大學(xué)美術(shù)鑒賞對(duì)提高我們大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。藝術(shù)鑒賞目的在于提高我們審美境界，從而促進(jìn)德、智、體、美、勞、生的全面發(fā)展，陶冶個(gè)人情操。通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，美術(shù)鑒賞使我開(kāi)闊了眼界，也使我領(lǐng)略到了美術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)特魅力。人類生活的世界是極其廣闊的，生活內(nèi)容無(wú)比豐富，但對(duì)每個(gè)兒人來(lái)講，不管他如何見(jiàn)多識(shí)廣，也不可能體驗(yàn)到社會(huì)生活的一切方面。然而，借助于古今中外許多優(yōu)秀的美術(shù)作品，卻可以使我們形象地接觸到許多人生與經(jīng)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣闊領(lǐng)域。
在美術(shù)鑒賞這門課程學(xué)習(xí)中，我也逐漸形成了自己獨(dú)立的美的追求，畢加索作品的魅力是不可阻擋。“你自己就是個(gè)太陽(yáng)，你腹中有著千道光芒。除此外則別無(wú)所有。” 畢加索對(duì)?！ぬ├侔⒌滤f(shuō)的這句話正是他自己的寫照。
與一生窮困潦倒的凡高不同，畢加索的一生輝煌之至。他的作品總計(jì)近37000件，包括油畫1885幅、素描7089幅、版畫20000幅、平版畫6121幅，全世界前10名最高拍賣價(jià)的畫作里面，畢加索的作品就占據(jù)4幅。他是有史以來(lái)第一個(gè)活著親眼看到自己的作品被收藏進(jìn)盧浮宮的畫家，他的耀眼光芒至今沒(méi)有衰退。素描《基督祝福撒旦》，這幅素描反映了他內(nèi)心的苦悶、矛盾與強(qiáng)烈的沖撞。畢加索踟躕在巴塞羅那的街巷，流蕩于各個(gè)咖啡館之間，一種失落感油然而生。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，對(duì)象已成為它自己本身。他對(duì)光不感興趣，聚集全力表現(xiàn)改變了的形，讓它以不同于外表世界的面目出現(xiàn)在觀眾面前，畢加索是個(gè)不斷變化藝術(shù)手
法的探求者，印象派、后期印象派、野獸的藝術(shù)手法都被他汲取改選為自己的風(fēng)格。他的才能在于，他的各種變異風(fēng)格中，都保持自己粗獷剛勁的個(gè)性，而且在各種手法的使用中，都能達(dá)到內(nèi)部的統(tǒng)一與和諧。1898年夏天，應(yīng)好友之邀，畢加索去了帕利亞雷斯的鄉(xiāng)下小住。在這個(gè)叫做奧爾塔的山村，他度過(guò)了一生中最有意義的八個(gè)月。畢加索此時(shí)對(duì)生活和生命本質(zhì)有了更深刻的體會(huì)，創(chuàng)作了一幅名叫《阿拉貢人的風(fēng)俗》的作品，并在馬德里和馬拉加的畫展上再次獲獎(jiǎng)。他有過(guò)登峰造極的境界，他的作品不論是陶瓷、版畫、雕刻都如童稚般的游戲。在他一生中，從來(lái)沒(méi)有特定的老師，也沒(méi)有特定的子弟，但凡是在二十世紀(jì)活躍的畫家，沒(méi)有一個(gè)人能將畢加索打開(kāi)的前進(jìn)道路完全迂回而進(jìn)。此外他的著名作品還有《格爾尼卡》、《海灘上奔跑的婦人》、《人生》、《夢(mèng)》等等。
