學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀心得體會(huì)

| 小揚(yáng)21147

社會(huì)主義價(jià)值觀心得體會(huì)1

價(jià)值觀是人的信念系統(tǒng),決定著人的思想取向和行為選擇。確立什么樣的核心價(jià)值觀,直接關(guān)系著一個(gè)國家、一個(gè)政黨、一個(gè)團(tuán)體的的精神旗幟和發(fā)展道路,深刻影響著一個(gè)國家、一個(gè)政黨、一個(gè)團(tuán)體的凝聚力和感召力。

黨的十八大報(bào)告用“三個(gè)倡導(dǎo)”從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面精辟論述了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的精髓,即在國家層面,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;在社會(huì)層面,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;在公民層面,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是民族精神最深層的思想內(nèi)核,直接反映社會(huì)價(jià)值的本質(zhì)和特性,全面涵蓋人民群眾普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念。筆者試圖從社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的科學(xué)內(nèi)涵、重要意義和鮮明特征三個(gè)方面,談?wù)勛约簩?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和體會(huì)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵

1、第一個(gè)倡導(dǎo),指明了國家精神文化的發(fā)展方向。

在國家層面,倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,就是要樹立“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的理念,弘揚(yáng)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的精神,把“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”價(jià)值觀與國人的思想觀念、理想信仰、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、處事態(tài)度融為一體,正確引導(dǎo)國人認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)所生存的社會(huì)。

價(jià)值觀是人們心中深層的信念系統(tǒng),核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn),直接影響到一個(gè)國家的凝聚力和影響力。十八大報(bào)告指出:“到2020年,我們國家要實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番,全面建成小康社會(huì)”。世界矚目的這一宏偉目標(biāo),將中國人的家國情懷,匯聚一起,升騰開來。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第一個(gè)倡導(dǎo),“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,必然是這個(gè)國家的共同追求。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,作為一種社會(huì)共同理想,支撐著人們的精神世界,指明和引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)向著這個(gè)方向前進(jìn)。如果一個(gè)國家追求“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值觀念,必將影響并引導(dǎo)全國人民的思想和行為習(xí)慣,這是中國特色社會(huì)主義思想文化、精神文化和物質(zhì)文化形成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2、第二個(gè)倡導(dǎo),彰顯了社會(huì)風(fēng)尚風(fēng)貌的時(shí)代要求。

在社會(huì)層面,追求“自由、平等、公正、法治”,是現(xiàn)代文明的基本價(jià)值取向,是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本理想信念,是維持社會(huì)秩序、調(diào)整社會(huì)關(guān)系、建立和諧社會(huì)的重要道德力量。在全社會(huì)倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值理念,成為全民族的思想認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同,并形成主流價(jià)值體系,就會(huì)改變?nèi)藗冇^察世界的觀念、思路、方法和視角,改變?nèi)藗冊(cè)u(píng)價(jià)事物的基本標(biāo)準(zhǔn),人治、特權(quán)、等級(jí)等腐朽落后的觀念,就會(huì)從根本上鏟除。在這種正確價(jià)值觀的引領(lǐng)下,整個(gè)社會(huì)追求“自由、平等、公正、法治”,對(duì)構(gòu)建科學(xué)合理的制度、體制和法律體系,必將發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。

3、第三個(gè)倡導(dǎo),體現(xiàn)了人民道德信仰的基本共識(shí)。

在公民層面,倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,是對(duì)全體公民行為規(guī)范的基本要求,能夠幫助人們正確認(rèn)識(shí)和自覺遵守社會(huì)的法律規(guī)范和道德規(guī)范,形成愛國守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會(huì)人文風(fēng)尚。

在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的過程中,必須依靠社會(huì)主義核心價(jià)值觀來凝聚人心,形成共識(shí),這對(duì)于調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系,化解社會(huì)矛盾,能夠起到潛移默化、潤物無聲的作用。從目前情況看,中國的政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信等方面,都不同程度出現(xiàn)了一些問題,嚴(yán)重影響了社會(huì)誠信體系建設(shè),增加了社會(huì)活動(dòng)的交易成本。面對(duì)思想多元、多樣、多變的時(shí)代特征,推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須以開放開明的心態(tài)和氣度,以博大的胸襟和風(fēng)范,借鑒古今中外優(yōu)秀文化成果,倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,加強(qiáng)全社會(huì)的誠信體系建設(shè),營造遵紀(jì)守法的社會(huì)風(fēng)氣。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義

1、理論上的創(chuàng)新性與自覺性。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)我們黨倡導(dǎo)的價(jià)值理念的高度凝練和升華,向世界宣示了中國特色社會(huì)主義的價(jià)值主旋律,為世界貢獻(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的新理念新智慧。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出,有力地回應(yīng)了西方價(jià)值觀的沖擊與較量,堅(jiān)實(shí)地確立了我國文化競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略支點(diǎn)。

