人間詞話讀書心得

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當(dāng)閱讀完一本名著后,你心中有什么感想呢?是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編為大家整理的人間詞話讀書心得(10篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

人間詞話讀書心得篇1

在我成長的道路上,唐詩宋詞又好似兩位飽經(jīng)風(fēng)霜的長者,向我訴說過去,訴說他們滄桑的經(jīng)歷,陪我走過人生的每一道坎,每一個彎。我有一句最愛的宋詞,有“金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)”的纏綿。今年暑假的一次偶然,我讀了王國維先生的《人間詞話》,薄薄三十頁,不僅深入淺出,那種傳統(tǒng)而優(yōu)雅的審美情趣還能讓那些在我心底沉淀已久的古典情懷能重新泛起。下面我來和大家說一說我的讀后感。

王國維對詞之境界尤為推崇。境界,是真切鮮明地表現(xiàn)出來的情景交融的藝術(shù)形象?!度碎g詞話》中最為經(jīng)典的,還是提出了人生唯美三境界:古今成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。”此第一境也;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!贝说诙骋?;“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”此第三境界也。不能不說,這段文字是《人間詞話》最為人熟知的名段。我想當(dāng)年已經(jīng)花甲的王國維鋪開一張宣紙,毛筆蘸墨寫下這段話的時候,心中也是無限感慨吧!但王國維先生只是一個文人,最終也只能選擇投湖自盡。后人于他之死,是沒有太多溢美之司的,畢竟清廷的滅亡早已成定局。只是我的心卻無端疼痛起來,星星劃過天際,人們記住了他的光與熱,卻無人知悉他的預(yù)落。王國維先生只不過固執(zhí)著他不該固執(zhí)的,堅持了他不該堅持的。“問渠那得清如許?為有源頭活水來。”從全書來說提到“境界”有十余處之多,這里僅是一處,可就這一處就足以讓我回味良久了。

先生留給我們的是他知識的產(chǎn)物,那好像一座崔嵬的樓閣,在幾千年的舊學(xué)城壘上,燦然放出了一段異樣的光輝,于是乎我又一頭扎了進去……《人間詞話》讓我領(lǐng)略到了詞的博大精深,人生唯美三境界讓我感受到了唯有孜孜不倦的學(xué)習(xí),才能提升境界、永葆青春活力。

人間詞話讀書心得篇2

一、王國維在《人間詞話》中講“詞以境界為最上

境界者則自成高格,自有名句。”而宋詞閑適優(yōu)雅的意境很是值得稱道。一方面,宋代在重文輕武,再加上國家的內(nèi)憂外患,統(tǒng)治者對外政策的軟弱,宋代文人將很多注意力都轉(zhuǎn)移到關(guān)注自己的內(nèi)心世界。另一方面,禪宗和老莊思想在宋朝的盛行,也讓很多文人心性更加的超脫、達觀。而宋朝經(jīng)濟的發(fā)達,享樂風(fēng)行,歌舞升平、酬賓贈妓、留戀光景者特別多,青樓楚館成為文人經(jīng)常光顧的地方,也反映了文人生活的閑適(雖說有一部分排遣內(nèi)心抑郁的因素)?!坝形抑?,以我觀物,物皆著我之色彩。無我之境,以物觀我,故不知何者為我,何者為物?!蔽矣X得宋詞更多的將物我融為了一體,在當(dāng)時的社會環(huán)境下文人只有通過詞作來反映自己對于南宋朝廷茍且偷安的不滿,例如辛棄疾的《摸魚兒(更能消)》,似寫春意闌珊的幽怨,卻實是在寫自己對幽憤。

二、王國維評價李煜“詞人者,不失其赤子之心者也

故生于深宮之中,長于婦人之手,是后主為人君之所短,亦即為詞人之所長處?!睂τ诶铎希覀儾荒軉畏矫娴脑u價他的好壞,作為一個帝王,他沒有承擔(dān)起他的責(zé)任,縱情享樂,揮霍無度,讓他最終淪為階下囚。但也正是人生巨大的反差造就了他的才氣。誠然他有一定的天賦,君王時期的作品卻多是描寫其后宮旖旎生活的,在藝術(shù)和思想上并沒有太大的成就。而這次人生變故讓的許多思想上有了升華與自我感悟,才讓他的作品能夠流傳至今,讀來仍能感受到亡國之主內(nèi)心的凄哀。