繪畫美術(shù)與土木工程上的建筑，看似兩個(gè)毫不相關(guān)的領(lǐng)域,卻又是緊緊相依。然而 “繪畫與建筑”的確要被一一拆解開(kāi)來(lái)，才能比較看個(gè)清楚。 概言之，聯(lián)系繪畫的確有助于建筑師理解諸如構(gòu)圖、畫面空間層次、遠(yuǎn)近、色感、色差、對(duì)比。在這個(gè)意義上，當(dāng)下的建筑初步教育仍然保留著一定額度的繪畫教育。這種教育可以跟建筑有直接的關(guān)系，比如，建筑制圖，配景，效果圖，表達(dá)，也可以不太直接有關(guān)。練習(xí)一種節(jié)奏感，形式感。這個(gè)意義上，繪畫和建筑的關(guān)系，一般性些，不那么一一對(duì)應(yīng)，跟個(gè)體的設(shè)計(jì)關(guān)系也不太大。
從任何一種情形看，建筑和繪圖都有著諸多的不解之緣。但，歸根到底。建筑，不等于繪畫。因此，把建筑和繪畫徹底地或是大面積地重疊，在古代還不是個(gè)大問(wèn)題。因?yàn)楣糯睦L畫，也包括工藝，打鐵，制作;而在今天，就是個(gè)大問(wèn)題，因?yàn)槿绻ㄖ粷M足于圖紙，那它的命運(yùn)可能還不如當(dāng)代藝術(shù)。建筑之所以能夠逃脫概念藝術(shù)的范疇，因?yàn)樗鼛缀醪豢赡苤粸榱烁拍罨钪?。一個(gè)畫家可以畫一幅別人看不懂的畫，自己欣賞。但是，建筑首先或者說(shuō)在城市里，一般不是為了概念才出現(xiàn)的。老百姓可以10年不看一幅畫，卻天天要住房子，要去商場(chǎng)，學(xué)校。這些被成為房子的東西，就是建筑的日常性的一面。它動(dòng)用了好多的金錢，勞力，涉及到了政府和客戶，需要考慮技術(shù)施工生態(tài)等諸多問(wèn)題。這些東西，幾乎繪畫藝術(shù)都不太需要考慮。不是說(shuō)建筑沒(méi)有形而上學(xué)、沒(méi)有其藝術(shù)的維度或是想象性。但是，建筑的形而上學(xué)從來(lái)不能離開(kāi)墻體和屋頂獨(dú)立活著。您管這叫建筑的羈絆也好，建筑的特殊性也好，還是建筑的物質(zhì)性也好，建筑的確不會(huì)是一種自由自在的獨(dú)立的產(chǎn)品。
《指南》的“藝術(shù)領(lǐng)域”中對(duì)教師提出要求：“和幼兒一起用圖畫、手工制品等布置環(huán)境、美化生活?！?/p>
我們的生活缺不了美的事物，對(duì)美的渴望是每個(gè)人的權(quán)力，《指南》中也說(shuō)到“每個(gè)幼兒心里都有一顆美的種子?！蔽覀儜?yīng)該滿足孩子們，這對(duì)于教師而言是舉手之勞，我也確實(shí)當(dāng)任務(wù)做了。這周正好是“春天”的主題，安排了制作活動(dòng)，孩子們制作迎春花、桃花、梨花和柳條，有的是個(gè)人作品，有的是兩人合作。我當(dāng)時(shí)只是配合師父將柳條掛起來(lái)，在我布置好教室之后，維維走來(lái)告訴我說(shuō)：“老師，我們把春天搬到教室里來(lái)了，你看，花瓶里有黃色的迎春花，紅色的桃花和白色的梨花，窗戶上還有綠綠的柳條，真漂亮!”布置環(huán)境對(duì)我來(lái)說(shuō)只是任務(wù)，而對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)卻有著不可思議的內(nèi)涵，我被她的一番話感動(dòng)了，忍不住夸獎(jiǎng)她：“你說(shuō)得正好!”她笑得可歡了。這段小故事告訴我：教室里的環(huán)境布置能開(kāi)拓孩子的思維，一定要重視教室環(huán)境。下次一定會(huì)和孩子們一起討論如何布置教室、美化教室，讓孩子們成為教室里的主人!
