寫心得可以鞏固學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)，加深理解和記憶，有助于提高學(xué)習(xí)效率。好的讀資治通鑒心得2000字是怎樣的？這里給大家提供讀資治通鑒心得2000字，供大家參考。
暑假里，媽媽給我買了一些我喜歡的好書來讀，《資治通鑒故事》是其中之一。這本書是根據(jù)我國古代有名的《資治通鑒》改編而成。
《資治通鑒》是我國古代最偉大的編年史，作者是我們熟悉的“司馬光砸缸”故事里的主人公司馬光，他是北宋時期著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。司馬光編成這本書一共花費(fèi)了十九年的時間。這本書記錄了上起東周下至五代，一共一千三百六十多年的史事，主要內(nèi)容是政治和軍事，還有經(jīng)濟(jì)、文化方面。
《資治通鑒故事》里有許多偉大的人物。司馬光通過敏銳的觀察，形象地記述了一個個生動的故事，如荊軻刺秦王、毛遂自薦、鴻門宴、七步詩等。其中，最讓我喜歡的，就是《毛遂自薦》這個故事里的毛遂了。這個故事講的&39;是公元前258年，趙國被秦國圍困，派平原君到楚國求援，平原君要挑選二十個文武雙全的門客一同前往，挑來挑去還差一人，這時，一個叫毛遂的門客勇敢地推選自己，并憑著機(jī)智，威脅楚王，使得楚王答應(yīng)聯(lián)合抗秦，解了邯鄲之圍，毛遂也因此被平原君奉為了上賓。毛遂勇于展現(xiàn)自我，充滿自信心的品格給我留下了深刻的印象，我覺得自己這一點(diǎn)還比較欠缺，所以我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
讀好書不僅能夠增長見識，開闊視野，而且能夠陶冶我們的情操，啟迪我們的智慧。以后我還要多讀好書，讓自己成為一個有知識、懂事理的孩子。
資治通鑒故事讀后感500
“流水無弦萬古琴，《通鑒》無聲天下音”，讓我們?nèi)ラ喿x《資治通鑒》，了解其中的一個個歷史故事吧！
《資治通鑒》是我國歷史上規(guī)模最大的編年體通史，與《史記》并稱為中國史家之絕筆。它上起周威烈王二十三年，下至后周顯德六年，共跨越1362年的歷史。在這近20__年的漫長歲月里，發(fā)生了多少曲折動人的.故事啊！比如：“戰(zhàn)國爭雄”、“楚漢相爭”、“三國鼎立”、“隋唐盛世”、“五代十國”等等，便是這歷史長河中泛起的朵朵浪花。其中牛角掛書的李密、以死盡忠的豫讓、賢能勇猛的荊軻、神機(jī)妙算的諸葛亮、賢良淑德的長孫皇后都給我留下了深刻的印象。
打開北宋史學(xué)家、政治家司馬光所編著的《資治通鑒》，之所以命名《資治通鑒》是因?yàn)樗鉃椤拌b于往事，有資于治道”。只要我們認(rèn)真閱讀它，便可以從中體會到烽煙四起的朝代戰(zhàn)爭，無數(shù)百姓處于流離失所、水深火熱的痛苦。我曾記得有這樣一段故事：李密小時候經(jīng)常牧牛，可他卻每每帶上幾本書，把書掛在牛角上，這樣便可以邊看邊牧牛了，后被瓦崗軍推選為“魏公”。為什么他們在那艱苦的條件下都能自學(xué)成才呢？而我們現(xiàn)在的條件比他們優(yōu)越幾千倍，有什么理由不更勤奮學(xué)習(xí)呢？
《資治通鑒》不僅為我們生動演繹了一段真實(shí)的歷史，再現(xiàn)了一位位栩栩如生的歷史人物，還給了我們后人警醒。
北宋涑水先生司馬光我最敬愛的一位史學(xué)家。他的代表作《資治通鑒》是歷史上第一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代共一千三百多年的史事。司馬光編寫這四百多萬字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的光陰。這本書主要通過介紹一些明君賢臣的事跡，簡單明了地告訴清廉，正直，剛強(qiáng)的入仕品質(zhì)。我的體會，在當(dāng)今仍然不失為一本為人處世的指導(dǎo)準(zhǔn)則。
戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代，百家才人輩出，叱咤風(fēng)云人物何其多。然而殺傷力最大，成本最低的還是這個時代慣用的反間計(jì)。的確，何人不疑，何況國君，寡人寡人，便是無傾腹相交之人。在戰(zhàn)國中，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富蔗而傲視諸侯，若能留住孫臏這戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，何愁霸業(yè)不成。損失慘重的是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地。使趙國成為唯一能夠和秦國抗衡的國家。然而長平一役趙為范雎反間，以趙括代廉頗，導(dǎo)致四十萬大軍被秦坑殺。《資治通鑒》中記載了太多的史事和反間計(jì)有關(guān)。畢竟何人不疑，不疑何人。它永遠(yuǎn)是人類精神中最脆弱的部分。在當(dāng)今仍然挑戰(zhàn)者我們，試問我們非圣人，若處在其中一位，誰能做到真正的不疑。
江湖代有才人出，《資治通鑒》中不得不提的是謀臣志士。手搖蒲扇的諸葛孔明，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的周公瑾，鍥而不舍，多次上疏的賈誼，料事如神之張良，歷史是棋局，他們便是旗手，各顯身手，上馬博弈，移兵退卒。這便是司馬光的主題思想之一;英雄贊歌，忠君護(hù)主。
書中記載，周顯王四十八年，錄孟嘗君門人公孫戍懷私念而進(jìn)諫，孟嘗君不計(jì)較他的私念卻采用他的諫言。“又能揚(yáng)文之名，止文之過，私得寶于外者，疾入諫!”這是司馬光肯定孟嘗君能夠諫言的原因。蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在首都長安遙遠(yuǎn)的西安，在距離三千四百公里外，擊斬匈奴單于，砍下人頭，向中央獻(xiàn)捷時，指出：“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅。
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家司馬光集十九年的心血主編完成的一部編年體史書，記載的歷史上起周威烈王二十三年(紀(jì)元前403年)，下迄后周顯德六年(紀(jì)元959年)，共1362年。成書目的主要是透過對事關(guān)國家興衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策和朝代更替的過程描述，以警示后人。二十三年(紀(jì)元前403年)，下迄后周顯德六年(紀(jì)元959年)，共1362年。成書目的主要是透過對事關(guān)國家興衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策和朝代更替的過程描述，以警示后人。
近來，有幸在局圖書室借到臺灣黃錦?等27位教授撰譯的《資治通鑒》第一輯(戰(zhàn)國、秦、西漢)和第五輯(隋、唐)。閑暇之時，認(rèn)真進(jìn)行了閱讀，對秦-漢、隋-唐朝代更替時期統(tǒng)治階段執(zhí)政政策的變化及所帶來的國家興衰感想很多。
縱觀秦朝、隋朝統(tǒng)治史，都是中國古代大統(tǒng)一形勢下短命的王朝。秦王贏政統(tǒng)一六國，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建制國家，可謂是取得了前所未有的功績，但秦王朝統(tǒng)治僅持續(xù)十五年;隋朝也是在中國經(jīng)歷長期分裂之后建立的統(tǒng)一王朝，建國初期，也有隋文帝開創(chuàng)的開皇之治，但統(tǒng)治時刻也僅有37年。秦朝、隋朝迅速滅亡，究其原因，與秦朝、隋朝統(tǒng)治階級實(shí)施苛政，毫無限制地奴役勞動人民有直接關(guān)聯(lián)。秦朝在統(tǒng)一之初，民生尚未得到修養(yǎng)，國力尚未得到恢復(fù)的狀況下，就大興徭役，僅建造阿房宮、秦始皇陵和長城所征發(fā)的民工就達(dá)300萬人以上，農(nóng)民三分之二的收入都被征繳。