三、王國維的三境界

古之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓。望盡天涯路?!贝说谝痪骋?。在追求夢想的路上注定要接受世俗的眼光,或者說“高處不勝寒”吧,很多時候,在成功之前,你的夢想在世俗面前只是遙不可及的幻想,沒有觸及的可能。這個時候不要太在意外界的看法,成功者必須先要學(xué)會忍受孤獨?!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴?!贝说诙辰缫?。同樣成功沒有捷徑,而機遇只會寵幸有準備的人。在奔向成功的道路上,艱苦的努力是必不可少的。就像那句歌詞“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹,沒有誰能隨隨便便成功。”“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處?!贝说厝辰缫?。追逐夢想的過程是痛苦的,但收獲成功的喜悅卻是無法復(fù)制的,仿佛仿佛追尋已久的夢中女神,恍然間就在自己觸手可及的地方。這種心情還可以說“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村?!弊分饓粝胩^不易,在絕境中一次次告訴自己在堅持一下,那是一種不甘放棄的心在一次次堅持終見到希望后的顫動。

人間詞話讀書心得篇3

打開書柜,一排排的書映入眼簾,很多我都讀過了,在書柜的最后一排角落里,放著一本不起眼的書,它的名字叫《人間詞話》。

書中作者創(chuàng)新性地提出了“境界”說。他認為,古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”這是第一境;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”這是第二境;“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”是第三境界。借用宋詞名句,以抽象為具體,用傳統(tǒng)的詞話形式和思維邏輯道出藝術(shù)的本質(zhì)特征,甚至人生至理,可謂匠心別具,獨出機杼。

這本書除了寫詩詞,還寫到了對人生、理想,充滿了警醒與啟示,作者一生最注重的是“真”,比如他的脾氣秉性,他說過,東坡之詞曠,稼軒之詞豪,無二人之胸襟而學(xué)其詞,猶東施之效捧心也。只有具備“真”的藝術(shù)境界,文學(xué)才能“與哲學(xué)有同一性質(zhì),其所欲解者皆宇宙人生根本之問題?!?/p>

著名翻譯家傅雷說過:“中國有史以來,“人間詞話”是最好的文學(xué)批評,開發(fā)性靈,此書等于一把金鑰匙?!膘o夜里,月色如水,蟲聲唧唧,翻開“人間詞話”,字字珠璣,讀來受益匪淺。

人間詞話讀書心得篇4

王國維先生的《人間詞話》是一部佳作。初讀之,感受到的是一種花非花、霧非霧的感覺,未能讀出其中的意味;二讀,似乎能夠粗略的覺察到詩詞中的情境與詩人的感想;再讀之,其帶給我的便是震撼。詞話來自人間,是經(jīng)由人所抒發(fā),是人自身的生活感想蘊藏在詞話里,字里行間里透露的是每個詩人內(nèi)心的自我獨白。

王國維先生將詞話分為三境界,“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓望盡天涯路?!保ǔ鲎躁淌獾摹兜麘倩ā罚┐四说谝痪辰?;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!保ǔ鲎詺W陽修的《蝶戀花》)此乃二境界也;“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”(出自辛棄疾的《青玉案》),此第三境也。當(dāng)然,讀完《人間詞話》,我發(fā)現(xiàn)不僅詞話分為這三境,我們的人生也需經(jīng)歷這三種境,“成大事者必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”,此二者有異曲同工之妙。