中國共產(chǎn)黨歷來堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。特別是近10年來,在重大戰(zhàn)略思想層面,先后提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨等一系列新思想、新論斷,以不斷創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)理論應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、武裝全黨。

在核心價(jià)值層面,中國共產(chǎn)黨相繼提出了公民道德建設(shè)實(shí)施綱要、社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀,以不斷覺醒成熟的核心價(jià)值,塑造了一個(gè)具有中國特色的“黨魂”、“國魂”和“民魂”。

2、邏輯上的全面性與層次性。

“三個(gè)倡導(dǎo)”是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系豐富內(nèi)涵的深刻反映,在邏輯上必然全方位覆蓋和系統(tǒng)貫穿核心價(jià)值體系的各個(gè)方面。就結(jié)構(gòu)而言,這三組詞從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面涵蓋了主要價(jià)值觀主體的價(jià)值追求。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,是已寫入黨章和國家憲法的基本主張與發(fā)展目標(biāo),反映了中國人民尋求民族復(fù)興的心聲和愿景,是國家主導(dǎo)價(jià)值觀,在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;

“自由、平等、公正、法治”,是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)目標(biāo),更是我們黨和國家始終堅(jiān)持的核心價(jià)值理念,作為社會(huì)主流價(jià)值觀,是核心價(jià)值觀的重要支柱;

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,則是價(jià)值觀最基本的主體——公民個(gè)人的底線價(jià)值準(zhǔn)則,體現(xiàn)了我國每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范,作為公民基本價(jià)值觀,是其他兩個(gè)“倡導(dǎo)”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3、內(nèi)容上的統(tǒng)一性和包容性。

復(fù)雜的、差異的、多樣化的社會(huì)思潮,是改革開放時(shí)代的特點(diǎn),社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同,在包容多樣中增進(jìn)價(jià)值共識(shí),才能被最大多數(shù)的群眾所接受。以海納百川兼收并蓄的胸襟,去包容、借鑒和吸收有價(jià)值的先進(jìn)理念,核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的包容性和自信性體現(xiàn)在以下三個(gè)“統(tǒng)一與包容”。

一是國家意志和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一與包容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀無疑要有體現(xiàn)國家意志和政黨目標(biāo)的指導(dǎo)思想、理想指南,以引領(lǐng)全社會(huì)的團(tuán)結(jié)奮斗。但個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的基點(diǎn),只有讓個(gè)人“安身立命”,才能讓社會(huì)“安邦定國”?!叭齻€(gè)倡導(dǎo)”既彰顯了國家社會(huì)的目標(biāo),又張揚(yáng)了人的主體性,實(shí)現(xiàn)了國家、社會(huì)、個(gè)人的價(jià)值愿景相統(tǒng)一。

二是先進(jìn)性和廣泛性的統(tǒng)一與包容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性是不言而喻的,但先進(jìn)性并不意味著只針對(duì)特定的階層和群體,其倡導(dǎo)的是代表大眾利益、面向全民的普遍價(jià)值取向,具有從實(shí)際出發(fā)、著眼于多數(shù)的基礎(chǔ)性和廣泛性。如對(duì)公民道德的規(guī)范,不是“奉獻(xiàn)”,而是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的底線倫理。核心價(jià)值觀堅(jiān)持以先進(jìn)性為引導(dǎo),廣泛性為基礎(chǔ),體現(xiàn)了我們黨對(duì)思想道德建設(shè)發(fā)展規(guī)律的又一次深刻理解。

三是中國特色和人類共性的統(tǒng)一與包容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“中國”的,具有鮮明的中國特色、民族特色和理論特色。三個(gè)倡導(dǎo),既有符合中國國情的“民富國強(qiáng)”、“民主法制”、“精神文明”、“和諧社會(huì)”目標(biāo),又吸收了中華傳統(tǒng)文化的“民本善政”、“仁愛信義””、“ 和諧友善”的精華,還明確了非西方獨(dú)有、屬人類共有、也是共產(chǎn)黨追求的“民主、自由、平等”的準(zhǔn)則,充分顯示了“三個(gè)倡導(dǎo)”是用中國的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐去界定和發(fā)展這些價(jià)值理念,用中國的發(fā)展實(shí)踐、民族傳統(tǒng)的道路自信和文化大國的自豪氣度,在人類文明的制高點(diǎn)上,向世界展示了一個(gè)國家新形象和文明新境界。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮明特征

1、高瞻遠(yuǎn)矚的定位基點(diǎn)。

三個(gè)倡導(dǎo)的定位,3個(gè)層面,高瞻遠(yuǎn)矚。既堅(jiān)持了馬克思主義的共性,又涵蓋著中國特色社會(huì)主義的個(gè)性;既堅(jiān)守了國家社會(huì)的目標(biāo),又張揚(yáng)了自然個(gè)體的本性;既有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn),又有鮮明的時(shí)代特征。

