讀曾國(guó)藩家書個(gè)人心得五篇

| 陳惠21147

關(guān)于曾國(guó)藩,在中國(guó)近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人,關(guān)于他的家書,卻是在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言,也是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于曾國(guó)藩家書讀書心得,我們一起來(lái)看看吧!

讀曾國(guó)藩家書個(gè)人心得五篇

曾國(guó)藩家書讀書心得1

曾國(guó)藩是中國(guó)歷的傳奇人物,后世對(duì)他的評(píng)價(jià)極高,“晚清中興四大家之一”,“古今第一完人”等等,其作品流傳后世的不多,但是極有分量,讀之,讓人受益無(wú)窮,從《曾國(guó)藩家書》可以略知一二。

名為“家書”,實(shí)則不然。作品用書信體的格式,文字淺顯易懂,內(nèi)容意味深長(zhǎng),仔細(xì)品讀,覺得它像糧食,可以維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院,可以療救心靈的傷痕;也像超市,豐富的東西任由你的取舍......

第一,關(guān)于讀書與修身養(yǎng)性。

曾國(guó)藩認(rèn)為士人讀書,第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識(shí)。有識(shí),則知學(xué)問(wèn)不盡,不敢以得自足,如河伯之觀海,井蛙之窺天,皆無(wú)識(shí)者也。“吾生也有涯,而知也無(wú)涯”,說(shuō)的就是這個(gè)道理;第三要有恒,有恒,則斷無(wú)不成之事。

對(duì)于看書的過(guò)程,要一本一本的看,一本書沒(méi)有看完,一定不要看其他的書,東翻西閱,都是為外界所左右的緣故。此外,讀書人還講究養(yǎng)氣,即心平氣和,無(wú)不可對(duì)人言之事,氣藏丹田,坦坦蕩蕩。講究保身,即節(jié)欲,節(jié)勞,節(jié)飲食。太多的欲望,只會(huì)給人帶來(lái)煩惱,而過(guò)分的勞累,會(huì)讓人身心疲憊、萬(wàn)念俱灰。第三謹(jǐn)言。讀書人說(shuō)話要時(shí)時(shí)刻刻小心留意,所謂“禍從口出”。

第二,關(guān)于功名。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,關(guān)于讀書人的功名,是一個(gè)經(jīng)久的話題,幾千年的仕途歷史,可以說(shuō)是對(duì)讀書人“成者為王,敗則為寇”終極評(píng)價(jià),但是曾國(guó)藩對(duì)于這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),也有他自己的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中,心里悵然,他認(rèn)為科名無(wú)早遲,是前生注定的,絲毫不能勉強(qiáng)。讀書人的兩個(gè)目的:一是加強(qiáng)品德修養(yǎng),講求誠(chéng)意、正心、修身、齊家之道,以期不辱沒(méi)先人;二是讀書取功名之道來(lái)成就一番事業(yè),以延續(xù)自己的生命。而延續(xù)生命的事情,莫過(guò)于養(yǎng)活自己。

農(nóng)民,手藝人,商人,勞力養(yǎng)活自己,讀書人勞心養(yǎng)活自己,都是一樣的。讀書人的勞心,如果考中,則在朝中食俸祿,如果不中,或教授于鄉(xiāng),或?yàn)槭晨烷T吏,或入幕為賓,這一切都需要計(jì)算自己的本事才能食之無(wú)愧。退一步說(shuō),即使榜上有名,朝中為官,也須計(jì)算自己的才德,不至于將來(lái)尸位素餐。

第三,君子之憂。

古人曾說(shuō)“人生識(shí)字憂患始,姓名初記可以休”,是說(shuō)一個(gè)人一旦讀書識(shí)字,他一生的憂患坎坷就開始了,曾國(guó)藩認(rèn)為人的憂患有君子之憂和匹夫之憂,君子的心胸有包容萬(wàn)物與萬(wàn)民之量,有內(nèi)自省與外輔王之能,然后讓父母不以生養(yǎng)自己為辱,這樣才能不愧為天地之人,所以君子以自己不如舜,不如周公為憂,以自己品德修為,學(xué)業(yè)不長(zhǎng)進(jìn)為憂,以百姓冥頑不化、邊民狡詐,以小人在位、君子遠(yuǎn)遁為憂,當(dāng)然,這是上等人的憂慮,是悲天憫人的情懷。匹夫會(huì)因日?,嵥榈囊患褐疁仫枺浪椎臉s辱,虛名的貴賤而憂,在曾國(guó)藩看來(lái),匹夫之憂不足為慮。仔細(xì)想來(lái),確實(shí)如此。人之一生,一日不過(guò)三餐,一生不過(guò)七尺,“縱有千年鐵門檻,終歸一堆土饅頭”,何必為了區(qū)區(qū)蝸角虛名,蠅頭微利而戚戚焉?

