書在人的生命中如,一個忠實的朋友,一個良好的老師,一個可愛的伴侶,一個優(yōu)婉的安慰者。世界讀書日到了,祝愿朋友快樂讀好書。下面是小編帶來的有關(guān)于丹論語心得讀后感,希望大家喜歡。
更多的于丹論語心得體會請點擊下方↓↓↓
讀于丹講論語,讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,是對自己的得失缺憾的正確對待是對身邊朋友的理智看待,是一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)在生活中的理性道德.
其實在現(xiàn)實中,每個人的一生都難免有缺憾和不如意,,也許我們無法改變這個事實,但我們可以改變的是看待這些事實的態(tài)度.書中告訴我們,如何用一顆平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難.做為人要能夠正確地面對人生的遺憾,不要糾纏在里面,不要一味的想不開,這樣只能加重你的痛苦;要盡可能地用自己高興的事情去彌補遺憾.正確面對現(xiàn)實中的不利方面,并通過自己的努力去克服不利,這是對待生活的態(tài)度.
于丹教授在論語里,講到交友方面,更是讓人收獲甚多.友諒,也就是寬容的朋友,其實寬容有的時候是一種美德,它是這個世界上最深沉的美德,當(dāng)我們遇到挫折時,用一顆寬容的心對待,效果會更好一些.
其實最讓我們受不了的是一個人在懺悔時,沒有得到怨恨,而是得到包容之心,因此,如果有一個朋友,他會給我們內(nèi)心增加一種自省的力量.寬容的朋友,是一種做人的情懷,是我們在失落時需要的關(guān)懷,是黑暗中所需要的光明.可見,讀透了論語,學(xué)會了做人.
讀于丹說論語,讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,是對自己的得失缺憾的正確對待,是對身邊朋友的理智看待,是一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?!庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?;仡欁约浩綍r的工作和生活,也會經(jīng)常遇到不愉快的事情,如與家人因瑣事產(chǎn)生分歧、和家人鬧矛盾,工作中與同事有時會產(chǎn)生摩擦,與家長產(chǎn)生摩擦,面對不如意的學(xué)生會生氣…看過《論語》心得讓我明白了自己給別人帶來煩惱的同時自己也很苦惱。讓我找到了克服生活中不愉快的好方法。
人首先要能夠正確面對人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問天問地,這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是,要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾,可以被放得很大很大,放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈爾所說:“如果你因為錯過太陽而哭泣,那么你也將錯過星星了?!背姓J(rèn)現(xiàn)實的不足之處,并通過自己的努力去彌補這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
聽于丹講論語,從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力,是寬容、不為己甚的態(tài)度。論語是道德與智慧的凝結(jié),他是一個循循善誘的老師,又是一個正直、坦率、寬容的朋友,它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向,多一份藝術(shù)和智慧,多一份清醒與閑暇,多一份享受生活饋贈的心情。
人生百年,孰能無憾?人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情??鬃拥茏尤?,七十二賢人。眾多人中,家家也都有本難念的經(jīng)。那他們又是怎樣看待人生遺憾?