隋煬帝統(tǒng)治期間，百役繁興，征斂無度，揮霍浪費(fèi)，窮兵黷武，營建東都洛陽、開鑿大運(yùn)河、征伐高麗，每年役使民眾數(shù)百萬人，弄得耕稼失時，田疇多荒。沉重的賦稅，繁重的兵役和徭役，給人民帶來了巨大的痛苦和極大的災(zāi)難，官逼民反。西漢、唐兩朝統(tǒng)治階級在總結(jié)吸取秦朝和隋朝滅亡的的歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上，施行了與民休息、輕徭薄賦的政策，鼓勵農(nóng)民生產(chǎn)，注重節(jié)儉，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治分別到達(dá)210年、289年，期間出現(xiàn)了歷史上有名的文景之治、貞觀之治等空前盛世局面。
正如唐太宗所言：人以銅為鏡，能夠正衣冠;以古為鏡，能夠知興替;以人為鏡，能夠知得失、水因此載舟，亦因此覆舟。民猶水也，君猶舟也。如果不能正視歷史，擺不正與人民的關(guān)聯(lián)，甚至把自己放在人民之上，自以為是，肆意妄為，其后果輕則脫離人民，重則損害人民，必然受到歷史規(guī)律的懲罰。
《資治通鑒》與《春秋左氏傳》在時間上大致承接，都是編年體史書，但《春秋左氏傳》寫出的更多是道義。因?yàn)樵诖呵锬莻€時代，即使周王室衰微，在道義上還是有一定地位的，諸侯想要稱霸，在實(shí)力雄厚的前提下，還必須顧及周王室的顏面，打起‘尊王’的旗號，才能使得其他諸侯心服?？v觀春秋時代幾個有實(shí)力的諸侯，如鄭莊公、齊桓公、秦穆公、晉文公和楚莊王等，他們有的“奉天子以令諸侯”，有的“尊王攘夷”，在外交手段上的拿捏是很有藝術(shù)性的，不像戰(zhàn)國那樣全憑實(shí)力和暴力。雖說“春秋無義戰(zhàn)”，但比起戰(zhàn)國來說，至少是做足了表面工作的。所以，讀《春秋左氏傳》可以發(fā)現(xiàn)，我們民族幾千年來講的道德、禮義和廉恥都可以再里面找到源頭，它對中國人的思維方式影響很深，今天的中國人處理人際關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，大多還是出自這本書的。《春秋左氏傳》通過對道義的表現(xiàn)，揭露出更深刻的人性。因?yàn)槟鞘且粋€開放的時代，人與人之間也沒有像今天這么多所謂道德的束縛，人的思想還未被封建統(tǒng)治所禁錮，使得最原生態(tài)的人性得以表現(xiàn)，這也是一個亙古不變的話題，讀完令人掩卷嘆息。
春秋的情義浪花流到戰(zhàn)國，拍打出另一番的激情澎湃。戰(zhàn)國是一個充滿激情而殘酷的大爭時代，在充滿熱血和激情地追求自強(qiáng)的同時，血腥和暴力始終充斥著整個戰(zhàn)國。從戰(zhàn)爭就可以看出，春秋時期戰(zhàn)敗大多是被俘，而戰(zhàn)國時期則全是大屠殺，一只延續(xù)到秦帝國的滅亡。《資治通鑒》便是從韓、趙、魏三家正式立為諸侯開始的，從一個大分大爭的戰(zhàn)國時代開始，到另一個大分大爭的五代十國結(jié)束，大體來說歷經(jīng)五個統(tǒng)一(秦、漢、晉、隋、唐)、六個分裂(戰(zhàn)國、楚漢、三國、南北朝、隋末、五代十國)，每個時代的人物和事件娓娓道來，大氣磅礴?！顿Y治通鑒》所表現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)和《左傳》是不同的，它更注重挖掘歷史對現(xiàn)在的實(shí)用性，以史鑒今，借鑒歷史中的用人之道、管理之道及成功之道，學(xué)習(xí)其中說話的藝術(shù)，做人的道理，還有對歷史趨勢的把握等等，這部書中的寶藏取之不盡。
常言道“半部《論語》治天下，一卷《資鑒》定乾坤”，這句話不為夸張。一部《資治通鑒》共二百九十四卷，司馬光在其第一卷中所揭示的用人之道與管理之道，就足夠一個管理者在一生中去實(shí)踐做到。所以，一卷《資治通鑒》已經(jīng)可以讓人受用一生了。
《資治通鑒》，是一篇很勵志，很積極，很正面的《孫權(quán)勸學(xué)》，而不是暴露政治角力艱險的段落，而后者恰恰才是通鑒真正的意義所在對歷史的真相毫不隱諱，對人性的丑惡毫不回避，用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類社會的殘酷本質(zhì)。