2、豐富深厚的理論元素。

三個(gè)倡導(dǎo)的理論,12個(gè)關(guān)鍵詞,豐富深厚。既繼承了中華民族傳統(tǒng)文化精華,又汲取了人類文明優(yōu)秀成果;既體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求,又反映了中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定;既昭示了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張,又確立了中華民族道德規(guī)范的行動(dòng)指南。

3、通俗易懂的表述方式。

三個(gè)倡導(dǎo)的表述,24個(gè)字,通俗易懂。既高度概括,簡(jiǎn)潔明快,又深入淺出,喜聞樂見;既親切入理,凝聚共識(shí),又符合歷史,合乎實(shí)踐。貼近民情,順乎民意,能夠產(chǎn)生廣泛的感召力、強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。能夠產(chǎn)生友善的親和力、廣泛的感召力、強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。

社會(huì)主義價(jià)值觀心得體會(huì)2

核心價(jià)值觀體現(xiàn)在個(gè)人身上是品行,體現(xiàn)在家庭中間是家風(fēng),體現(xiàn)于國家社會(huì)是共同理想和民族精神,它需要學(xué)習(xí)培養(yǎng),更需要自覺踐行。作為黨員干部應(yīng)該自覺履行義務(wù),充分認(rèn)清職責(zé),帶頭把社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)好、踐行好、宣傳好。

一、要做帶頭學(xué)習(xí)的表率。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是黨的十八大提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù),要使其入腦、入心,并成為黨員干部的自覺行動(dòng),首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)、增長才干的主要途徑,也是做好工作、干好事業(yè)的重要基礎(chǔ)。黨員干部要通過學(xué)習(xí)不斷拓寬視野、增長才干,提高做好工作和服務(wù)人民的本領(lǐng);要通過學(xué)習(xí)錘煉黨性、鍛造品格,做到在各種誘惑面前不為所動(dòng);要通過學(xué)習(xí)凈化心靈、陶冶情操,提升道德修養(yǎng)和精神境界。在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念,在學(xué)習(xí)中補(bǔ)充“精神之鈣”,掌控好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“總開關(guān)”,從而擺脫愚昧狹隘,培育理性思維,樹立起高尚的人生追求。此外,還要做到帶頭學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí),先學(xué)一步、學(xué)深一步,當(dāng)好勤奮學(xué)習(xí)的表率。

二、要做帶頭踐行的先鋒。

踐行核心價(jià)值觀呼喚莫若實(shí)干,心動(dòng)不如行動(dòng)。黨員干部除了要自覺踐行核心價(jià)值觀,更要帶頭做良好道德風(fēng)尚的建設(shè)者,做社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者。一要執(zhí)政為民。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部,必須做到用權(quán)為民、謀利為民,為群眾真心誠意辦實(shí)事,任勞任怨做好事,不做貪官、不做懶官、不做庸官,干干凈凈、清清白白,把全部精力用在為群眾解難題、謀福祉上。二要道德垂范。官德引領(lǐng)民德,政風(fēng)決定民風(fēng)。每一名黨員干部都應(yīng)該按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,自覺改造世界觀,加強(qiáng)黨性錘煉、人格修煉,做到自警、自省、自勵(lì),慎獨(dú)、慎權(quán)、慎微,用自己的模范言行和人格力量引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣,促進(jìn)社會(huì)形成講道德、重修養(yǎng)、尚廉潔的良好氛圍。三要抵制歪風(fēng)。生活里有政治,情趣上看形象。生活情趣可以直接反映黨員干部的人品官德。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須“生活正派、情趣健康,講操守、重品行”。因此,要注重養(yǎng)成良好的興趣愛好,遠(yuǎn)離燈紅酒綠和封建迷信,守好“欲望關(guān)”、“交友關(guān)”,抵制住歪風(fēng)邪氣的侵蝕,在干部和群眾中展現(xiàn)良好的精神風(fēng)貌,發(fā)揮“正效應(yīng)”,傳遞“正能量”。

三、要做帶頭宣傳的火種。

“鳴蟬識(shí)譜秋聲遠(yuǎn),酒好也怕巷子深”,社會(huì)主義核心價(jià)值觀要深入干部隊(duì)伍,深入人民群眾,離不開宣傳。黨員干部作為宣傳的主力軍,有義務(wù)也有責(zé)任加入“宣傳隊(duì)”,當(dāng)好“播種機(jī)”。宣傳要有目標(biāo)。核心價(jià)值觀的宣傳不但要面向黨員、面向干部,更要面向群眾,面向基層,基層群眾是核心價(jià)值觀的最廣大接受者和實(shí)踐者,良好風(fēng)氣的形成離不開群體發(fā)力和共同作用,因此,脫離群眾的價(jià)值觀只能是無根之木、無源之水;宣傳要有重點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以馬克思主義為指導(dǎo),必須堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想,要大力弘揚(yáng)愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神,還要牢固樹立以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀;宣傳要有創(chuàng)新。以理念創(chuàng)新和手段創(chuàng)新為切入點(diǎn),做到善于運(yùn)用現(xiàn)代科技手段宣傳和引導(dǎo)主流輿論。要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這一群眾輿論新陣地,使核心價(jià)值觀的傳播更好地體現(xiàn)時(shí)代性、更能把握規(guī)律性、更加富于創(chuàng)造性。