雖說王國維先生是論詞而作,但是《人間詞話》不僅僅是對詩詞進行評價批評,還富有藝術(shù)與美感。先生在評價屈原《九章·涉江》中寫道:“詞之雅鄭,在神不在貌?!笨?,先生評價詩詞,好似將詩詞看作是一位楚楚動人的女子,如何算作優(yōu)雅,在于其氣質(zhì)的突顯而不在于外貌的張揚。而先生又在評價蘇軾的《水調(diào)歌頭快哉亭作·落日繡簾卷,亭下水連空》時,說道:“然此乃抒情之作,故尤重內(nèi)美?!毖哉Z間將情感融入,傳達出的那種美的質(zhì)感十分真摯強烈,并且顯得十分樸實自然,極具親切感。

而先生評論大家之作,如蘇東坡、辛棄疾,則稱“東坡之詞曠,稼軒之詞豪。無二人胸襟而學(xué)其詞,猶東施之效捧心”。即使沒有讀過《人間詞話》,蘇軾與辛棄疾的詞都耳熟能詳,他倆的詩詞在我學(xué)習(xí)生涯中時常出現(xiàn),一句“但愿人長久,千里共嬋娟”,又一句“了卻君王天下事,贏得生前身后名”。兩位大儒詞創(chuàng)功能十分了得,后世也有“要嫁就嫁蘇東坡”的呼聲,只為其極高的文學(xué)造詣;而辛棄疾雄壯豪邁的寫作風(fēng)格也讓我們感嘆老將的雄心大志難酬。當(dāng)然,其二人也正如王國維先生所說都具有寬廣的胸襟、長遠的目光以及淵博的學(xué)識,他們極高的思想境界并非輕易就能獲得,也需要腳踏實地的積累,去發(fā)現(xiàn)、去感受、去追求生活的新知,敢于挑戰(zhàn)、敢于批判,付出總會有回報,不然只能是東施效顰了。

“昔人論詩詞,有景語、情語之別。不知一切景語皆情語也?!蓖鯂S先生如是說。情語不能當(dāng)面表達,那么景語成了最好的傳情方式?!皷|邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴?!眲⒂礤a的《竹枝詞》這樣寫道,到底是“晴”還是“情”呢,怕是只有當(dāng)時的劉禹錫才能體會吧。景中有許多等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去探尋的新事物,它其實也是一種另類的情感,這點在詩詞中體現(xiàn)挺多。一說及春夏,便感到生機活力;一提及秋冬,便好似融入凄冷肅殺之境,可見詞是詩人內(nèi)心的情感獨白,景是他們情感獨白的載體。

真所謂“人間詞話,詞話人間?!?/p>

人間詞話讀書心得篇5

國學(xué)大師王國維的《人間詞話》堪稱文學(xué)經(jīng)典。讀完這本精妙獨到的詞評,令人最有感觸的,便是其中用三句宋詞精妙概括的人生三境界了。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路?!贝说谝痪骋病_@第一境界便讓我產(chǎn)生了共鳴。一夜蕭蕭,西風(fēng)凄涼,意境似乎有些悲傷。獨上高樓,極目遠眺天涯路,這又是何等的坦蕩!西風(fēng)凋零了碧樹,眼前的形勢不容樂觀,眾多天涯路,我該走哪一條?這時就必須登上高樓,因為只有站得高,才能望得遠。站得高,才能排除干擾,不會被眼前飄忽不定的浮云所迷惑。這樣,望盡天涯之路,看清人生的方向,才能確定好下一步做什么,決定好自己即將要走的路。好的開始是成功的一半,看清起點,找明方向,這將是一個成功的開端。

第一境界所指的,是尋找天涯路的過程。而第二境界,則概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執(zhí)著態(tài)度——“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。心中有目標,眼前有方向,還缺什么?缺的.是努力。好高騖遠,光說不練,看清了路卻懶得往前走,這算什么?沒有實際行動,有再高的天賦,再好的計劃又有何用?最后只能成為思想上的巨人,行動上的矮子。努力一天兩天,不足為奇,一年兩年,才是難能可貴。盡管遇到困難,盡管“衣帶漸寬人憔悴”,也要堅持奮斗,繼續(xù)前進,因為沒有人能隨隨便便成功。如果能夠一直眼看前方不改變方向,衣帶漸寬終不悔,這難道不是一種偉大的境界嗎?