我們總喜歡認(rèn)為，天下本來應(yīng)該是安定的，每個人都恪守自己的職責(zé)，賢者見用，庸者見疏，罪者見誅。而且人間自有正義在，善有善報，惡有惡報，蒼天有眼。但事實(shí)卻是，在這一千三百年中，正義失衡，奸臣當(dāng)?shù)溃瑲⒙舅钠鸩攀墙?jīng)常的事，而真正朝綱正直，天下生平的年代只有短短幾次，就跟抽彩票一樣，幾乎指望不了。這個社會，就好像是一個破罐子一直在破摔一樣，其實(shí)從來都沒好過，但只要不沒摔碎，它就可以一直摔下去。所以哪怕中州喪亂，民存者僅百之二三，但只要這一小部分存活下去了，他們又還可以繼續(xù)建立政權(quán)，重復(fù)那些悲喜劇。儒家喜歡歌訟遠(yuǎn)古完美的三代，而普通人也總說世風(fēng)日下，人心不古。然而三代在哪里?人人修德化的古又在哪里?通鑒的記載足以讓這些童話破滅，世道幾乎一直都是不好的，生靈幾乎總在涂炭，而那些稀有的、短暫的治世也僅是差強(qiáng)人意而已?，F(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷，通鑒讓人敢于面對現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，而不是沉浸在對那些未曾有過的理想社會的歌頌中。誠然我們希望社會可以變得更理想，我們也應(yīng)該為此努力。但如果現(xiàn)在的社會還不夠理想，那也是正常的，也許應(yīng)該更心平氣和，而不是一味抱怨。
據(jù)說溫公當(dāng)編成此書后，寫作班子之外只有一個人借去完整地看了一遍，令他對非常失望。兩年后溫公去世，對于此書的巨大影響再也無法得悉。《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。
這是我第一次讀資治通鑒，并沒有從周紀(jì)一開始讀，而是選擇從南朝宋紀(jì)開始讀。為什么呢?因?yàn)槲蚁矚g這段歷史時期。資治通鑒里以南朝為正統(tǒng)，但是所寫內(nèi)容涉及南北朝。我是北方人，在南朝的都城南京上過四年學(xué)，在這期間耳濡目染很多南朝的故事、古跡以及詩詞流傳，因此對南京很有感情。也對那個朝代非常向往。有詩為證“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。
讀歷史的人都會有一個感覺，魏晉南北朝在中國歷史上留下了一段尷尬的局面。這369年，缺乏一個上承秦漢下啟隋唐的大帝國。魏晉南北朝的長期分裂，在中國歷史里只發(fā)生過這么一次。因此我在讀資治通鑒這段歷史的時候，主線就是圍繞著統(tǒng)一，哪位歷史人物做了為統(tǒng)一做貢獻(xiàn)的事情，我就很高興，哪位人物導(dǎo)致了國家進(jìn)一步分裂，我就痛心疾首。查閱過譚其驤編著的《中國歷史地圖集》，發(fā)現(xiàn)從晉末遍地開花的割據(jù)局面的版圖逐漸走向大一統(tǒng)，但是到北魏和劉宋卻形成了對峙的局面。這中間兩個人物不可忽略，他們是北魏世祖拓跋燾和宋太祖文皇帝劉義隆。
總結(jié)拓跋燾的一生，他有三大功績： 向北抗擊柔然，九伐大漠，大破柔然;統(tǒng)一北方，破統(tǒng)萬，驅(qū)逐吐谷渾，滅北燕，滅北涼;兩次打敗劉義隆的北伐，兵臨瓜步，直搗長江。
而劉義隆謚號文皇帝，自然武功要稍遜拓跋燾，因此在我內(nèi)心我更看好拓跋燾統(tǒng)一中國。宋文帝劉義隆是南朝劉宋政權(quán)一個比較有作為的皇帝。他在位的30年中開創(chuàng)了一個不大不小的“盛世”局面，其時文學(xué)璀璨，社會穩(wěn)定，民眾安居樂業(yè)，四境宴然，即史書所謂“元嘉之治”。但其在位期間的三次北伐之舉，歷來為后世學(xué)者、史家所詬病。特別是元嘉27年的北伐戰(zhàn)爭，帶來的損失是慘重的，后果也是災(zāi)難性的，直接導(dǎo)致劉宋王朝元?dú)獯髠?，瓦解了元嘉初年以來良好的政治、?jīng)濟(jì)和社會局面。