《指南》中強(qiáng)調(diào)“成人應(yīng)對(duì)幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能為追求‘完美’而對(duì)幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽。”我的理解是：每個(gè)孩子都有豐富的想象力，能用語(yǔ)言大膽地表達(dá)出來(lái)，但并不是每個(gè)孩子都能把他的心中所想繪畫出來(lái)，這畢竟需要有一定的繪畫基礎(chǔ)。我們不訓(xùn)練孩子們的繪畫技能，但也不能在沒(méi)有基礎(chǔ)的情況下讓孩子去創(chuàng)作，創(chuàng)作要以繪畫基礎(chǔ)為奠基。當(dāng)然，孩子們的創(chuàng)作是淺層次的，不能對(duì)孩子要求過(guò)多。想要提高孩子的繪畫基礎(chǔ)，不一定要教師施加給他，我想可以讓孩子選擇一些自己喜歡的繪畫讀本，畫一畫自己喜歡的人物、小動(dòng)物和植物。這是他自發(fā)的一種對(duì)于美的理解，孩子會(huì)有一種親身體驗(yàn)：這本書上畫的東西是我喜歡的美的東西。這樣，既不會(huì)出現(xiàn)千篇一律的作品，又讓孩子有能力去創(chuàng)作。當(dāng)然，提高孩子繪畫能力的辦法還有許多，每位老師都有著自己獨(dú)特的方式方法。
藝術(shù)領(lǐng)域包括美術(shù)和音樂(lè)，我覺(jué)得邊聽(tīng)音樂(lè)邊畫畫是一種享受，有著1加1大于2的價(jià)值。美術(shù)活動(dòng)時(shí)可以播放一些與該活動(dòng)相稱的音樂(lè)，用音樂(lè)和美術(shù)相結(jié)合的形式，讓孩子們?nèi)ジ惺苊?，表現(xiàn)美，創(chuàng)造美吧!
張文質(zhì)先生是著名的學(xué)者、作家，他一直在推行著“生命化教育”。而這本《教育是慢的藝術(shù)》是他《慢教育叢書》里的一本，描述了教育要回到根本，回歸本真，細(xì)細(xì)品味，能引起我作為一個(gè)教育者的深深思考。
“我常常發(fā)現(xiàn)，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修養(yǎng);更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗魯、卑俗，有時(shí)候這一切才是教育更為具體、尖銳的問(wèn)題，但是它往往被各種任務(wù)、指標(biāo)、困難遮蔽了。因此研究教育，最需要的是傾聽(tīng)、觀察、記錄和描述，研究教育就是回家，回到教育，回到細(xì)致、持久的省悟之中”。讀了這一段文，我不禁問(wèn)自己，工作這么多年來(lái)，有沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)“教育”這兩個(gè)的含義?？傆X(jué)得自己通過(guò)師范的學(xué)習(xí)，什么都懂，什么都知道。平時(shí)的教育工作中，總是急于見(jiàn)到成效，往往在課堂上沒(méi)有細(xì)致的傾聽(tīng)、觀察、思考學(xué)生的言行，或是一味的自己認(rèn)為如何如何而忽略了學(xué)生的感受，更可笑的是，自己覺(jué)得還挺不錯(cuò)，還為自己能夠這么快駕馭學(xué)生而沾沾自喜，現(xiàn)在想來(lái)真是膚淺的很。有時(shí)在對(duì)待一些特殊的學(xué)生時(shí)往往沒(méi)什么耐心，采取的方法也比較簡(jiǎn)單，也覺(jué)得這樣的學(xué)生教育不好不是我的責(zé)任，似乎已盡力到我的努力了，我每天要忙這忙那，還要完成各種各樣的任務(wù)，總是對(duì)自己的行為找一些理由，等等。這一切都是我日常的教育工作變了味，使教育沾染了太多的社會(huì)習(xí)氣，脫離了教育原來(lái)應(yīng)有的本真。讀了這段話，讓我重新進(jìn)行了思考，重新審視了我先前的一些行為，并在以后的工作中進(jìn)行調(diào)整，讓教育回歸自然。
