2021中國歷史文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文

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※中國歷史學(xué)習(xí)心得體會(huì)1500字※

※傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)※

※學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得感悟范文※

※弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化心得體會(huì)※

中國歷史文化心得體會(huì)1

學(xué)習(xí)歷史其實(shí)很簡單,并不需要死記硬背,絞盡腦汁,“學(xué)習(xí)有法,學(xué)無定法,貴在得法”。這句話告訴我們學(xué)習(xí)要掌握好方法,但是這僅僅是不夠的,我們還應(yīng)該用心學(xué)習(xí),開動(dòng)腦筋,積極發(fā)言,這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn),原來學(xué)習(xí)歷史并不難。 同時(shí),應(yīng)當(dāng)注意閱讀每個(gè)單元的前言,了解每個(gè)單元的歷史線索,主要問題和重要學(xué)習(xí)提示,這些都十分有利于我們對課文的理解。 其次,必須注意課文的學(xué)習(xí)導(dǎo)言,雖然短,但內(nèi)容卻是課文學(xué)習(xí)中最重要的,還必須認(rèn)真思考課文的問題,思考的問題越多,越會(huì)引發(fā)我們思考更多問題,有利于提高我們的學(xué)習(xí)效率。 因?yàn)槲覀儺吘挂鎸荚嚕晕覀冊谡務(wù)搶W(xué)好歷史的過程中也絕不回避考試技巧的問題。

現(xiàn)在的歷史題,單純考知識(shí)本身的已經(jīng)很少了。往往都是考你對某一事件的分析。這就需要用到讀書時(shí)積累的那套功夫,此外也有一些技巧。 例如做選擇題時(shí),常常碰到一些諸如問“根本原因”、“實(shí)質(zhì)”之類的問題,這通常要從生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等方面去分析。只要是有關(guān)于這幾方面的選項(xiàng),一般來說就是正確的。至于問答題,則更需要你的思考與分析能力。首先是分析。通過回想老師在講這部分內(nèi)容時(shí)的介紹,盡量從更多的角度去思考這個(gè)問題。

不要擔(dān)心想太多,只要你覺得有道理的,都有可能是正確的。更何況現(xiàn)在的考試一再強(qiáng)調(diào)“要鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮,要有創(chuàng)新,有自己的觀點(diǎn)”,所以你就要盡可能地多想一些。最忌諱的是認(rèn)為自己不會(huì),就什么都不寫。最后,答題的時(shí)候,字跡一定要清楚。要答得層次分明,邏輯性強(qiáng),每點(diǎn)內(nèi)容不要羅嗦,但一定要把要點(diǎn)概括地講出。每點(diǎn)都要用序號(hào)標(biāo)明,這樣才能清晰明了。 最后,多與老師同學(xué)交流對學(xué)習(xí)歷史也很有幫助。一個(gè)人無論怎樣細(xì)心都會(huì)有疏忽的地方,通過與同學(xué)交流筆記、與老師探討習(xí)題,休息或者自習(xí)的時(shí)候可以和同學(xué)一起拿著卷子、書、資料什么的互相問答,往往會(huì)有許多意想不到的收獲。這是我的親身體會(huì)。

中國歷史文化心得體會(huì)2

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面,傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過五千年的錘煉,成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天,依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時(shí),黯然失笑、心生不屑,覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,耗時(shí)費(fèi)力,跟不上時(shí)代潮流,是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍,眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,就這樣一天、兩天、三天。。。。。。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道,無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,功德圓滿;《周易》推崇的天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物。。。。。。這些思想時(shí),心頭更是為之一振,直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過去,思考未來,所以他們睿智。他們真正是在用心地活著,好好的活著,真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合,詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們,被太多世俗的東西所束縛?!耙蝗~障目,不見泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣,蒙蔽了我們的雙眼,迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題,順序錯(cuò)不得:一個(gè)是解決人與物之間的問題,二是解決人與人之間的問題,三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡,使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問題而無法達(dá)到更高。時(shí)代紛繁復(fù)雜,忙碌的人們,終要面對自己的內(nèi)心,而這種面對,在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望,經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受,愿意把自己的生命托付于它,才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,而我們中國人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動(dòng),豈不痛哉?