去年讀《資治通鑒》，岳麓書社的版本，主要圖個便宜，厚厚四大本，網(wǎng)上買才78元，抱在懷里很有滿足感。以前讀《史記》，花三個月細(xì)細(xì)啃完，以為已是不小的工程，這次才發(fā)現(xiàn)太小CASE了?！顿Y治通鑒》整整3700多頁，我每小時只能讀10頁，每天都堅(jiān)持讀的話，也要一年時間。倒是也不愁，畢竟是好書，古文好處在于精煉，有味道。政論洋洋灑灑，戰(zhàn)爭血脈賁張，尤其是講朝代興替，讓人覺得天道茫茫不可逃。這套書真正考驗(yàn)了我的耐心，在家坐著、躺著都讀倦了，就在書的空白處寫點(diǎn)評。這種大部頭的東西，如果不做點(diǎn)記號，看到后面就會把前面忘了。偶爾周末，去火車站附近24小時營業(yè)的麥當(dāng)勞讀通宵，凌晨兩點(diǎn)看到晚歸的情侶吃漢堡，拾荒的老人在店角落中安睡，心中莫名生出親切感。在異鄉(xiāng)城市的深夜，想千載世事沉浮，越發(fā)覺得自己渺小，出門正寒雨瀟瀟，恍惚間不知今夕何夕。
雖然幾番痛下決心，《資治通鑒》我也讀了80%，而后就在我的床 頭擱置下來。從這套書開始，我漸漸養(yǎng)成一個惡習(xí) ，不自量力地喜歡讀大部頭的書，但每本都讀不完，買一本新書就把剛讀一半的書扔掉，床 頭的書越堆越高，有《五燈會元》、《元好問全集》、《清代筆記小說》等。每每讓我感慨時間有限的同時，也鄙視自己的恒心。
讀書貴在活學(xué)活用，我始終沒真正領(lǐng)會這點(diǎn)。辦公桌上那本梅爾文門徹的《新聞報道與寫作》已陪了我5年多，但直到我告別新聞，也始終沒讀完一半。學(xué)以致用成了笑話。
不過換角度來看，既然明知道書無用，也就早熄了好勝的心;既然知道讀不完，也就沒了執(zhí)著的苦。這樣為自己一開脫，有始無終讀死書的樂趣反而浮現(xiàn)出來。書這個東西上癮很難，但一旦上癮就無藥可醫(yī)。每次逛書店都要經(jīng)歷復(fù)雜的心理斗爭，買和不買難以抉擇。在回家的車上也憂喜參半。喜的是接下來幾天又有好書可讀，憂的是這次又超支了，接下來幾天要過緊日子。
“歷史虛無主義”卻是絕對不可取的。要求史書所載百分之百真實(shí)可靠，本來就是不現(xiàn)實(shí)的要求。畢竟，史家們正努力地還歷史以本來面貌，雖然這是一個也許永遠(yuǎn)無法達(dá)到的目標(biāo)。但我相信，史家們所記載的內(nèi)容，還是有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。“周公恐懼流言后，王莽謙恭未篡時。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知?”畢竟周公有過大權(quán)獨(dú)攬的經(jīng)歷，畢竟王莽有過禮賢下士的表現(xiàn)，這是誰也抹煞不了的。至于如果“當(dāng)初”他們真的“身便死”了，那不是還有“蓋棺論定”一說嗎?
“以史為鑒”并不因史書內(nèi)容有杜撰部分而失去意義——就連完全杜撰的小說尚且有不可估量的借鑒意義，何況史實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于杜撰的史書呢?
和其他所有史書一樣，《資治通鑒》也滲進(jìn)了許多神話、傳說以及作者想當(dāng)然地杜撰的內(nèi)容，但這并無損于它的偉大。讀到“嚼碎張巡齒”這一段時，沒必要深究他的牙齒究竟是怎么碎的，他對敵人的刻骨仇恨卻深深刻印在我們的腦海。讀到將士們箭盡糧絕，張巡把自己的小妾給將士們分食了的時候，于殘忍、冷酷、血腥的感覺之外，也無法不油然而生對張巡的無限敬意。這樣恨敵入骨、堅(jiān)忍如狼的張巡，力盡被俘后如果不是大義凜然、慷慨就義，那才是真正不可想象的怪事!至于他的牙齒究竟是怎么碎的，恐怕不會有一絲一毫影響到他近乎神一樣不朽的光芒!
推而廣之，史書里其它不夠真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫，并無損于“史鑒”的意義。史家們在力求真實(shí)的同時，難免會留下星星點(diǎn)點(diǎn)的瑕疵。但瑕不掩瑜，絕不可因史書的不完美，就滑向“歷史虛無主義”的深淵。