社會(huì)主義價(jià)值觀心得體會(huì)3

任何社會(huì)都需要核心價(jià)值,從當(dāng)代中國的實(shí)際情況看,我們迫切需要提煉出適應(yīng)時(shí)代要求、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的社會(huì)主義核心價(jià)值。這主要因?yàn)椋阂皇俏覈丝诒姸?,需要核心價(jià)值來統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)、凝聚人心。二是多元價(jià)值差異共存,需要核心價(jià)值來規(guī)范、引領(lǐng)和主導(dǎo)。三是價(jià)值缺失和偏離,需要核心價(jià)值來培育、強(qiáng)化和糾偏。核心價(jià)值包括核心價(jià)值體系、核心價(jià)值觀和核心價(jià)值風(fēng)尚三個(gè)部分。十六屆六中全會(huì)明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系以后,十八大用三個(gè)“倡導(dǎo)”來表述社會(huì)主義核心價(jià)值觀,即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。三個(gè)“倡導(dǎo)”的內(nèi)容各有側(cè)重,又互相聯(lián)系,構(gòu)成一個(gè)整體。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)表述

核心價(jià)值觀科學(xué)表述要符合三個(gè)條件。第一,核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)適用于中華人民共和國的所有公民和一切組織,具有普遍的適用性、針對(duì)性、規(guī)范性和約束性。如果只對(duì)部分人、部分組織起作用,不能稱為整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀。任何只針對(duì)部分人的價(jià)值、章程都有其特定的適用范圍,而一個(gè)國家的核心價(jià)值必須是適合所有公民的。第二,這些概念應(yīng)當(dāng)是同一個(gè)層次的概念,不能有高有低。現(xiàn)在提出的核心價(jià)值觀有三個(gè)層面,每一個(gè)層面的四個(gè)詞都是同一個(gè)層次,都很整齊,講的是同一個(gè)層面的問題,同時(shí)又深刻把握了這一層面的實(shí)質(zhì)和核心。第三個(gè)條件,就是在對(duì)外交往中能夠準(zhǔn)確地翻譯成外文而沒有歧義。這一點(diǎn)在傳播中國文化、加強(qiáng)對(duì)外交流、樹立中國形象等方面至關(guān)重要。十八大報(bào)告提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合這三個(gè)條件,具備這三個(gè)特點(diǎn),是經(jīng)過深思熟慮、精雕細(xì)琢后提出的。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)和行為準(zhǔn)則。國家?guī)ьI(lǐng)人民走向富強(qiáng),建設(shè)社會(huì)主義民主,從建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明方面入手走向全面文明,同時(shí),東西南北中,黨政軍民學(xué),五十六個(gè)民族都應(yīng)當(dāng)是和諧的整體,這是國家層面。

自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)和行為準(zhǔn)則。

自由是人在社會(huì)關(guān)系中的存在狀態(tài)。這里的自由,不是隨心所欲,更不是為所欲為,而是以尊重他人的自由為前提和界限的。自由既是個(gè)人對(duì)自覺、自愿、自主的意志與行為的向往和追求,也是整個(gè)社會(huì)的崇高理想和終極目標(biāo)。尊重自由、追求自由、保護(hù)自由,讓個(gè)人實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展,是我國社會(huì)主義社會(huì)不斷發(fā)展、完善的現(xiàn)實(shí)訴求。共產(chǎn)黨人對(duì)自由同樣懷有崇高的責(zé)任,也是我們的遠(yuǎn)大理想和最高價(jià)值之一,從馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家,到毛澤東、鄧小平等中國當(dāng)代馬克思主義者,都把自由作為崇高的奮斗目標(biāo)。馬克思就很強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”,自由作為終極追求、最高原則在《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等經(jīng)典著作中都有表述。十八大把自由作為一種價(jià)值理念提出來,可以說是進(jìn)一步向全世界宣示,自由并不是資產(chǎn)階級(jí)專利,我們中國共產(chǎn)黨人,不光是追求人類社會(huì)的理想狀態(tài),也把自由作為我們的價(jià)值追求。

再講平等。人與人是平等的,城里人、鄉(xiāng)下人,健康人、殘疾人,男人、女人,成年人、兒童,干部、群眾,這個(gè)組織的人和那個(gè)組織的人,所有人都應(yīng)當(dāng)是平等的。在人際關(guān)系上平等,在物質(zhì)利益的分配上也要追求平等,比如統(tǒng)一的分配尺度,具有同樣的就業(yè)機(jī)會(huì)、受教育的機(jī)會(huì)、接受社會(huì)必要援助的權(quán)利等等?,F(xiàn)在我們提出公共服務(wù)均等化,就是實(shí)現(xiàn)平等的一個(gè)重要方面。醫(yī)療、衛(wèi)生、公共文化、社會(huì)保障、就業(yè)等等,公共服務(wù)的均等化就體現(xiàn)了平等。