一人獨(dú)自走在街上,發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串,或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì),我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云:半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開闊許多;我們的心境會(huì)開朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承,無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富,能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國社會(huì),急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大,首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚(yáng)它!

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?,去?shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,運(yùn)用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

中國歷史文化心得體會(huì)3

我正式接觸佛教是從聽陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開始的,陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化,他讓我從新認(rèn)識(shí)到了道德,認(rèn)識(shí)了人生規(guī)律,陳老師講到道是什么?其實(shí)很簡單,道就是自然萬物運(yùn)行的規(guī)律,天地萬物運(yùn)行的規(guī)律,這個(gè)叫道,比如說早上太陽在東邊升起,晚上一定落下;蘋果一定要秋天結(jié)果。這是永遠(yuǎn)不變的自然規(guī)律,這個(gè)就叫道。

什么是德呢?按照自然規(guī)律,按照自然的秩序,去生活、去工作、去待人接物,這就叫德?,F(xiàn)在有人說傳統(tǒng)文化是糟粕,要打倒它,這是一種誤會(huì)。還有人說這個(gè)太高深了,我跟各位講,一點(diǎn)不高深。秋天結(jié)蘋果,您覺得這個(gè)蘋果高深嗎,一點(diǎn)不高深。蘋果樹結(jié)果、老母雞生蛋,這有什么高深的。自然大道,這個(gè)道,最樸實(shí),最生活。您手摸到、眼看到、耳聽到的一切都是道,都是傳統(tǒng)文化。它一點(diǎn)都不神奇,一點(diǎn)都不奧妙,非常通俗易懂,問題是現(xiàn)在沒有人講。農(nóng)民春天播種,秋天收獲,所作所為是符合自然規(guī)律的,他就叫有德。這個(gè)德最重要的一點(diǎn),就是按照自然規(guī)律生活,不要破壞自然規(guī)律。

今天我們的人變得很浮躁,變得很功利,我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。這是個(gè)快節(jié)奏的社會(huì),這是個(gè)強(qiáng)者的社會(huì),因?yàn)槭裁炊夹枰偁帲鐣?huì)需要強(qiáng)者。然而很多人活的不快樂,不論是有錢的,沒錢的,有名的,無名的,都活的痛苦。

后來我初讀了了凡四訓(xùn),看到了了凡先生的人生改造過程,了凡在沒有遇到云谷禪師之前光是知命認(rèn)命,聽?wèi){命運(yùn)的安排,那是消極而被動(dòng)的。后來云谷禪師對了凡說人的命運(yùn)是可以被改變的,而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn),則是積極而有益的。他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道,照此實(shí)踐,也既是自利利他之道。

了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運(yùn),在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平,卻不知道有些東西是命中沒有的是求也求不來的,有些東西是命中有的遲早會(huì)得到的。了凡先生沒有去怨天憂人,通過努力得到名利財(cái)富,那是遲早的事,如果我們沒有德行是不能獲得相匹配的東西的,因?yàn)槟鞘堑虏慌湮弧?/p>

佛學(xué)其實(shí)是博大景深的一門學(xué)問,科學(xué)的發(fā)展是無止境的,而佛學(xué)開導(dǎo)人對世界的認(rèn)知,讓人知道富貴榮華只是過眼云煙,開心是暫時(shí)的,痛苦也是暫時(shí)的,我們不能時(shí)時(shí)快樂開心,我們不可能永遠(yuǎn)悲傷痛苦,一切都將過去。然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變,教導(dǎo)人樂觀,不論是痛苦還是快樂,不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的,世事無常,我們不可能知道明天將會(huì)發(fā)生什么。佛學(xué)告訴我們不因?yàn)榭鞓范d奮不已,也不要因?yàn)橥纯喽瘋?,因?yàn)檫@是暫時(shí)的,遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的,富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的。佛教導(dǎo)我們要時(shí)刻反省自己過錯(cuò),不要迷戀一時(shí)的快樂,不要遇到挫折就沮喪,我們要知道我們從來到世間開始就注定一切都是會(huì)離我們遠(yuǎn)去的。