“不言而喻，教師要有一顆教育的心靈，敏感、細(xì)膩、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、明確、美好，教師甚至“要比熱愛(ài)自己的黨派、教會(huì)更熱愛(ài)自己的學(xué)生”，教育確實(shí)要以愛(ài)為底色，談起教育就是談?wù)撐覀兊暮⒆雍臀磥?lái)——然而，只要一靜心我們就知道自己實(shí)在被扭曲得太厲害了，也許更需要詢問(wèn)的就是我們還有多少真摯的熱情，承擔(dān)的勇氣，能夠在各種困難中堅(jiān)持應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的執(zhí)著，可是我知道這樣的詢問(wèn)很多時(shí)候也是蒼白無(wú)力的，莫名的焦灼與恐懼盤踞了我們的生活，太多的指標(biāo)、任務(wù)、功利已經(jīng)控制了我們的心靈，我們渴望著美好，內(nèi)心都變得越來(lái)越無(wú)望與冷漠——堅(jiān)冰時(shí)期仍然延續(xù)著，有時(shí)我們幾乎無(wú)法越過(guò)它瞭望到自由和有活力的未來(lái)”。這一段，告訴我們所處于這樣一個(gè)時(shí)代，學(xué)校也被各種各樣的功利所包圍，但作為教育者的我們要時(shí)刻保持一份清醒，要擁有一顆教育的心靈，要對(duì)學(xué)生始終充滿愛(ài)。一方面，沒(méi)有愛(ài)，我們的教育就會(huì)偏離遠(yuǎn)來(lái)的方向，便會(huì)使我們平時(shí)的工作變得那么急躁、那么勢(shì)力、那么急功近利，這樣導(dǎo)至工作中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械式的任務(wù)式的教育，往往學(xué)生越學(xué)越不想學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)也會(huì)失去信心，教育教學(xué)的效果也就會(huì)越來(lái)越差，如此惡性循環(huán)，后果就更不堪設(shè)想。另一方面，這樣的工作狀況，對(duì)自己來(lái)講也不是不盡如意的，試想每天面對(duì)著不愿學(xué)習(xí)的學(xué)生，面對(duì)情況糟糕的教學(xué)場(chǎng)景，教師本人也難以獲得教學(xué)成就感與工作快樂(lè)感，常此以后，身心俱疲，對(duì)老師自己的發(fā)展也是有弊無(wú)益的。
文中張文質(zhì)先生又談到了著名教育家葉瀾教授的一段話：“許多年來(lái)，葉瀾教授持之以恒的躬行“新基礎(chǔ)教育”的理念，無(wú)論到哪所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，她必定要先上教室聽(tīng)課(而且每次都是聚精會(huì)神地坐在教室的最前面，她說(shuō)這樣才看得清楚每個(gè)學(xué)生的“動(dòng)態(tài)”)，必定要先和實(shí)驗(yàn)教師對(duì)話，為他們“捉蟲”、指路。如果沒(méi)有外出，她幾乎每周總會(huì)安排一天時(shí)間，早上六點(diǎn)多鐘就出發(fā)到一所學(xué)校，上午一聽(tīng)就是4節(jié)課，中午簡(jiǎn)單用餐后，就開(kāi)始評(píng)課、交流，然后則是講座和對(duì)學(xué)校工作提出自己的意見(jiàn)，她家里人告訴我每次“這樣的活動(dòng)回到家往往要到晚上六七點(diǎn)了”。葉瀾老師是當(dāng)代最有影響的教育學(xué)者，她的“田野作業(yè)”方式同樣令人贊嘆、敬佩，啟人心智”!葉教授是一個(gè)教育大家，她都在盡力做一些每天我們看似在平常不過(guò)的事情，她并沒(méi)有做什么驚天動(dòng)地的大事，可她確真真實(shí)實(shí)的是一個(gè)教育大家，她所做持的態(tài)度是一個(gè)優(yōu)秀教育者具有的優(yōu)秀品質(zhì)，不帶任何功利。也許，教育本是件簡(jiǎn)單的事情，把每天的日常工作還原到原來(lái)的面目，便能真正好好教育。
3月16——31日半個(gè)月內(nèi)，我非常有幸的參加了_市教育局主辦的中小學(xué)藝術(shù)骨干教師培訓(xùn)，讓我受益匪淺，通過(guò)多種形式的授課和各位教授、老師的精彩講解，使我對(duì)音樂(lè)以及音樂(lè)教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)，下面談幾方面的啟示:
一、環(huán)境給我的啟示