中國共產(chǎn)黨人向來把人類優(yōu)秀的精神文化遺產(chǎn)視為自己的寶貴財(cái)富,歷來如此。無論是自由還是平等,在中國自古以來就被先賢們作為一種理想狀態(tài)、理想社會(huì)提出來了。在中國特色社會(huì)主義的框架下,自由平等有它更加符合人民群眾利益的要求和含義,就是馬克思講的“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。

關(guān)于公正。社會(huì)有四大公正保障體系:一是行政公正,就是政府機(jī)關(guān)和一切具備承擔(dān)行政職能的企事業(yè)單位和社會(huì)團(tuán)體,都應(yīng)當(dāng)提供公正。二是輿論公正,報(bào)紙、電視、廣播及新興傳媒,都應(yīng)當(dāng)提供公正的輿論。尤其是對(duì)一些事情的判斷,對(duì)一些矛盾糾紛的評(píng)價(jià),應(yīng)當(dāng)給予公正的報(bào)道和評(píng)價(jià)。三是仲裁公正,是比輿論公正要強(qiáng)、但比司法公正要弱的一種公正,專門由仲裁機(jī)構(gòu)來提供。最后是司法公正,司法公正是最后和最高的公正,是糾正一切不公正行為的最高裁判。每一個(gè)公正都很重要,一切政府機(jī)構(gòu)和帶有行政職能的企事業(yè)單位和組織都應(yīng)當(dāng)公正地為社會(huì)服務(wù),公正地提供平等機(jī)會(huì)。同時(shí),不公正的現(xiàn)象總是難免的,仲裁、輿論、司法等一切擔(dān)負(fù)著裁決矛盾糾紛的部門,應(yīng)該公正地予以裁決。公正的依據(jù),一是道德,二是慣例,三是法律。一個(gè)社會(huì)具備了公正,這個(gè)社會(huì)從投資來講就是一個(gè)好的投資環(huán)境,從生存來講就是好的生存環(huán)境,從成才來講就是好的成長環(huán)境。

關(guān)于法治。法治,就是依靠法律治理國家。改革開放以來我們國家的法治建設(shè),從無法可依、有法不依、違法難究的狀況,到現(xiàn)在建立起比較完備的中國特色社會(huì)主義法律體系,同時(shí)建設(shè)了一套健全的司法機(jī)構(gòu),培訓(xùn)了一批素質(zhì)越來越高的司法隊(duì)伍。與此同時(shí),大力推行法治政府建設(shè)。圍繞行政行為制定了一系列法律法規(guī),法治建設(shè)取得了長足進(jìn)步。但是不用諱言,法治建設(shè)方面還存在一些不能忽視的問題。一個(gè)問題就是對(duì)法治的誤解,以為法治就是用法律去治理民眾,治理公眾。實(shí)際上法治首先是對(duì)權(quán)力的規(guī)范和約束,一切權(quán)力都應(yīng)該在法律規(guī)范的框架下運(yùn)行。因此,法治最重要的就是依法行政,依法施法,對(duì)于公民來說就是知法守法,這幾個(gè)方面要結(jié)合起來。其中,尤其要注意程序合法,這是任何法治建設(shè)的一個(gè)重要方面。

所以,自由、平等、公正、法治,作為社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)極其重要。

在個(gè)人方面,愛國、敬業(yè)、誠信、友善,四個(gè)方面提煉得非常全面,包含了對(duì)國家、對(duì)職業(yè)、對(duì)事情、對(duì)他人的基本立場(chǎng)和態(tài)度。這四個(gè)方面的實(shí)現(xiàn),是國家和社會(huì)兩個(gè)層面的價(jià)值導(dǎo)向得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ),也是作為公民應(yīng)該踐行的道德規(guī)范。

當(dāng)然,上面所講的國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次,這種構(gòu)思,從設(shè)計(jì)到理解都是相對(duì)的,并不是說國家要和諧,個(gè)人就不要和諧,更不是說社會(huì)不要和諧。三個(gè)層面的劃分是相對(duì)的??傮w來說,三者共同構(gòu)成了一個(gè)整體,每一個(gè)方面對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人都具有規(guī)定性、規(guī)范性和導(dǎo)向性。