《論語。顏淵》有錄:司馬牛憂曰:“人皆有兄弟,我獨亡!”子夏曰:“商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi),皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”子夏稱自己名為商,勸導(dǎo)司馬牛說,既然死生、富貴這些事都由天命所歸,個人無法決定,也無法左右,那就要學(xué)會承認(rèn)并順應(yīng)。但保持一顆誠敬的心,使自己言行減少過失,對待他人充分尊重,謙恭有禮,卻是可以提高自身修養(yǎng)做到的。一個人能做好自己,那么普天下的人都會愛敬你如同手足兄弟。
于丹在百家講壇上說,人首先要能正確面對人生的遺憾,要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面,一遍遍問天問在,這樣只能加重你痛苦。其次,要盡可能用自己所做事情去彌補這個遺憾。
一種遺憾,其實可以被放得很大很大。放大遺憾的后果是什么?那就如泰戈爾所說:“如果你因為錯過太陽而哭泣,那么你將錯過星星了?!币环N遺憾能被放大到多少呢?它可以成為你生命中的一個陰影,影響到你生命的質(zhì)量。比如:當(dāng)一個人在憤怒或憂慮的時候,如果用一個測量儀來檢測你呼吸出來的空氣,它是灰色的,其中二氧化碳特別多。所以,長期困擾于人生的遺憾不能自拔,對一個人的生命質(zhì)量是會有所損害的。既然生活中遺憾不能避免,那么如何對待遺憾的心態(tài)和方式就尤為重要了。這里也就是我寫這篇博客的中心意義,那就圣賢們早就在千年之前用文字告訴我們,無力改變事實,卻可以改變看待事情的態(tài)度。那就是一定要用平和的心態(tài)對待生活中的缺憾與苦難。
所有儒家理論的核心無非常三個字:仁、智、恕。關(guān)愛別人,就是仁;了解別人,就是智;放得下,就是恕。你知道自己想要做的事,馬上就去做。什么人最重要,從身邊的小事做起,推已及人地,這就是實踐仁義的方法。所謂拿得起放得下,除了仁、智、恕外,還要有“勇”,有大勇。如此,內(nèi)心有約制,得失在心中。一切苦難均可以笑傲。
《論語。憲問》記載:子曰:“君子道者三,我無能焉;仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。”子貢曰:“夫子自道也?!?/p>
孔子說,“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”。內(nèi)心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。要做到讓內(nèi)心真正的強大,一個前提是要看清身外之物有得與失。太在乎得失的人被孔子稱為:“鄙夫”。
《論語。陽貸》中有錄:子曰:“鄙夫可與事君也與哉?其未得之出,患不得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣。”鄙夫,意義幾乎等同于小人,就是不上臺面鄙陋的人??鬃釉?jīng)說過:像這樣的小人,你能讓他去謀劃國家大事嗎?不能。這樣的人在沒有得到利益時抱怨不能得到,得到了以后又害怕會失去。那就會不擇手段維護既得利益。這種患得患失的人,不會有開闊的心胸,不會有坦然的心境,也不會有真正的勇敢。
《論語。公冶長》所言:子曰:“道不行,乘桴浮于海。從我者,其由與?”子路聞之喜。子曰:“由也好勇過我,無所取材”君所眾知,孔子有一個學(xué)生叫子路,很率性,對勇敢的事情老是特別在乎??鬃佑写握{(diào)侃說,假如有一天我的大道在這個世界是推行不了,我就要自己泛舟江海云了。到時能跟隨我的,大概只有子路吧。子路聽到這話很得意。結(jié)果老師后面還有一句話,我之所以這么說,就是因為子路這個人除了勇敢,別的什么都沒有?!昂糜隆笔亲勇返奶攸c,但他的勇敢又缺少點內(nèi)涵。
《論語。陽貸》中,子路師:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人無勇而無義為盜”意思就是說子路真去問老師:“君子應(yīng)該不應(yīng)該崇尚勇敢呢?”孔子說,君子崇尚勇敢沒錯,但這種勇敢是有約制的,有前提的,這個前提就是“義“。有了義字當(dāng)先的勇敢,才是真正的勇敢。否則一個君子會以勇亂犯,一個小人會以勇敢淪為盜賊。試想,小偷劫匪穿門打戶,甚至殺人越貨,你能說他不勇敢嗎?但這種沒道義約束的勇敢是世界上最大的災(zāi)害。而這個“道”“道義”卻正是一種內(nèi)心的約制。
《論語。里仁》有記:子曰:“以失約之者,鮮矣!”意思正是一個人內(nèi)心有所約制,就會在行為上減少過失。假如一個人能做到一日“三省吾身”(論語。學(xué)而)真能“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”(論語。里仁),就做到了約制。而能夠反省自己的錯誤并且勇于更正,這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢。蘇軾曾在《留候論》中論過這種勇敢,并稱其為“大勇”。原文:古之所謂豪杰之士,必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者,匹夫見辱。拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠(yuǎn)也。
《論語》中,孔子所描述的人生境界,越到后來越強調(diào)內(nèi)心,越到后來越從容和緩。而在這從容之前,其實要經(jīng)歷千錘百煉。
于丹說,其實人的年齡有生理年齡,心理年齡,還有社會年齡。如果我們在二十歲、三十歲能提前感悟到四十、五十的境界,已經(jīng)建立了明晰的內(nèi)心價值系統(tǒng),已經(jīng)能把社會給予的壓力變?yōu)橐环N生命反張力,已經(jīng)可以做到從心所欲那樣的一種淡定從容,那么我們說,這樣的生命,才是有效率的生命。
因此,《論語》中睿智的人生經(jīng)驗,穿越千古滄桑溫暖著我們,光芒著我們,照亮我們心中的暗夜。品著孔子,微笑中受益的心智再次開朗,讓我們不斷有勇氣解剖自己,征服自己,超越自己。
近期仔細(xì)讀了于丹《論語心得》這本書,雖不是大徹大悟,但也觸動心靈。
《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中,孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀,只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀,似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話??鬃記]有圣賢的架勢,樸素平和、平易近人,時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂,真正走進(jìn)了我們的心里。他說:“孔子沒有溫度,只有色彩”。
我第一次見到“國民幸福指數(shù)”一詞,物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題?!霸摲畔聲r且放下,你寬容別人,其實是給自己留下來一片海闊天空。”對于我來說,大的就是工作中,小的就是家庭中,同志之間、夫妻之間,一些生活中的瑣事,抑郁于胸。“胸懷無限大,很多事情自然就渺小了?!弊约簞褡约?,想開些,何必計較那么多呢?