大學(xué)畢業(yè)后，工作在基層初中，每天面對(duì)的文化課多專業(yè)課少，也沒(méi)有這樣的環(huán)境和平臺(tái)去鍛煉、學(xué)習(xí)、提高。時(shí)間久了，感覺(jué)被環(huán)境同化了一般，沒(méi)有勇氣再唱歌，通過(guò)本次培訓(xùn)，又感覺(jué)回到了學(xué)生時(shí)代，對(duì)藝術(shù)又有了執(zhí)著的追求和熱愛(ài)，這種環(huán)境促使著我每天去練聲、彈琴、進(jìn)步。
二、老師給我的啟示
本次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，有音樂(lè)教法、合唱指揮、聲樂(lè)等多方面與我們息息相關(guān)的課程，下面就對(duì)本次主要學(xué)科以及老師的上課談點(diǎn)啟示:
1.《音樂(lè)教法課》，由中國(guó)音樂(lè)學(xué)院_教授擔(dān)任授課，劉老師上課時(shí)這種兢兢業(yè)業(yè)的精神和對(duì)學(xué)員的親和力是值得我們每個(gè)老師學(xué)習(xí)的，在整天的教學(xué)過(guò)程中他從來(lái)不坐下講課，一直走動(dòng)邊講邊肢體做示范動(dòng)作，在講解某些關(guān)鍵內(nèi)容時(shí)自己先躺在了水泥地上給大家示范動(dòng)作，最后還說(shuō)了這樣一句話簡(jiǎn)單又能啟發(fā)大家的話——“我覺(jué)得地挺干凈的”。這真的讓大家當(dāng)時(shí)都很感動(dòng)，全場(chǎng)響起了雷鳴般的掌聲。另外，他憑自己淵博的知識(shí)把音樂(lè)和生活結(jié)合起來(lái)生動(dòng)形象的講解使我懂得了音樂(lè)不僅僅是唱歌、彈琴等單一的形式，使我對(duì)藝術(shù)有了新的理解。
2.《_民間音樂(lè)》，由_學(xué)院音樂(lè)學(xué)院馬登峰老師授課，馬老師通過(guò)多種形式的講解和媒體瀏覽使我對(duì)_歷史文化有了全面的了解，以至于我在今后的教學(xué)工作中能通過(guò)音樂(lè)把這種文化滲透到課堂中， 不僅僅講解課本上的知識(shí)。
3.《聲樂(lè)課》，由_七中_老師擔(dān)任講解，張老師不但傳授了她在北京學(xué)習(xí)聲樂(lè)的新理念、新思想、新方法外，還在每個(gè)學(xué)員的演唱中用生活實(shí)例形象生動(dòng)的分析每個(gè)學(xué)員的優(yōu)點(diǎn)和不足，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。
4.《合唱與指揮》，由_老師擔(dān)任授課，馮老師憑自己多年的經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的專業(yè)功底，把他對(duì)合唱排練的技巧、方法、聲部的分法全部講給了大家，并利用四聲部合唱《香格里拉》，對(duì)指揮和歌曲的處理方面全面講解，使我完全擺脫了舊的一些觀念，不再認(rèn)為大合唱就是比聲音的觀點(diǎn)。
5.《編配課》，由_老師授課，侯老師除了自己很強(qiáng)的演奏水平外還把自己平時(shí)積累、整理的知識(shí)點(diǎn)毫不保留的復(fù)印給了大家，一對(duì)一的指導(dǎo)使我們對(duì)伴奏的形式各方面都有了詳細(xì)的了解。
除以上這些課程之外，還有多種內(nèi)容，有不同的老師講解，是我的心靈更加廣闊。
三、從學(xué)員身上得到的啟示
本次參加培訓(xùn)的學(xué)員都是各縣的骨干教師，各有特長(zhǎng)，除了集體授課以外，聲樂(lè)、編配、指揮都是單獨(dú)表演，從大家的身上就能學(xué)到很多知識(shí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，比如，聲樂(lè)方面，我就借鑒了華池縣翟老師在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中胸腔共鳴的發(fā)聲方法，彌補(bǔ)我的不足，還有其他多為老師的先進(jìn)方法促使我不斷進(jìn)步。
四、觀摩給我的啟示
