書(shū)是人類進(jìn)步的階梯,是人類的精神食糧。一本好書(shū)猶如一壺清茶,那淡淡的清香,滋潤(rùn)心靈的凈土,在這個(gè)寒假里,我就閱讀了中國(guó)現(xiàn)代著名兒童文學(xué)作家的作品精編。
這本書(shū)看上去很深?yuàn)W,其實(shí)它告訴我們的就是人世間最簡(jiǎn)單,也是最復(fù)雜的一種情感愛(ài)。冰心對(duì)小朋友的愛(ài),對(duì)偉人的愛(ài),對(duì)親人的愛(ài),對(duì)世界的愛(ài),都融入在這一紙紙油墨之中。讓我們一起品味冰心這滿滿的愛(ài)吧“因?yàn)槲胰舨皇窃谕膩?lái)復(fù)的一剎那拿起筆來(lái),我決不敢以成人繁雜之心,來(lái)寫這通訊?!?/p>
這簡(jiǎn)單的一句話,沒(méi)有華麗的辭藻,字里行間流露出冰心想讓孩子們擁有一個(gè)純真的童年,體現(xiàn)出了冰心對(duì)孩子們的愛(ài);“你最愛(ài)的人,抱著最苦惱的病,要在最短的時(shí)間內(nèi)從你的腕上臂中消逝;同時(shí)你要佯歡詭笑的在旁邊伴著,守著,聽(tīng)著,看著,一分一秒的`愛(ài)惜恐懼著這同在的光陰!”這句話以強(qiáng)烈的語(yǔ)調(diào),闡述了在母親病重時(shí),冰心心中難耐的痛苦。不需要太多的筆墨,冰心滿滿的情感就自然地流淌,流淌……
在這厚厚的一本書(shū)中,我最感興趣的就是散文《南歸貢獻(xiàn)母親的在天之靈》了。這篇文章雖然只描寫了母親臨終前的幾天,卻讓我們看見(jiàn)了母親滄桑的一生。消磨、怔忪、孤懸、恐怖、寒風(fēng)、黯然、彎顫,這一個(gè)個(gè)讓人心驚膽寒的詞語(yǔ),讓我們感受到冰心心中的痛苦。“到了夜九時(shí),母親的臉色更加慘白了。
頭搖了幾搖,呼吸更加急促?!边@句話讓我們所有人感受到了一種恐懼。“他突然回身,兩臂抱著頭大哭起來(lái)。那時(shí)正是一月七夜九時(shí)四十五分。我們從此時(shí)無(wú)母之人了,嗚呼痛哉!”從冰心能把母親去世時(shí)間記得那么清楚和強(qiáng)烈的感嘆詞,我們深深地感受到,冰心對(duì)母親的愛(ài),是多么真切呀!
冰心的愛(ài),有對(duì)孩子純真的愛(ài),對(duì)偉人尊敬的愛(ài),對(duì)親人真切的愛(ài),以及對(duì)世界感恩的愛(ài)。光從冰心的文字就可以看出,只要是曾經(jīng)施舍過(guò)她的一切事物,冰心都會(huì)愛(ài)它。正如她自己說(shuō)的,有了愛(ài)就有了一切。同時(shí)我們也感受到,冰心的散文是清麗的,文字是典雅的,思想是純潔的。讓我們也像冰心女士這樣,以一顆感恩的心去面對(duì)生活,用愛(ài)給生命添彩!