落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,形成核心價(jià)值風(fēng)尚

提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀后,緊接著一個(gè)問題就是怎么來落實(shí)形成核心價(jià)值風(fēng)尚。核心價(jià)值風(fēng)尚就是指社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀被普遍認(rèn)同接受,被普遍追求實(shí)踐,普遍體現(xiàn)在個(gè)人言行和人際關(guān)系上而形成的一種社會(huì)氛圍、社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣。風(fēng)尚就在社會(huì)風(fēng)氣當(dāng)中,但風(fēng)尚是一種相對(duì)先進(jìn)的、帶有示范性的社會(huì)風(fēng)氣。如果沒有核心價(jià)值風(fēng)尚,無論是核心價(jià)值體系還是核心價(jià)值觀,都很容易落空。所以,核心價(jià)值不僅僅是理論體系、觀念體系,還包括從理念到實(shí)踐的整個(gè)過程。因此,完整的核心價(jià)值不能停留在理念層面,當(dāng)代中國核心價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須以形成核心價(jià)值風(fēng)尚為落腳點(diǎn)。

如何落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、形成社會(huì)主義核心價(jià)值風(fēng)尚呢?

第一,學(xué)習(xí)教育。要扎實(shí)有效地開展學(xué)習(xí)教育活動(dòng),讓核心價(jià)值觀深入人心。學(xué)歷教育、職業(yè)教育、干部教育,都要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入教學(xué)之中。各級(jí)黨組織都要把核心價(jià)值觀納入行為規(guī)范,黨員干部模范帶頭踐行;這些核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)全體成員都應(yīng)遵從的,要全國人民做到的,共產(chǎn)黨員應(yīng)該先做好。所有公眾人物都要身體力行,比如領(lǐng)導(dǎo)干部、文藝體育明星,都要帶頭實(shí)踐核心價(jià)值觀,樹立好的典范和榜樣。

第二,分別要求。就是根據(jù)不同人群、不同組織提出落實(shí)的重點(diǎn)要求。對(duì)個(gè)人來講,重在踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善。比如踐行誠信,官員的誠信就是為民造福,教師的誠信就是為人師表、教書育人,醫(yī)生的誠信就是救死扶傷。對(duì)于各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo),帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,是他們的使命,國家領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)全國人民建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家,地方領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)本地人民建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的省市區(qū)。管理社會(huì),則要遵循自由、平等、公正、法治。

第三,揚(yáng)善懲惡。就是說,凡是違背核心價(jià)值的,社會(huì)應(yīng)當(dāng)及時(shí)作出反應(yīng)。一切沒有道德的行為,一切違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為,都應(yīng)當(dāng)有人及時(shí)批評(píng)、制止,必要時(shí)有所斗爭(zhēng)。而對(duì)于弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的人和事,應(yīng)當(dāng)及時(shí)表彰,應(yīng)當(dāng)立為典型,樹為榜樣。比如那些見義勇為的人,可以說是實(shí)踐核心價(jià)值觀最好的人,不能讓他們流血再流淚。那些扶老太太反而被誣陷、被狀告的人,在任何法庭上都應(yīng)該是贏家;如被判輸,這樣的逆向激勵(lì)對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傷害很大。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普及、實(shí)踐、貫徹落實(shí),是一個(gè)需要全民努力、各方實(shí)踐、精心呵護(hù)的長久工程。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)得到實(shí)現(xiàn)之時(shí),就是黨的十八大報(bào)告所提出的美麗中國更加靚麗之日。廣義的美麗中國不只是一個(gè)生態(tài)概念,也是一個(gè)人文概念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普及、落地,具有十分誘人的前景,值得我們花氣力去推動(dòng)??茖W(xué)發(fā)展觀的落實(shí),使我國正在加速經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,正在加快發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變,生產(chǎn)力會(huì)進(jìn)一步被激發(fā)出來,中國會(huì)更加繁榮富強(qiáng),天會(huì)更藍(lán),地會(huì)更綠,水會(huì)更清。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的逐步落地,將使社會(huì)更加文明美好。

社會(huì)主義價(jià)值觀心得體會(huì)4

我學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀后,有以下一些心得體會(huì)想要與大家交流一下:

改革開放三十多年來,我們國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著成就,經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第三,但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),我國社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,體制轉(zhuǎn)軌都已步入關(guān)鍵時(shí)期,工業(yè)化發(fā)展進(jìn)入起飛階段,經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、經(jīng)濟(jì)成份越來越多樣化、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化。人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng),社會(huì)思想空前活躍,人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。在國內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起人們價(jià)值觀念和思想意識(shí)發(fā)生多樣化,既有積極向上、科學(xué)正確、崇尚文明的主流思想,也有過時(shí)陳舊的封建殘余思想依然存在,還沒有從根本上清除,所以在特定的條件、環(huán)境下還會(huì)沉渣泛起,崇拜皇權(quán)的思想、等級(jí)社會(huì)的殘余、職業(yè)歧視、新自由主義、歷史虛無主義、拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂主義、低級(jí)庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。國際上,隨著各國間文化開放和交流的頻繁,各種思想文化相互交融和相互激蕩十分突出,不同政治制度和社會(huì)制度之間的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)十分復(fù)雜,也非常尖銳,而且具有長期性。價(jià)值觀念面臨全球化的挑戰(zhàn),西方分化瓦解從未停止,人權(quán)斗爭(zhēng)愈演愈烈,文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,利用民族、宗教問題斗爭(zhēng)日漸強(qiáng)化。中國威脅論、中國無用論、中國崩潰論、中國不確定論等西方思潮時(shí)刻仇視我國發(fā)展壯大。在這種思想大活躍,觀念大碰撞,文化大交融的時(shí)代背景下,我黨提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有時(shí)代性和重大意義的,標(biāo)志著我黨對(duì)思想文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)更到位、規(guī)劃更全面、任務(wù)把握更準(zhǔn)確。(心得體會(huì) )為此在十六屆六中全會(huì)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù),并將其作為建設(shè)和諧文化的根本任務(wù)。黨的十七大報(bào)告中,在文化大發(fā)展大繁榮這部分里又一次提到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這是時(shí)代要求,社會(huì)發(fā)展的必然。