本次培訓(xùn)期間到_小學(xué)和_學(xué)院音樂(lè)學(xué)院參觀、學(xué)習(xí)，兩所學(xué)校的先進(jìn)設(shè)備、教學(xué)特色、老師們各自新穎的教學(xué)方式和整體氛圍促使我有了各方面的想法和自信，也使我在以后的教學(xué)中以他們?yōu)榘駱樱喙膭?lì)、支持、引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。
最后，感謝教育局給我提供這個(gè)平臺(tái)，使我又有了新的目標(biāo)， 我要通過(guò)本次培訓(xùn)每位老師傳授給我的知識(shí)和自己的努力，盡力給學(xué)生上好每節(jié)課，做一名優(yōu)秀的音樂(lè)教師，為了理想中的教育事業(yè)，我將自強(qiáng)不息、努力學(xué)習(xí)!
自然是最美的，自然是熟悉的，自然也是很容易被忽視的。藝術(shù)課堂教學(xué)如果能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當(dāng)優(yōu)美自然環(huán)境作為學(xué)習(xí)活動(dòng)地點(diǎn)，會(huì)收到良好的教學(xué)效果。 在藝術(shù)教學(xué)中，我們要打破原來(lái)傳統(tǒng)固定的教學(xué)模式，教師可以根據(jù)教學(xué)的需要組織多種形式的綜合性藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，而且藝術(shù)課程強(qiáng)調(diào)在輕松、愉悅、民主的氛圍中，在師生、學(xué)生之間的平等對(duì)話和交流中，共同參與教學(xué)活動(dòng)。教師要真正尊重學(xué)生的創(chuàng)意，熱情鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造。
藝術(shù)課程注重對(duì)學(xué)生整體發(fā)展的評(píng)價(jià)，不僅僅關(guān)注對(duì)學(xué)生藝術(shù)知識(shí)與技能掌握程度以及整體藝術(shù)發(fā)展水平的評(píng)估，還強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生通過(guò)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，在文化修養(yǎng)與情感、態(tài)度、價(jià)值觀等人文素養(yǎng)上獲得發(fā)展的評(píng)價(jià)。教師可以結(jié)合“藝術(shù)與生活”、“藝術(shù)與情感”、“藝術(shù)與文化”、“藝術(shù)與科學(xué)”四個(gè)方面的內(nèi)容，制定科學(xué)的、可操作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行整體評(píng)價(jià)。注重對(duì)學(xué)生整體發(fā)展的評(píng)價(jià)：藝術(shù)課程不僅僅關(guān)注對(duì)學(xué)生知識(shí)預(yù)計(jì)能掌握程度以及整體藝術(shù)能力發(fā)展水平的評(píng)估，還強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生通過(guò)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，在文化修養(yǎng)與情感、態(tài)
度、價(jià)值觀等人文素養(yǎng)上獲得發(fā)展的評(píng)價(jià)。
1.藝術(shù)與生活方面：針對(duì)學(xué)生能否積極的感受生活和自然，能否發(fā)現(xiàn)生活和自然中的藝術(shù)要素和組織方式，能否通過(guò)藝術(shù)作品發(fā)現(xiàn)生活的情趣，加深對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)，能否用藝術(shù)的方式發(fā)現(xiàn)和美化生活等。
2.藝術(shù)與情感方面：針對(duì)學(xué)生能否關(guān)注和感受到藝術(shù)作品的情感表現(xiàn)，能否用藝術(shù)的形式表達(dá)、交流自己的情感，能否自覺(jué)地用藝術(shù)的方式調(diào)節(jié)、梳理自己的情感等。
