴?!?歐陽永叔《蝶戀花》此第二階級也?!北娎飳にО俣?,回頭驀見那人正在燈火闌珊處。”(辛幼安《青玉案》)此第三階級也。并不知道是出自他的著作,但已對概括除此三境界的人敬佩不已,便生出急切閱讀此書的念頭,其時(shí),學(xué)習(xí)中國古典文學(xué),老師推薦必讀的書目中就有這本。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的淺薄,閱讀時(shí)感到困難重重,比較晦澀難懂,匆匆讀了一遍了事。但是經(jīng)過了十幾年的時(shí)間,人生的閱歷積攢的比較豐富,閱讀了較多的書之后,忽然又一次想讀他一讀。再讀之后,對這位天才的敬佩由此劇增。他有關(guān)詞的境界的論述確實(shí)極為精辟,極為精彩,堪稱前無古人,后無來者。他引領(lǐng)了一代文學(xué)批評的脈搏,引導(dǎo)人們?nèi)绾稳徝?,如何在詞中品味,感悟,獲得美的熏陶。一首詞從怎樣的角度去鑒賞。例如,他提出了“無我之境”:“采菊東籬下,悠然見南山”“寒波澹澹起,白鳥悠悠下”。有我之境:“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去”“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”。他提出了這兩個(gè)重要的概念,引導(dǎo)作者和讀者向更高的層次邁步。

《人間詞話》中還有一種觀點(diǎn)正中了我的心扉,讓我感受很深。那就是在《樂府詩集》《子夜歌》中提出的:“人用來排遣愁苦的東西不外三樣?xùn)|西:酒、詩和死亡。而人又來享受歡愉的東西實(shí)在太多了,哪里還有功夫來排比字句,搜索枯腸呢?”這話真是說到了點(diǎn)子上。感情就是人心中的境界,只有心中有丘壑,才能寫出深刻的作品。文學(xué)作品的第一要義就是求真,任何技巧都無法掩飾對真實(shí)的敷衍。所以經(jīng)歷苦難才能寫出好作品。

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