曾國(guó)藩家書讀書心得2

《曾國(guó)藩家書》十六字箴言:“家儉則興,人勤則健;能勤能儉,永不貧賤?!苯?,讀此書更感勤儉節(jié)約為修身立人之本,興業(yè)持家之道,人人勤儉自持,社會(huì)節(jié)約之風(fēng),蔚然成行。

勤儉自持,不分官宦黎庶。“余服官二十幾年,不敢稍染官宦氣習(xí),飲食起居,尚守寒素家風(fēng),”曾國(guó)藩位至宰輔,不當(dāng)自己儉樸,遠(yuǎn)離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化,揮霍無(wú)度,便不讓子女來(lái)京居住。他的原配夫人一向帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家,門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國(guó)藩要求“以廉率屬,以儉持家,誓不以軍中一錢寄家用。”夫人在家手無(wú)余錢,親自下廚、紡織,因一生習(xí)勞習(xí)苦,厲勤從儉,從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)。

勤儉自持,重在嚴(yán)于律已。“孫等在京,別無(wú)生計(jì),不能備仰事之資寄回,不勝愧悚”,曾國(guó)藩常常因?yàn)闆](méi)錢孝敬父母而內(nèi)疚,因沒(méi)錢養(yǎng)家而深感揪心,而當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩?jiǎng)倓偂懊苫噬咸於?,得?huì)試分差”,按理說(shuō)就應(yīng)有絡(luò)繹不絕的黃金白銀送過(guò)來(lái),何至于連家里都無(wú)法接濟(jì)呢不經(jīng)商、不收受賄賂,處處嚴(yán)于律己,以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費(fèi)都沒(méi)有的地步。

曾國(guó)藩家書讀書心得3

說(shuō)起曾國(guó)藩,我們首先想到的是他在清朝的政治作風(fēng),想到的是他政治方面的成就。然而,其實(shí)他是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋,開啟同治中興,使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年,其功業(yè)無(wú)人可以效仿。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò):“愚于近人,獨(dú)服曾文正?!笨梢娫鴩?guó)藩影響之大。蔣也是如此,他也表明一生中獨(dú)服曾國(guó)藩。蔣還把《曾國(guó)藩家書》作為黃埔軍校的教材來(lái)治軍育德。

曾國(guó)藩的家庭教育思想,主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類,共10大類。曾氏家族,向來(lái)治家極嚴(yán),也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,對(duì)子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

“從政要學(xué)曾國(guó)藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”這是近代志士仁人膾炙人口公認(rèn)的一句名言。自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為官場(chǎng)楷模。他熟讀中國(guó)歷史,對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透,積淀了一整套“守窮”的官場(chǎng)絕學(xué)?!案F為保官之道,窮為善身之道”這是他的一個(gè)信條,這信條用之于中國(guó)官場(chǎng),攻無(wú)不克,戰(zhàn)無(wú)不勝。他寫一副對(duì)聯(lián)“養(yǎng)活一團(tuán)春意思,撐起兩根窮骨頭”來(lái)激勵(lì)自己,一生做個(gè)“文官不貪財(cái),武官不怕死”的守窮廉政的好官。在家書里可以看出,曾國(guó)藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,能教導(dǎo)和照顧好弟妹,體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。

他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來(lái)高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里,認(rèn)真地讀讀《曾國(guó)藩家書》確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,真是值得每個(gè)人一讀,尤其對(duì)當(dāng)今的富二代教育大有裨益。自古看大多數(shù)官宦之家盛不過(guò)三代,多因紈绔子弟的“文官愛財(cái)、武官怕死”丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng),毛澤東說(shuō)他是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人”是很準(zhǔn)確的。他一生勤奮讀書,推崇儒家學(xué)說(shuō),講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義,成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”;他革新桐城派的文學(xué)理論,他寫出的詩(shī)歌散文主持了道光、咸豐、同治三個(gè)朝代的文壇,可謂是道德文章冠冕一生的人物。

讀罷《曾國(guó)藩家書》,我油然而生的除了敬佩還是敬佩!