面對人生的遺憾,我們要在最短的時間內(nèi)接收下來,不要糾纏在里面,一遍一遍地問天問地,這樣只能加重你的痛苦。如果你因為錯過了太陽而哭泣,那么你也將錯過星星了。
于丹老師在論語心得中講了一個故事:一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺階不服氣地對佛像提抗-議:我們本是兄弟,憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說,因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮,我們過去總是喜歡與他人相比,為什么你我一起參加工作,你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出,千刀萬剮與四刀相比相差何其大,這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了,怨氣自然就少了。你有你的快樂,我有我的開心,知足常樂!
最近一直在讀《于丹論語心得》,這是一本非常好的書。其實從小我們就開始學(xué)《論語》,雖然在填鴨式的教育中我們背會了“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?三人行,必有我?guī)熝伞钡壤世噬峡诘木渥?,但是對這些話的理解卻是膚淺和隨意的,甚至于覺得《論語》是很深奧的東西。但是看完于丹的這本《論語》心得,我才理解先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇,也知道了過去自認(rèn)為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的,先賢們說的話,穿越滄桑,傳到今天,仍然可以讓我受益匪淺,溫暖備至。于丹說:“《論語》告訴大家的,永遠(yuǎn)是最簡單的。”;“《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?!彼?,當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后,心里很為于丹把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!對于丹的《論語》心得,不會也不想做任何評論,對我來講,讀懂、悟到就可以了,所以,在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧!
書中有一段話讓我記憶深刻。子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也?!?子貢曾經(jīng)問老師,假如一個人很貧賤,但他不向富人諂媚;一個人很富貴,但他不傲氣凌人。這怎么樣?孔子說,這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界。這個更高的境界是,一個人不僅安于貧賤,不僅不諂媚求人,而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂,不會被貧困的生活所剝奪,他也不會因為富貴而驕奢,他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊!一個人能夠不被富足的生活蠱惑,又能在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂。或許很多人會說,這不過是說說,讓誰做到這樣,誰也不行!也許,這樣的境界我們凡夫俗子確實很難做到,然而,這種自然、平和、積極的心態(tài)卻絕對是值得我們?nèi)プ非蟮?。也唯有肯接納肯效仿圣人這種心態(tài)的人,才能成為真正的超凡脫俗而又可以獲得成功的人。我們的思想永遠(yuǎn)決定著我們的行動,心有多寬路就有多寬。在社會風(fēng)氣略顯浮躁的今天,作為一名年輕人,必須懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài),以造就一個更為善美更為清亮的明天!
于丹說,我們的眼睛,看外界太多,看心靈太少。安貧樂道,在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的味道。在如此激烈的競爭面前,每個人都在努力發(fā)展自己的事業(yè),收入多少,職位高低,似乎成了一個人成功與否的標(biāo)志。但越是競爭激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)整與他人的關(guān)系。好在,有這樣一本書,一盞燈指引著我,警醒著我。讓我在急躁的趕路之時保持著一份清醒,我相信,內(nèi)心的成長才是人性的成長,也唯有人性取得了成長才會使自己成為一個卓爾不凡的人。我會用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活,更會用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個人生!