“書(shū)”,我們?cè)僖彩煜げ贿^(guò),課桌上的“餐具”,天上的“太陽(yáng)”,生活中的“水”,我們的“心臟”。 書(shū)是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”,幫助我們的精神“茁壯成長(zhǎng)”。它比金子還寶貴,讓我們慢慢的品味,細(xì)細(xì)的品嘗······
偉大的文學(xué)作家茨威格曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是任何一種知識(shí)的的基礎(chǔ),是任何一門學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)?!弊屛覀冏屑?xì)認(rèn)真的每一本書(shū),為我們的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)固的基礎(chǔ)。
書(shū)是困難時(shí)的一雙手,是干渴時(shí)的一股甘泉,是機(jī)器上的一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)。或是說(shuō),只有他才能使我們的血液流動(dòng),促進(jìn)心臟的呼吸,只有他才能使我們活在這個(gè)世界上,我們要“讀好書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)”把冰心的言論銘記在心。
記得那時(shí)一次暑假,讓我與書(shū)結(jié)下了一段不解之緣,一段難以忘懷的歲月。
在書(shū)店,我購(gòu)買了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書(shū)里,以一個(gè)個(gè)小動(dòng)物來(lái)敘說(shuō)地球上的每一個(gè)生物?!吧袢介L(zhǎng)”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥(niǎo)巴巴”,以一個(gè)個(gè)特殊身份來(lái)敘說(shuō)出地球上的每一個(gè)動(dòng)物。不僅這些,還有密切關(guān)系著的食物鏈,每一個(gè)動(dòng)物的生活習(xí)性,正是我們擁有一個(gè)可愛(ài)的地球母親,才找來(lái)了許許多多的生靈。
正是因?yàn)槲覀兊纳钸@樣,所以我們更要保護(hù)我們這可獨(dú)一無(wú)二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊,破壞地球母親的實(shí)際隨處可見(jiàn),到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹(shù)木、工業(yè)污染,每當(dāng)這些人一活動(dòng),我們的地球母親便會(huì)受到一次嚴(yán)厲的打擊。前一段時(shí)間,中國(guó)出現(xiàn)干旱,就是因?yàn)樗h(huán)被遭到嚴(yán)劣的遏制、嚴(yán)重的打擊,使地球無(wú)法降雨,干旱面積越來(lái)越大。
讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊,讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個(gè)人進(jìn)一份力,十三億中國(guó)人的心聲將一同想起,一起飛舞!讓我們保護(hù)環(huán)境吧!讓地球重還舊貌,但還要舊貌變新顏,到處鶯歌燕舞,更有潺潺流水。
同學(xué)們,行動(dòng)起來(lái)吧!不只是你、他、她而是十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國(guó)人民!讓我們?cè)俅握酒穑盐覀兇蠹彝ァ厍蚋愕酶筛蓛魞?,不再有任何的瑕癖,真正成為全中?guó)、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動(dòng)起來(lái),不被惡劣的環(huán)境所屈服,站起來(lái)!當(dāng)國(guó)旗再次升起的時(shí)候、國(guó)歌在此再次響起的時(shí)候,那就是我們見(jiàn)證輝煌的一刻!
同學(xué)們,讓我們行動(dòng)起來(lái),不被垃圾熏倒,使我們?cè)俅握碱I(lǐng)高地!同學(xué)們,站起來(lái),穿過(guò)這道障礙,這時(shí),歷史將由我們來(lái)焊接,歷史的詩(shī)篇將由我們譜寫,勝利的明天屬于十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國(guó)人民!