“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?!边@第三境界最為耐人尋味。世事無常,實現(xiàn)理想之路的羈旅漂泊最能磨練一個人的心智。寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。經(jīng)歷了上高樓,人憔悴,沖破了無數(shù)的難關(guān)與考驗,我們就會逐漸變得成熟,對事物有自己的認識與見解,知道自己要什么。眾里尋他千百度,正是有了千百度的苦苦追尋,才有那驀然回首時的那人卻在燈火闌珊處。俗話說,功到事成,追夢路上,我們心中應(yīng)該不急不躁,耐心等待。即使千百度的追尋未果,也能安然面對,坦坦蕩蕩。淡泊間,真正想要的就穩(wěn)穩(wěn)地握在手里了。這就是經(jīng)歷了第一、第二境界后才能達到的最高境界——成熟與淡泊。我想,這也是人生真諦與價值的體現(xiàn)。

人生苦短,境界有三?!度碎g詞話》中的的人生三境界之說,仿佛就是從宋詞這片潑墨山水中辟出的世外桃源,給人以曠達,明朗的人生感悟。相信這三境界會成為我成長之路的啟明星,帶領(lǐng)我走向成功,踏入那最高的境界。

人間詞話讀書心得篇6

“菡萏香銷翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間”, “可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”,“紅樓別夜堪惆悵,香燈半卷流蘇帳”一場場的風(fēng)花雪夜,一幕幕的菡萏斜陽,美的像畫一般的詞句,隨著時光的流逝,仿佛停滯了百年,依然存留著最初的那抹驚艷。這便是宋詞的魅力。

人生路途上幾乎所有煩人心志和情感,都被宋詞細膩真切地變數(shù)出來了,我們沉浸在宋詞的天地里,細聽風(fēng)聲雨聲,靜看花開花落。品位愛斷情傷,盡歷狼煙沙場。我們在宋詞里品位這人生百味。宋詞里囊括了世間種種的情緒:“流水落花春去也,天上人間” 。倒出了昔日君主的萬般惆悵;“物是人非事事休,欲語淚先流” 。難以言表的無盡悲愁躍然紙上; “高樹鵲街巢,斜月明寒草” ,看似寫景的白描,卻蘊藏著深深的`憂思。詩詞是美的,也是非常奇妙的。不同的人在同一首詞里收獲了不一樣的心情,你讀到的是舒暢,他讀到的或許就是憂傷。

王國維先生一部《人間詞話》,便把宋詞吟詠的種種情致均囊括其中。境界說是《人間詞話》里的核心。王國維先生不僅把它視為創(chuàng)作原則,也把它當(dāng)做批評標準。論斷詩詞的演變,評價詞人的得失,作品的優(yōu)劣,詞品的高低,均從《境界》出發(fā)。境界是一種微妙的東西,王國維說:古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界: “昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。”此第一境也。 “衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!贝说诙骋?。 “眾里尋他千百度,回頭驀見,那人正在,燈火闌珊處?!贝说谌骋?。此等語皆非大詞人不能道。

境界之說如此,詞人亦是如此。

李煜、姜夔、李清照、晏殊、晏幾道……一個個耳熟能詳?shù)娜耍谕鯂S先生的筆下,在《人間詞話》里演繹著不同的才情。他們的詞亦或灑脫,亦或悲壯。晏幾道矜持華貴有余,秦觀的詞境最為凄婉悲涼,周邦彥極為工致精巧。詞人筆下的《煙雨》、《斜陽》、《梅蕊》在《人間詞話》里有了別樣的延伸。

歲月的流河中,我們都會慢慢老去。唯有經(jīng)典,會與世常留。陽光滿滿的午后,身邊泡一壺香茗,打開《人間詞話》,在這個喧囂的世界中細細品讀流傳百年的芳香,品味那絕妙的意境,重拾一份百年的感動。