核心價(jià)值體系,也就是在一個(gè)多元社會(huì)中往往存在多種價(jià)值體系,其中與該社會(huì)制度的性質(zhì)相適應(yīng)的占主導(dǎo)地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用的價(jià)值觀念體系就是核心價(jià)值體系,是一個(gè)國家社會(huì)思想文化體系的核心部分,它決定著社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)和方向。是否形成明確的核心價(jià)值觀體系,是表明一個(gè)政黨,走向成熟的標(biāo)志。所以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和要求。我國目前的價(jià)值觀多元性非常凸現(xiàn),所以要有一個(gè)主流的價(jià)值觀占主導(dǎo)地位,才能使我國的思想領(lǐng)域有一個(gè)更高的認(rèn)識(shí)。

二是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是鑄牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。價(jià)值觀的變化也是在不斷進(jìn)行的,從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀念變化,舊的價(jià)值觀被批判,新的還沒有出來或者還沒被人們接受,所以出現(xiàn)價(jià)值觀的迷失,出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價(jià)值觀取代舊的觀念是非常重要的,迫在眉睫。只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能更好地統(tǒng)領(lǐng)全黨全國各族人民的思想。

三是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀,建設(shè)和諧社會(huì)的精神紐帶。價(jià)值觀是一個(gè)民族精神重要內(nèi)容的支柱,有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的民族精神,只有建設(shè)好科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值體系,并貫穿于社會(huì)發(fā)展的各行各業(yè),才能實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)和諧發(fā)展,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

四是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是提升國家軟實(shí)力的核心競(jìng)爭(zhēng)力?!败泴?shí)力”作為國家綜合國力的重要組成部分,特指一個(gè)國家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。文化價(jià)值是隸屬于核心價(jià)值體系,是與核心價(jià)值一脈相通,又是相互促進(jìn)相互提高的。所以只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系,才能不斷地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,才能提高國家軟實(shí)力。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成,即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通,是黨的指導(dǎo)思想,社會(huì)主義理想信念,中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系,體現(xiàn)社會(huì)的多元訴求,貼近百姓,易為全社會(huì)所接受和認(rèn)同。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì),有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育活動(dòng),我們每一個(gè)人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者,科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者,社會(huì)主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者,社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者,為建議社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

作為一名學(xué)生,首先,應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系知識(shí),樹立正確的政治觀念和人生觀、價(jià)值觀、世界觀。只有明確了正確的道路,才不會(huì)迷失方向。其次,要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合,從實(shí)際情況出發(fā),因時(shí)制宜,突出重點(diǎn),從小事做起,從具體事入手,解決具體問題。工作中嚴(yán)格要求自己,立足崗位,做到自我反思,不斷提升自身綜合素質(zhì)。除此以外,不僅要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容并努力踐行,而且要在社會(huì)實(shí)踐中牢牢把握辯證的理念,要將樹立和踐行活動(dòng)貫穿到墻改工作和自身建設(shè)中去,要妥善處理各種關(guān)系,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠武裝自己的頭腦,開創(chuàng)未來生活的新格局。

社會(huì)主義價(jià)值觀心得體會(huì)5

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是新形勢(shì)下深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求。中國夢(mèng),是中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想,是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢(mèng)想。中國夢(mèng),指明了中國特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo),培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)具有十分重要的意義。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)成中國夢(mèng)不可或缺的價(jià)值內(nèi)核。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng),既要有強(qiáng)大的硬實(shí)力,包括政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等,同時(shí)也離不開思想、文化、價(jià)值觀等軟實(shí)力。這其中,價(jià)值觀又是軟實(shí)力建設(shè)的重中之重。無論從歷史還是現(xiàn)實(shí)的角度看,凡是在世界民族之林擁有一席之地的民族,必定在思想文化上既對(duì)內(nèi)具有強(qiáng)大的滲透力、感召力,同時(shí)也對(duì)外界有著較強(qiáng)的輻射力、影響力。