今天我打開(kāi)書(shū)柜,翻起了《中華上下五千年》這本書(shū)。從書(shū)里看到了《女媧造人》這個(gè)故事,于是我津津有味地閱讀起來(lái)。這個(gè)故事是這樣的:
傳說(shuō)女媧也是人類的始祖,民間有些地區(qū)現(xiàn)在仍稱她為祖姑娘,并經(jīng)常去祭拜女媧。相傳很早以前,天地之間只有女媧一個(gè)人。白天她面對(duì)著山川錦繡、鮮花經(jīng)開(kāi)的迷人景致,自?shī)首詷?lè),飄然與名山秀水和萬(wàn)花叢中??墒堑搅撕谔欤齾s雙眉緊鎖,獨(dú)自一人感受著孤獨(dú)與寂寞。她幻想著:要是能有一天,有好多人和自己一起觀賞風(fēng)景的話,哪怕是一人,該有多好??!于是第二天,女媧就到小溪邊,用黃泥一絲不茍地做起泥人兒,打算到了晚上和它說(shuō)說(shuō)話,好打發(fā)寂寞無(wú)趣的時(shí)光。驚奇的事情發(fā)生了:女媧剛做完了一個(gè)泥人,沒(méi)想到那個(gè)泥人竟然朝女媧說(shuō):“媽媽!媽媽?!迸畫z被這喊聲陶醉了,她抹了一把臉上的汗水,欣慰的看著眼前的情景,一種成功的喜悅使女媧有升發(fā)了無(wú)窮的力量。她接著又埋下頭捏了第二個(gè)、第三個(gè)、第四個(gè)。時(shí)間過(guò)得很快,女媧不知道捏了多少個(gè)泥人。她已經(jīng)氣喘吁吁,沒(méi)有力氣再捏泥人了。忽然一個(gè)新想法又掠過(guò)了她的頭,女媧起身折了一根柳枝,沾滿了泥漿,然后再甩了出去。天黑了,女媧筋疲力盡了,她看了看自己的周圍,又看了看山坡上、溪水邊站滿了人,人山人海。女媧朝大家揮了揮手,然后,她把肩寬和肌肉健碩的人分做一部分,把他們叫做男人;把胸部比較豐滿的人分做一部分,稱她們?yōu)榕?,并?guī)定他們可以自由娶嫁,生兒育女。人類就這樣一代一代繁衍了下來(lái)。
我們長(zhǎng)大了,記憶漸漸會(huì)被淡忘。兒時(shí)的玩、笑漸漸而被時(shí)間埋沒(méi)了??蓮牟辉浀?,卻是這些讓人沉浸于聯(lián)想中的傳說(shuō)。女媧日夜兼勞,為了“人”這高貴而智慧的種類而付出著心血與汗水,使人感嘆!
這些傳統(tǒng)的文化在中國(guó)造就了不朽的回憶;這美麗而動(dòng)人的情節(jié)鎖住了我們的心;這些質(zhì)樸而充滿愛(ài)的故事,才是我們最值得珍貴,最值得留戀的啊!請(qǐng)保留著女媧的這種無(wú)私與偉大!女媧造就了人類,造就了這個(gè)繁衍生息的種類。這人類的母親啊,又滿載著多少的愛(ài)呀!
《教師的幸福資本》這本書(shū)也給了我積極向上的動(dòng)力。特別是里面的一章挑戰(zhàn)工作——優(yōu)秀教師的職業(yè)資本,這里既有數(shù)學(xué)特級(jí)教師華老師的教,也有他對(duì)別的老師執(zhí)教的課的評(píng);既有他教學(xué)實(shí)踐的反思,也有他對(duì)人生的感悟。
講述教學(xué)實(shí)踐的真實(shí)短文,不僅操作性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng),使人想看,而且愛(ài)看。讀完全書(shū),我感覺(jué)仿佛每個(gè)章節(jié)的背后都蘊(yùn)藏了無(wú)窮的玄妙,讓人懷著更為真切的敬畏之心,希望走近作者、走進(jìn)名師。華老師致力于探索人文化的數(shù)學(xué)教學(xué)模式,“尊重、溝通、寬容、欣賞”使他的課堂教學(xué)充盈著時(shí)代氣息,洋溢著濃濃的師生情誼,一股清新流動(dòng)的生命活力讓學(xué)生特別愛(ài)上他的“瘋狂數(shù)學(xué)”。讀了這本書(shū),我認(rèn)識(shí)到課堂上,要解放孩子的思想,解放孩子的嘴,讓孩子真正的成為課堂的主體。我們要不斷嘗試,努力為學(xué)生營(yíng)造一種寬松的氛圍,孩子們的思考才能任意奔馳。課堂上,要千方百計(jì)帶給學(xué)生一些思考,讓其尋找數(shù)學(xué)知識(shí)背后的東西。