人間詞話讀書心得篇7

1927年6月2日的頤和園靜靜的,魚藻軒前徘徊著一位老人,他帶著深度的眼鏡,但厚厚的鏡片掩不住眼中的疲憊,她深吸一口花香,再看了眼這世界,依然美好可他卻滿眼黑暗,他義無反顧的跳入水中,平靜的回想一生,早年留洋學(xué)習(xí)數(shù)理,后回國任教研究哲學(xué)文學(xué),在國家最黑暗的時候以病弱之軀做著最高尚的學(xué)問,一生有所成就,足矣!王國維先生離去了,一位國學(xué)大師就此隕落,而他所留下的作品依然綻放著睿智的光芒,在靜安先生留下的`文化瑰寶中,最耀眼的便是《人間詞話》。

"詞以境界為最上,有境界則自成高格,自有名句"靜安先生首提境界說,以境界之高低論詩之好壞,而何為境界呢?"境非獨謂景物也,喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者,謂之有境界,否則為無境界"。作者追求真性情的詩詞,雖唯情體物,窮極工巧也,可成為出色的詞人,但只是錦衣彩妝的行尸走肉罷了,讀來全無神韻,猶有隔靴搔癢,霧里看花之恨。

"昔人論詩詞,有景語情語之別,不知一切景語,皆情語也"。靜安一破故人情景分說,提出情景交融的新思想。景物,意象皆為作者服務(wù),故能以奴仆命風(fēng)月,與花鳥共憂樂。

對于古人的詩詞創(chuàng)作,靜安先生提出了"天才說","天才者,或數(shù)十年而一出,或數(shù)百年而一出,而又須濟以學(xué)問,助之以德性,始能產(chǎn)真正之大學(xué)問",只有最高深的學(xué)問與最高尚之品格才能創(chuàng)作出流芳百世的文章,屈原,陶潛,蘇軾無不如此。文人不僅該學(xué)富五車,出口成章,更需修身養(yǎng)性,陶冶情操。

靜安先生以過人的氣魄,客觀的態(tài)度評價了古人的詩詞,以傳統(tǒng)的詞話形式,融入了自己的新思想,新觀念,讀來全無傳統(tǒng)文人的偏執(zhí)迂腐,更呈現(xiàn)了古典文學(xué)獨有的魅力,一方面批判了只有華美詞藻而無內(nèi)涵的糟粕,另一方面推崇豁人耳目至真至情的精華。對后來人的創(chuàng)作指明了方向。

最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹。合上書頁,只能默念,斯人可貴。

人間詞話讀書心得篇8

筆下文字如蓮花般純凈,書中思想若嫩荷之抽枝。

第一次遇見王國維先生大概是在初中語文試卷的閱讀理解里。印象很深,那篇文章提到了先生的“三境界”,也是我初遇精簡卓越的美學(xué)體系。不知道用“美學(xué)”一次是否恰當(dāng),但我也確實找不到更好的詞來形容他的文字。作為新史學(xué)鼻祖,他的著作《人間詞話》更是具有里程碑式的意義。其中我最想探討的便是“境界”與“物我相忘”之說。

《人間詞話》開篇一至九則中就對“境界”作出了不同的分類,大致如:一、寫境,造靜;二、有我之境,無我之境;三、意境,情境;四、大境,小境。先生用的“境界”一詞起初是來源于王昌齡的“三境說”,這是中國古代文論對于“意境”最早、最明確的表述,也大致闡述了意境中的不同層次。

王國維先生則將其“意境”理解為“境界”,但就我個人理解,“意境”與“境界”的概念應(yīng)是不同的。

僅通過字面理解及產(chǎn)生的感受來說,“境界”更像是一個人在詩詞中所創(chuàng)造的人生境界,它更偏向于哲學(xué)。這里我覺得以“行到水窮處,坐看云起時”一句舉例較為恰當(dāng)。其中的境界首先是順其自然。前半句提出了人在“水窮”時如何自處的問題,同時也在后半句給出了回答:若真當(dāng)?shù)健八F”時,則有路便走,無路便坐下看云,不為外界而動搖心境。二是閑適之情,云本來就給人以悠閑的感覺和無心的印象,因此才有“云無心以出岫”的話。同樣,這里的閑適也并不是如整天無事可做、不抱理想,而是坦然面對人生絕境的超脫境界,在絕望中尋找希望。