曾國(guó)藩家書讀書心得4

我很早以前就很想讀讀《曾國(guó)藩家書》,但總是因?yàn)橐恍┦露鴶R淺,這次的黨員讀書活動(dòng),我終于得以靜下心來(lái)閱讀。

曾國(guó)藩生前毀譽(yù)參半,他是"中興第一名臣",但也頂著"賣國(guó)賊"的惡名。他創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,是洋務(wù)派的重要代表人物,但他也在"天津教案"中殺人割地,開了"就地正法"的先河,背負(fù)罵名。但他也成就了"從政要學(xué)曾國(guó)藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"的美名......對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià),我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件,特別是對(duì)曾國(guó)藩這樣的學(xué)識(shí)很高的人物,是絕不能妄下評(píng)語(yǔ)的。

《曾國(guó)藩家書》涉及的內(nèi)容十分廣泛,諸如:修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財(cái)、養(yǎng)生等各個(gè)領(lǐng)域,是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。本書分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過(guò)曾國(guó)藩寫給家人的書信,我們可以得知其對(duì)事物的獨(dú)到見解,及其面臨家事、人事、軍事、國(guó)事等大小問(wèn)題時(shí)所采取的處理方法。在很多的書信中都,曾國(guó)藩更是總結(jié)了自己的得意與失落,用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟,特別是曾國(guó)藩對(duì)于子女的品格教育,直至今日,仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家,教的絕佳典范。

讀《曾國(guó)藩的家書》,不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開放三十年來(lái),我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就,但有些問(wèn)題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問(wèn)題。"至樂(lè)莫如讀書,至要莫如教子",我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng),現(xiàn)在的社會(huì)、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力與金錢,孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意,信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等,教育問(wèn)題不榮樂(lè)觀。

曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁,是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國(guó)藩的330多封家書中,他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說(shuō):"凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子"。這也折射出我們教育的問(wèn)題來(lái),我們的教育似乎太過(guò)重視"才",忽視了"德"的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。

《曾國(guó)藩家書》中對(duì)弟子的教育是從生活行為入手,著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能,導(dǎo)致了很多孩子不懂得"孝"是"仁"的基礎(chǔ),不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國(guó)。?對(duì)家庭失去責(zé)任感,又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢?不"修身"怎能"齊家"何談"平天下"?這些都值得我們的深思。

曾國(guó)藩家書讀書心得5

假期中我讀了《曾國(guó)藩家書》這本書,曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清“第一名臣”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué),其所著的《曾國(guó)藩家書》隨想而至,在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。

曾國(guó)藩的家庭教育思想,主要體現(xiàn)在他寫給孩子以及親友的家書中。曾國(guó)藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國(guó)藩家族,向來(lái)治家極嚴(yán),也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,對(duì)子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。如在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

讀書

曾國(guó)藩一向強(qiáng)調(diào)讀書的重要性,認(rèn)為讀書可以改變一個(gè)人的氣質(zhì),他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書的重要性和讀書的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉,安于居家苦學(xué),堅(jiān)持早起,擁有恒心。

在講到怎樣讀書時(shí),他在一封信中寫到“蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則斷不甘為下流,有識(shí)則學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不甘以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之看天,皆無(wú)識(shí)也。有恒則斷無(wú)不成之事,此三者,缺一不可。”他勉勵(lì)兄弟自立課程,還為他們?cè)O(shè)立了課程表,從早到晚,從讀到寫,從史到經(jīng),從讀書到修身養(yǎng)性,詳細(xì)至極。

很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途,但曾國(guó)藩卻不愿孩子做官。他在寫給兒子紀(jì)鴻的信中曰:“余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。勤儉自持,習(xí)勞習(xí)苦,可以處樂(lè),可以處約,此君子也?!?/p>

很多人家長(zhǎng)讓孩子讀書是為了讓孩子通過(guò)考試入“仕途”,為自己和家人長(zhǎng)臉面,謀福利。殊不知,我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒(méi)有教養(yǎng)的自私自利的人,只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我約束的能力,不能不說(shuō)這已經(jīng)成為社會(huì)的悲哀。

待人

幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng)。

盡管曾國(guó)藩在京生活曾一度很窘迫,靠借錢度日過(guò)年,但仍舊寄錢給族人以資助。在談到為什么接濟(jì)親戚族人時(shí),曾國(guó)藩寫到“家中之債,今雖不還,后尚可還,贈(zèng)人之舉,今若不為,后必悔之!”“君子之處順境,兢兢焉常覺天之過(guò)厚于我,我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足,君子處薔境,亦兢兢常覺天之厚于我,非果厚也,以為較之尤薔者,而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者,此之謂也。”道光年間,曾國(guó)藩越四級(jí)而超升,托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節(jié)儉用度,置義田以濟(jì)貧民,捐銀修祠堂。

曾國(guó)藩在家書中教育子女和諸弟過(guò)日子要能勤能儉,略有結(jié)余,有人做官“侍鄰里不可不略松,而家里不可不守舊”。與眼下很多為富不仁,到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比,是何等的天上地下!


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