華老師雖然是一名數(shù)學(xué)教師,但卻有著豐富的文化底蘊(yùn),文章中經(jīng)常引古論今,從我國(guó)古代的孔子、老子、莊子、墨子到黑格爾、恩格斯、愛(ài)因斯坦;從詩(shī)歌到故事他都能結(jié)合課堂中發(fā)生的事,在全方位的反思中恰當(dāng)?shù)匾?,而且他還善于以日常生活中的事,如農(nóng)民種地、打籃球等事情聯(lián)系到教師的教學(xué),聯(lián)系到數(shù)學(xué)。這些,都得益于他的喜讀善思。一個(gè)工作繁忙的教育者,在有限的時(shí)間里閱讀了如此多的書(shū)籍,真的令我佩服得五體投地了。作為一名普通教師,在仰望書(shū)上一系列這么優(yōu)秀老師的高度時(shí),不禁感嘆,我能否實(shí)現(xiàn)從“經(jīng)師”向“人師”的轉(zhuǎn)變?如何提升自己思想的高度?看完了,這本書(shū)帶給大家的收獲不僅改變著我們,更應(yīng)該把這份收獲變成教育教學(xué)方法的改變,帶給孩子們!其實(shí)靜下心來(lái)想想,對(duì)于一個(gè)普通教師來(lái)說(shuō),是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的,因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂(lè),更影響著學(xué)生,只有教師幸福,學(xué)生才會(huì)感到幸福。
那么,就讓我們翰林這個(gè)大家庭一起幸福吧,去寬容他人、寬容學(xué)生吧。努力地充實(shí)自己,提升自己的文化品位,做一個(gè)幸福的教師。
法律的基礎(chǔ)是什么?我認(rèn)為是懷疑。
這本書(shū)講的是正義應(yīng)該如何分配,但我想說(shuō)的是正義似乎不能被分配分割。如果有一點(diǎn)的非正義判斷,這個(gè)判斷就不能視為正義。同時(shí),在我看來(lái),所有的正義都是相對(duì)的。
在《正義論》中,反復(fù)強(qiáng)調(diào)人們?cè)谯`行正義時(shí),總是受到“無(wú)知之幕”的限制,不可能超脫個(gè)體現(xiàn)存的狀態(tài),完成對(duì)整個(gè)事件純粹意義上的正義的把握。
這種相對(duì)的正義,表現(xiàn)在我們的判斷總是要反映一定的個(gè)人好惡,即使可以揚(yáng)棄人的好惡,促進(jìn)一種精神上的超然,以完成對(duì)嫌疑人的有力辯護(hù),那也不能據(jù)此斷定人類本性中遵循天良行事的沖動(dòng)。
英美判例法最大的問(wèn)題在于,每一個(gè)案件都有其特殊性,或者說(shuō)沒(méi)有一個(gè)事件存在完全的普遍性。而人試圖從這些特殊的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn),其本質(zhì)卻將現(xiàn)有的標(biāo)準(zhǔn)嫁接到對(duì)象上,達(dá)到一種超越經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一。
因此,認(rèn)為司法過(guò)程中存在正義,首席法官通過(guò)幾個(gè)案件的判決中存在公平,并不是一種理性的上訴。這不僅是對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事件的分析,而且更重要的是對(duì)我們的良知所遵從的善的判斷。
在這里我一再?gòu)?qiáng)調(diào)良知的作用,也反對(duì)客觀世界的真相。然而,所謂的良心也是特定區(qū)域文化和民族的產(chǎn)物。如果它脫離了實(shí)際的聯(lián)系,沉溺于一種空洞的幻想,這個(gè)論點(diǎn)就站不住腳了。
我們生活在一個(gè)訴訟的時(shí)代。我們渴望通過(guò)法律來(lái)保護(hù)我們的權(quán)益,甚至實(shí)現(xiàn)一定程度的訛詐。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為依法仲裁是強(qiáng)制性的,是有約束力的,體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代對(duì)法律的忠誠(chéng)。
如果不從訴訟的角度來(lái)評(píng)價(jià)“訟棍”的這種行為,我們可以發(fā)現(xiàn),它仍然反映了法律在調(diào)節(jié)人際關(guān)系方面的缺失。由于法律的有限性與人的關(guān)系的無(wú)限性之間存在著矛盾。馬克思認(rèn)為,這一悖論是,當(dāng)國(guó)家消亡時(shí),法律也隨之消亡。
我不得不對(duì)人類本性不能由生產(chǎn)力決定的觀點(diǎn)持懷疑態(tài)度。社會(huì)越發(fā)展,社會(huì)矛盾非但沒(méi)有減少,反而隨著人與人之間廣泛而密集的交往而增加。也許我低估了人類自我改造的能力,也許只有上帝才知道我們?cè)谄つ蚁率鞘裁礃幼印?/p>
畢竟,法的前門是你自己,當(dāng)你老了,不能走路,不能走上正義的榮譽(yù)致敬時(shí),就沒(méi)有第二次機(jī)會(huì)了。
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