而意境大概是屬于境界,并作為一種主觀之“意”與客觀之“境”相結(jié)合的藝術(shù)境界而存在,詩人先要有格局、境界,再感受景物環(huán)境,情動于心,賦詩篇所具有的意境?!度碎g詞話》的第一則開篇就已闡述了境界的地位——“詞已境界為最上”,老實說,在初讀這里的“境界”時,我腦海中立刻浮現(xiàn)了“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”這句詩。那時還不懂意境與境界之異,如今看來卻是“意境”最為合適。這是林逋在《山園小梅》中的名句,也是梅花的傳神寫照,膾炙人口,被譽為千古絕唱。其中“橫斜”刻畫出梅花的嫵媚,“浮動”又塑造了靈動的形象,再加以“暗香”與“月黃昏”的朦朧濾鏡,頗有一種仙風(fēng)道骨之感。她端莊高貴,清逸幽獨,短短兩句既勾勒出梅花之骨,又以重彩描摹其韻,真可用妙絕來形容。其實,這兩句詩也并非是林逋憑空臆想出來的,而是引用了江為的殘句“竹影橫斜水清淺,桂香浮動月黃昏”。仔細品讀就可發(fā)現(xiàn),江為的兩句寫了“竹”與“桂”,或許他意強調(diào)刻畫的對象,但既沒有突出事物特點,對于二者的動態(tài)描寫也有些生硬。而林逋僅僅是將“竹”改為“疏”,將“桂”改為“暗”,就足以使整句和諧生氣,也憑借點化詩句的才華,賦以全詩靜謐之意境,將自己的理想、情操寓以疏影暗香全盤托出。

除了意境與境界之異,“物我相忘”也是我想思考的話題。

先生在《人間詞話》的第三則明確提出“有有我之境,有無我之境”。先生在這一則評論中顯然很欣賞陶淵明的“采菊東籬下,悠然見南山”。這里我覺得可以歸為上文的“閑適之境”,人和物已經(jīng)融為一體,人具有物之氣,物蘊有人之情,簡單純粹。就如一個成熟的人不會應(yīng)高興而狂叫,也不會應(yīng)不幸的'事而嚎啕大哭,他所經(jīng)歷的事與他而言,情感在,但表現(xiàn)出來的只有漣漪?!盁o我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物?!蔽以?jīng)看到有一篇文章把達到無我之境的步驟總結(jié)的很精辟,他說:一要“凈”心;二要“鏡”心;三要“競”心;四要“靜”心。簡單來說,就是以史為鑒、挑戰(zhàn)自我、靜心反思、一身正氣。我覺得就我們而言,幫助最大的是“鏡”心。以史為鑒,不僅是自身學(xué)習(xí)的過程,還是見賢思齊、運用規(guī)律的過程??偟膩碚f,物我兩忘的境界是蘊含人生哲理的大智慧,只有悟透生活的人才能夠更好的把握生活,這也需要我們用一生的時間去體會。

一本以“境界”為核心的《人間詞話》,帶給我們的遠不止閱讀理解的題目,它還可以從文學(xué)美學(xué)上升之人生之道,它更是一種哲學(xué)智慧。

人間詞話讀書心得篇9

人間詞話主要賞評析了唐五代至清的主要詞人詞作,初讀前幾頁時頗覺枯燥,隨著詩詞大會第五季的開播,就著細細讀去,始覺饒有趣味。

王國維關(guān)于歷代詞人佳作的數(shù)句點評,仿佛為欣賞詞作打開了一扇窗,通過聊聊數(shù)句即可領(lǐng)略和品味整首詞的意境。

作者提出賞評詩詞的主要標準乃是境界,或者說是自然之境界,即寫詞作詩不過多修飾而寓情于景、寓景于情,觸景生情,有感而發(fā),一切皆自然流露。進而提出“隔”與“不隔”、“格調(diào)”、“雕琢句易而意難”等論斷,皆是以此為基礎(chǔ)而來。