我們只有舍得放下才會(huì)得到,舍得放下富貴德到智慧,舍得放下仇恨就會(huì)得到快樂,舍便是得,不舍便不得。

中國歷史文化心得體會(huì)4

年幼時(shí)期的我,每天晚上,我都會(huì)靜靜地躺在母親身邊,伴著母親那溫暖的體溫,細(xì)細(xì)地傾聽著從母親嘴里講出的一個(gè)又一個(gè)富有中國蘊(yùn)味的古代故事。

這段美妙的童年回憶,不但勾起了我對童年的陣陣留戀之情,而且還激起了我對中國文化無限興趣與愛好。

說起中國文化,據(jù)我所知已經(jīng)有5千多年的歷史。而中國漢語的誕生,正是古代人們文化的完美結(jié)晶。他們將自己所看到各種景色以及各種事物,用高超的技巧與豐富的想象繪畫于石上,而甲骨文也因此而誕生。經(jīng)過了幾千年的演化,如今的漢語已經(jīng)變得十分簡便易寫,但它所蘊(yùn)含的意思卻變得千變?nèi)f化。中國漢語正不斷地影響著中國人民的生活與中國社會(huì)的開展。

隨著科技的開展,互聯(lián)網(wǎng)幾乎遍及了中國的每一個(gè)家庭,西方文化也漸漸融入了我們的生活。如今,許多人沉醉于“亞當(dāng)夏娃”的飄逸浪漫,更迷戀于奧斯卡金獎(jiǎng)的雍容華貴,也更沉醉于迪斯科的動(dòng)感旋律……在某一個(gè)角落,被遺忘的中國文化不知不覺地被擱淺了,我們欣然地接受了西方文化的高貴典雅。

看著圣誕節(jié)張燈結(jié)彩,看著情人節(jié)的浪漫溫馨,看著越來越多的人走進(jìn)肯德基,我的內(nèi)心就如荒地一般悲涼。

我們中國人忘記了什么?

中國的文化,這個(gè)答案就如熱鐵一般深深烙在我這顆熱愛中國的心上。是啊!作為一個(gè)中國人,卻不熱愛自己國家的深遠(yuǎn)文化,我們有什么勇氣驕傲地說出自己是一個(gè)中國人呢?

各位人民,各位中華人民,用我們的雙手,去拾起我們曾喪失的重要東西吧!

中國歷史文化心得體會(huì)5

中國傳統(tǒng)文化燦若星空,有無窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長,即從中國產(chǎn)生人類起就有了中國歷史,也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載,經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國文化的形成期,春秋時(shí)代,出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀,形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分,諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等,成為中國傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石,深遠(yuǎn)地影響著后來中國文化的發(fā)展。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),開拓我們的人生境界,并能啟悟生命的智能,發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)唐詩宋詞,我們誦讀名家經(jīng)典,最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話,“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物。”中化民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神,人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣,德行像大地一樣深厚,所以能滋長萬物,承載萬物,容受萬物。

在當(dāng)今世界,無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì),還是正在崛起的中國,社會(huì)生活都面臨著過度物質(zhì)化功利化的問題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想,價(jià)值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在,還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看,以注重心性,長于倫理為基礎(chǔ)特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

在對待思想文化上,中國傳統(tǒng)文化,是千方百計(jì)限制思想自由,搞一言堂。要求民眾的思想,與官方的思想,保持高度一致。否則,則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì)矛盾的處理上,中國傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的重要性,最近北京電視臺(tái)的一檔節(jié)目吸引了我的眼球,叫做幸福秀,昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個(gè)兒女為了爭奪老人的財(cái)產(chǎn)來到了這個(gè)節(jié)目,老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著幾個(gè)兒女在臺(tái)上唇槍舌劍,自己全然不知。在陌生人看來,老人是特別可憐的,可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情,真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實(shí)的社會(huì)真的事利字當(dāng)頭嗎?你有沒有想過你在和誰談利益,是你至親至愛的娘啊,你有沒有想過,你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的?孝順孝順,在孝順之前,是不是應(yīng)該先做到順呢?

我聽過一句話,自古忠孝不能兩全,忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神。這個(gè)固然重要,但是,世界一直像現(xiàn)在一樣和平,不用我們拋頭顱、灑熱血,我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。

我們都知道,老人老了,是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅,他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。

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