歷史和現(xiàn)實(shí)已雄辯地證明,中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必由之路。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓,決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最凝練體現(xiàn),是中國特色社會(huì)主義在思想文化上的最鮮明標(biāo)記,因而構(gòu)成中國夢(mèng)不可或缺的價(jià)值內(nèi)核。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求,和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要求是完全一致的。

二、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想保證。

任何遠(yuǎn)大的理想變成現(xiàn)實(shí)都不是一朝一夕的事情。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng),注定是一個(gè)長期而艱難的過程。在此過程中,必將遭遇一個(gè)又一個(gè)難以預(yù)料的困難和挑戰(zhàn),需要一代又一代中國人付出辛勤勞動(dòng)。在當(dāng)前和今后相當(dāng)長時(shí)期,要?jiǎng)訂T、激勵(lì)全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而持續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗,尤其離不開強(qiáng)大思想保證和堅(jiān)實(shí)精神支撐。

核心價(jià)值觀鮮明體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則,以及所追求的價(jià)值理想,能最大限度整合各利益相關(guān)者及行為主體的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性,發(fā)揮激勵(lì)其為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而團(tuán)結(jié)奮斗的作用,因而構(gòu)成一個(gè)民族、國家發(fā)展進(jìn)步須臾不可缺失的精神支柱。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義所應(yīng)體現(xiàn)的基本價(jià)值理念,把中國夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體價(jià)值追求,把個(gè)體和集體、整體的利益追求更好地聯(lián)結(jié)起來,更加明確了不同社會(huì)階層、群體、個(gè)體的價(jià)值目標(biāo),為治國理政樹立了應(yīng)遵行的價(jià)值準(zhǔn)則,同時(shí)對(duì)提升公民個(gè)體的文明素質(zhì)提出了更高要求,凝聚了國家、社會(huì)、個(gè)人不同層面的價(jià)值認(rèn)識(shí)??梢哉f,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國社會(huì)價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”,能夠引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思想意識(shí),激發(fā)廣大人民群眾投身改革開放事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性,對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮重要的保證和支撐作用。

三、中國夢(mèng)從理想變成現(xiàn)實(shí)的過程同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀一步步落地生根的過程。

中國夢(mèng),可以說凝聚了近代以來無數(shù)中華兒女的夙愿,集中體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益、根本利益,是民族、國家的整體利益與個(gè)人利益的統(tǒng)一。中國夢(mèng)從理想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程,也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸深入人們的生活,深入頭腦、心靈,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新實(shí)踐的過程。

思想是人的思想。只有被人內(nèi)化于心并外化于行的思想,才會(huì)具有恒久生命力。任何思想都非憑空而來,不會(huì)輕易在人的頭腦和心靈扎根。實(shí)踐是最有說服力的教科書。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最大說服力應(yīng)該來自奪取中國特色社會(huì)主義新勝利、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值理念,在為中國夢(mèng)提供精神支撐的同時(shí),也將逐步彰顯強(qiáng)大生命力,觸及人們的靈魂深處,使人們更自覺地認(rèn)同和遵循,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為更積極追求幸福生活的行動(dòng)。

四、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要與實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)有機(jī)融合、同步推進(jìn)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng),只有在中國特色社會(huì)主義建設(shè)不斷取得新成果的過程中才會(huì)越來越接近。堅(jiān)持“三個(gè)倡導(dǎo)”,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,本身并非最終目的,而是奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的必然要求。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要與實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)緊緊聯(lián)系起來,從團(tuán)結(jié)、動(dòng)員干部群眾為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而奮斗的高度來謀劃、來推動(dòng)。

要著力在“做什么”上下功夫。中國夢(mèng)這個(gè)中華兒女共同的宏偉夢(mèng)想,實(shí)際上聯(lián)結(jié)著無數(shù)中國人平凡而真實(shí)的“小夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng),需要團(tuán)結(jié)動(dòng)員不同階層、不同利益群體的人們做好大量艱苦細(xì)致的工作。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)上升為國家層面的要求,成為制定法律法規(guī)、制度設(shè)計(jì)、決策部署及實(shí)施公共管理的價(jià)值準(zhǔn)則,體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面政策措施及其實(shí)踐之中,這方面可做的還很多。

還要著力在“怎么說”上下功夫。人是價(jià)值的主體,是先進(jìn)價(jià)值觀的承載者、體現(xiàn)者。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到人們的思想認(rèn)知、情感認(rèn)同,除了做好常規(guī)的理論宣講、思想教育,還應(yīng)重視發(fā)揮文以載道、文以釋道、文以傳道的優(yōu)勢(shì),多做“以文化人”的隱形、軟性教育。聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及個(gè)體命運(yùn)變遷等方面的典型事例,善于用藝術(shù)的形式把深刻的大道理和貼近百姓的小道理結(jié)合起來講述好、傳播好,使人們?cè)诘玫綄徝老硎艿耐瑫r(shí)感受到真理的魅力,更加增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

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