3.藝術(shù)與文化方面：針對(duì)學(xué)生能否認(rèn)同、尊重各民族的藝術(shù)文化傳統(tǒng)，是否有興趣了解藝術(shù)的歷史和風(fēng)格，能否捕捉到藝術(shù)作品和藝術(shù)表現(xiàn)所蘊(yùn)涵的文化信息，能否積極地參與學(xué)校、社區(qū)的藝術(shù)活動(dòng)等。
4.藝術(shù)與科學(xué)方面：針對(duì)學(xué)生是否對(duì)藝術(shù)與科學(xué)有所了解，是否能創(chuàng)造性的使用材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和表現(xiàn)。 在課堂教學(xué)中，我們要重視學(xué)生的參與性、探索性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)、探究、實(shí)踐在教學(xué)活動(dòng)中的重要性，要給學(xué)生充裕的實(shí)踐空間，放手讓學(xué)生大膽的動(dòng)手、動(dòng)腦主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，提高自身對(duì)事物的認(rèn)知水平。同時(shí)，我們還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)造精神，使學(xué)習(xí)成為獲得積極、愉快、成功體驗(yàn)的過(guò)程。充分體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性地位，使其真正成為學(xué)習(xí)的主人。
多樣化的教學(xué)內(nèi)容為每個(gè)孩子提供了發(fā)展?jié)撃堋⒃鰪?qiáng)自
信心的機(jī)會(huì)。評(píng)價(jià)主要采用描述性、富有情感性的語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)等方面的進(jìn)步做出肯定性評(píng)價(jià)。教師不要忽略學(xué)生在課堂上的一個(gè)神情、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)想法、一句話、一幅畫、一首歌，這正是學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、懂得審美的開(kāi)始。學(xué)會(huì)了欣賞，也就學(xué)會(huì)了評(píng)價(jià)。在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的始終，教師多得是賞識(shí)、激勵(lì)，更多得是引導(dǎo)。
我深深地感受到，新的課程對(duì)教師提出了更高的要求，我們不光要徹底地打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，丟掉自己習(xí)慣成自然的教學(xué)方法，還要不斷地加強(qiáng)文化修養(yǎng)。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)重新定位自己的角色，不再是知識(shí)的傳授者，以學(xué)習(xí)者的平等的心態(tài)參與到學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，協(xié)同合作。在教改中，我們要大膽地嘗試，雖然會(huì)有一些不足和問(wèn)題，但是我想教改的本身目的就是在于讓新的教學(xué)模式和新的教學(xué)體系來(lái)適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，來(lái)繁榮教育，這還需要我們努力。藝術(shù)課的課堂教學(xué)中只要做到對(duì)藝術(shù)課程進(jìn)行全面、深入的了解;對(duì)自身有一個(gè)正確的角色定位;善于運(yùn)用多種教學(xué)方式;注重評(píng)價(jià)的綜合性就能得心應(yīng)手的駕馭藝術(shù)課的課堂教學(xué)。那么就讓我們一起抓住現(xiàn)在，把握今天，創(chuàng)造未來(lái)吧!
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