所謂不隔,就是詞人以自然之筆觸寫自然之境界,抒自然之胸臆,乃是興之所至即興而發(fā),讀來使人感到自然流暢,意韻無窮,而能做到這一點的詞人,要么天賦異稟聰穎過人,要么學(xué)富五車厚積薄發(fā),方能收發(fā)自如,均是才華橫溢,性情自然,方能寫出人人心中有,個個筆下無的暢懷佳作。

所謂隔,則指雕琢語句,寫景抒情、托物言志在語句雕琢上下了過多功夫,精致有余而失之自然,所謂隔的詞人,在作者看來總是用力著錯了方向,不能暢舒胸臆和激起共情。

整體來說,人間詞話對于詞作的審美自成一格,雖有作者個人之喜好,但仍是一本詩詞探幽的入門好書。

人間詞話讀書心得篇10

前段時間,有幸拜讀了王國維老師的著作《人間詞話》,感觸頗深。尤其是于漣老師講的那句“大家之作,其言情必沁人心脾,其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出,無嬌柔妝束之態(tài)。以其所見者真,所知者深也,詩詞皆然?!碑?dāng)我看到這句的時候,文字里隱藏著一股直擊我靈魂深處的力量,震撼我的心弦。每每合上書,“無嬌柔妝束之態(tài)”這句話總是讓我慚愧不已,我咀嚼著它的真性情,品嘗著它的甘美,回味著它的無窮韻味。這句話也是于漣老師一生作品最真實的寫照,它生動地詮釋了王國維老師對待文學(xué)的真誠和率性?!盁o嬌柔妝束之態(tài)”也是我們這些年輕人要花很長時間才能理解和領(lǐng)悟的樸素真理。

王國維老師說讀書三境:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。”此第一境也。 “衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!贝说诙骋病?“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?!贝说谌骋?。非指讀書,因其還有一句:古今之成大事業(yè)大學(xué)問者,不可不歷三種之階級。如何解讀這句話,我認為需要閱歷,更需要年歲,此當(dāng)意會,難言傳。

王國維先生在《人間詞話》中大推境界,并以”國家不幸詩家幸”開釋苦悶,為我們的人生開辟了新的方向,我們對于美好以及詩意的向往全然有了更好的寄托。這本書句句箴言,雖著力于詞評,其美學(xué)觀點卻普適于文學(xué)藝術(shù)各門類。所言獨到、犀利、通透,常發(fā)人深省、耐人尋味。慚愧的是本人詩詞積累過于有限,很多地方一知半解。不過此書值得多次品讀,定有更大的收獲。我認同書中對屈原、杜甫、陶淵明、李煜、蘇軾、辛棄疾、納蘭容若的評價,我也很欣賞這幾位詩人、詞人。作者言必談境界,這幾位的詩詞即勝在境界,而其境界非“感自己之所感”、“言自己之所言”而不能及。余雖不能詞,但喜讀詞。詩品在神不在貌,在骨不在表。 “入乎其內(nèi),故能寫之;出乎其外,故能觀之?!比魺o景無情無境只知一味仿效,寫出的東西無異于東施效顰。

輕輕合上《人間詞話》,情景交融,整個詩詞長廊中辨析明了?!耙磺芯罢Z,皆情語。”詩詞之工,不在人力,而在此情此景此樂此哀也!讀王國維先生的文字,受益匪淺,只是學(xué)識、閱歷有限,不能細細品味,今日暫且淺嘗輒止,他日再來細嚼慢咽。每位詞人、詩人各有千秋,他們每個人都擁有自己獨特之處,他們或內(nèi)斂含蓄,或豪放曠達,都給我留下了非常深刻的印象。要讀透此書,須得爛熟五代至清的各家詞作,可惜吾不能為也,只能囫圇吞棗,一知半解,皮毛尚未及也。但我堅信“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知”,相信經(jīng)過不斷的仔細回味與思考,我對《人間詞話》也能擁有更深的理解。新時代的我們,需得

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